論墨家“節(jié)用、節(jié)葬”思想的平民主義特點

摘要：墨家的“節(jié)用”、“節(jié)葬”思想具有鮮明的平民主義特點，它是先秦時期小農(nóng)群體、小手工業(yè)者、小生產(chǎn)者的現(xiàn)實生活在思想學說領(lǐng)域的反映，與儒家重“禮”之說的社會基礎(chǔ)不同，形成了與儒學相異的社會秩序建構(gòu)理論。

關(guān)鍵詞：墨學;平民主義;節(jié)用;節(jié)葬

平民有自己的訴求，它與精英文化相區(qū)別。墨家思想是先秦時期平民文化最杰出的代表，充分反映了平民階層的生活實際、利益訴求、價值觀念和精神理想。而“節(jié)用、節(jié)葬”則是墨家思想體系中能夠較突出地體現(xiàn)其平民主義特點的部分，前賢對這兩種思想的專題研究已有一定成果，詳見《中國墨學通史》[1]，而從平民主義視角探討“節(jié)用、節(jié)葬”思想的則不多，故筆者不揣淺陋，試作探討，以此就教于方家。

一、“節(jié)用、節(jié)葬”思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)

墨家是先秦時期小農(nóng)群體、小手工業(yè)者、小生產(chǎn)者的代表，這一平民群體生產(chǎn)生活的實際是“節(jié)用、節(jié)葬”思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。從墨家學派的組成來看，墨子本人便是出身手工業(yè)者，另外在《墨子》一書以及先秦諸子對墨家學派的論說中可以知道“役夫、萌人、匠作、工匠、賤人、鄙人、庶民、庶人、刑徒、苦役、役夫、小人、小商、黔首、匹夫、流民、傭工、耕農(nóng)、農(nóng)夫、野人、農(nóng)與工肆之人”這些稱呼都是對墨家學派人員組成的反映。可見，平民群體基本上由社會下層人民構(gòu)成的，而他們在社會生產(chǎn)生活資料的占有與分配上是弱勢的，其話語權(quán)更是極其有限的，因此，自然地形成了其特有的價值體系，在生活資料的使用方面上，其“節(jié)用、節(jié)葬”思想獨具特色。

二、“節(jié)用”思想的平民主義特點

墨家節(jié)用思想的總原則是：“凡足以奉給民用，則止。諸加費不加于民利者，圣王弗為?！盵2]164這里面包含了墨家的生產(chǎn)觀念和消費消費觀念兩方面，一方面在生產(chǎn)方面是要求是如果生產(chǎn)出的社會物質(zhì)財富能夠滿足社會整體人群的基本

生存需要，這樣就不要再繼續(xù)耗費民力進行具有奢侈性質(zhì)消費品的生產(chǎn);而另一方面是要求統(tǒng)治者和平民都要進行適當?shù)南M，統(tǒng)治者的各項消費政策盡量不要損害到平民百姓的利益。墨家從衣食住行用各個方面進行了詳細的規(guī)定。在衣服方面，墨家主張：“古者圣王制為衣服之法，曰：‘冬服紺緅之衣，輕且暖;夏服絺绤之衣，輕且清，則止。”[2]166在飲食方面，墨家主張：“古者圣王制為飲食之法，曰：‘足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。不極五味之調(diào)、芬芳之和，不致遠國珍怪異物?！盵2]164在居住方面，墨家主張：“其旁可以御風寒，上可以御雪霜雨露，其中蠲潔，可以祭祀，宮墻足以為男女之別，則止。諸加費不利于民者，圣王弗為?！盵2]168在交通方面，墨家主張：“車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者圣王為大川廣谷不可濟，于是利為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。”[2]166-167墨子的節(jié)用論實際上體現(xiàn)了低度消耗資源與適度消費的原則。胡適說：“墨子在哲學上的重要，只在于他的‘實用主義。[3]121節(jié)用思想總原則是從平民百姓的利益角度來出發(fā)的，墨家對衣食住行的具體主張充分體現(xiàn)了其平民主義的特點。

三、“節(jié)葬”思想的平民主義特點

“節(jié)葬”是“節(jié)用”思想的延伸，是針對當時“厚葬久喪”給國家人民帶來的現(xiàn)實傷害而提出。墨子說：“此存乎王公大人有喪者，曰棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文縤必繁，丘垅必巨。存乎匹夫賤人死者，殆竭家室。乎諸侯死者，虛車府，然后金玉珠璣比乎身，綸組節(jié)約。車馬藏乎壙，又必多為屋幕、戈劍、羽旌、齒革，寢而埋之。”[2]171-173這種厚葬的做法大量了消耗了資財，而這些資財又直接來自于對平民百姓的搜刮，使平民更加的貧困。針對“厚葬久喪”的弊端，墨家也提出了自己的主張：“古者圣王制為節(jié)葬之法，曰：‘衣三領(lǐng)，足以朽肉，棺三寸，足以朽骸，掘穴深不通于泉，流布發(fā)洩，則止，死者既葬，生者毋久喪用哀?！?[2]167由上可見，墨家強調(diào)的不是主觀動機而是客觀效果，墨家的“節(jié)葬”制度設(shè)計，從效果出發(fā)，注重制度的成本?！