吃苦的本質(zhì)

胡剛偉 毛巍檁

根據(jù)漢語字典上的解釋，“苦”大概有以下若干種意思。

1、這是一種味覺上的感受，與“甜”為反義詞?？嗍侨祟惼毡椴幌矚g品嘗的味道。

2、生理或者心理上一種難受的感覺。疾病來襲或者情感受傷都會帶來痛苦。

3、用于形容某種困難、艱辛和貧窮。人們說的刻苦，通常就是指戰(zhàn)勝一些不利因素和不良條件，通過意志力，發(fā)揮主觀能動性，獲得某種成功。

4、表示有耐心的，盡力的，如苦勸、苦思等。

本文深度討論的“苦”，分別屬于第二種和第三種意思，痛苦和困難。

根據(jù)佛教的觀點，人世間存在苦的根本原因在于人與生俱來的弱點和本性。佛教認為，人活著就是要受苦的，不可選擇，無法逃離。佛教七苦的概念覆蓋了生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得。佛教給信徒們描繪了一個終極目的地，極樂世界。成佛成圣就可以前往，那里沒有苦難。

基督教把人世間的苦難歸因于人類的原罪。因為亞當(dāng)夏娃在伊甸園違背上帝耶和華的意思，偷吃了智慧果，他們被趕出了伊甸園，開啟作為人的苦難人生?；浇烫岢\的禱告，相信懺悔和救贖，耶穌通過和十字架的一場“互動”，告訴世人表現(xiàn)好的在死后有一個叫天堂的地方可以前往。

伊斯蘭教把苦難直接簡單粗暴的解釋為來自于他們信奉的真主安拉的安排。信徒要絕對服從安拉，他們遇到的苦難都是被安排好的，不可避免，而態(tài)度和應(yīng)對方式是可以選擇。穆罕默德拿著《古蘭經(jīng)》告訴他們，倡導(dǎo)和平，并且要不擇手段的實現(xiàn)，即便手段本身就不是很“和平”。他們死后也有類似極樂世界和天堂的地方，但他們的信徒似乎更看重安拉安排的“復(fù)生”，即人死后都是會復(fù)活的。這或多或少的讓那些信奉伊斯蘭教的恐怖分子有了更大的決心和戰(zhàn)斗力。

有人說，哪里有苦難，哪里就有宗教，倒過來思考可以理解為：哪里有宗教，哪里就有苦難的解釋。

深刻影響人類意識形態(tài)的世界三大宗教都給世人提供了通過精神欺騙，在內(nèi)心獲得對于苦難解脫的一種實現(xiàn)方式。他們既有相似性，也有差異性，他們提倡的應(yīng)對苦難的態(tài)度和方法，有很多有益于人類文明的發(fā)展，而他們對于人死后的描述，從根本上說，就是一種意淫。

宗教是一種信仰，神學(xué)則是一種科學(xué)不能解釋世間現(xiàn)象的時候，人類文明形成的一種安慰。自然科學(xué)才會更好的告訴人們真相，物質(zhì)宇宙中是沒有天堂樂園的。

客觀地說，佛教的前四種是自然現(xiàn)象，遵循自然規(guī)律，不可避免，后三種是由于復(fù)雜的社會現(xiàn)象導(dǎo)致的心理狀態(tài)，只要人類有思維意識，也是不可避免的。從生理上看，人類是有知覺的，所以會痛苦;從生理上看，人類是有情感的，所以會痛苦。

既然人世間的苦是不可避免的，那么我們就要面對、承受和有所反應(yīng)。然而，我們很多人對于苦的態(tài)度和做法是錯誤的，因為他們沒有真正理解吃苦的本質(zhì)，為了吃苦而吃苦，盲目中形成麻木，麻木中形成循環(huán)。這種循環(huán)會逐漸的讓人忘記原本的心愿和信念。

苦難并不值得迷戀和贊美。我們不要錯誤的認為苦難本身是光榮的，有價值的。戰(zhàn)勝苦難之后的收獲，以及這個過程發(fā)揚的精神品質(zhì)才是值得贊美并發(fā)揚光大的。很多人在吃苦的過程中，自我感動甚至是自我麻痹，將過程和途徑當(dāng)成了最終目的。

這些人吃了苦中苦，但并沒有什么后續(xù)回報。有時候刻意的自討苦吃，就是一種犯賤，并非是神的意志和布局給你的考驗。

這或許是因為我們的心理狀態(tài)和精神狀況受到了潛移默化的損害導(dǎo)致的。很多人意識形態(tài)層面的健康狀況本來就不是很理想，加上現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式帶來的亞健康身體態(tài)，保持頭腦清醒，思緒清晰，變得十分困難。實際上我們不應(yīng)該作踐自己，老給自己找更麻煩的路，除非有些時候你真的是別無選擇。

沒有人會在意你一路上吃了多少苦，更不用說這些苦給你帶來的傷痛具體有哪些。人們往往只看到結(jié)果，也只關(guān)注結(jié)果，并且通過結(jié)果去倒推你經(jīng)歷的那些過程之后賦予它一些解讀。

大家都忙，絕大多數(shù)人只關(guān)心表層現(xiàn)象，不會深入本質(zhì)，而那些目力絕倫，思維力和洞察力極好的人群，也沒什么時間經(jīng)歷關(guān)注你。就算他們知道你經(jīng)歷的過程，也改變不了什么。

當(dāng)你不動腦子去迷戀苦難的時候，你給很多人的印象僅僅是一句話就可以概括描述了，“他很苦?！倍苑纲v心理吃苦的一類人，內(nèi)心并不喜歡聽外界的安慰和同情，因為人類更喜歡聽的是由衷的贊美和夸獎。

人類在說話、談判甚至是威脅一些事情的時候，“苦勞”作為兌換籌碼的價值，永遠不如“功勞”一樣，終歸是退而求其次，不得已而為之。有些人甘愿吃苦的真相，是因為他們沒有選擇的權(quán)利，也沒有變革的能力，甚至勇氣也沒有。

更多的人，自討苦吃有時候是為了占領(lǐng)道德的制高點，甚至是為了逃避自己的缺陷，不愿意面對，也不愿意讓其成為別人的談資。很多人在維持一種狀態(tài)，為懶惰和不思進取找借口。久而久之，逆來順受成為了他們的唯一的并且是最好的選擇。

夢想很少照進現(xiàn)實，人們做的更多的其實是放棄夢想，亦或是降低夢想的標準，無奈的接受現(xiàn)實。除此之外，就是讓夢想進入一種缺乏行動的妄想模式。

沒有機遇有行動并不一定能成功，有機遇有行動也依然要看運氣，所以絕大多數(shù)人的夢想都成了充滿童話色彩的幻想。童話總是美好的，因為它們可以獲得人們一廂情愿的相信，甚至很多人知道童話都是騙人的，也要選擇性的相信。這或許，可以理解為是一種安慰內(nèi)心的宗教禱告方式吧。

我們提倡的吃苦，應(yīng)該是一種戰(zhàn)勝困難的精神，它是勇氣和能力。我們沒有選擇的時候，為了承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，為了獲得突破和成果，這個時候就應(yīng)該勇敢的面對苦難了，既要適應(yīng)，也要克服！

吃苦的本質(zhì)，或許是長時間為了一件事聚焦自己的生命能量，在長時間的聚焦中，舍棄和犧牲，遠離無意義的社交，無意義的浮夸消費，甚至是大量減少享受和娛樂元素。這個過程中的人，必定不會收到所有人的理解，確切的說甚至可能很少有人理解。

不要把忍受苦難的忍受力，尤其是過窮日子的能力，光榮的等同于吃苦的能力，更不要有傾向性的將其視為一種光榮。你被殘酷的人世間折磨的死去活來的時候，別人也在受著某些痛苦，甚至比你更加痛苦。從來沒有什么歲月靜好，也不會有容易獲得的物質(zhì)財富。

有些和你一樣被社會折磨的人，與你有本質(zhì)差別，浴血奮戰(zhàn)，獲得另一種人世局面。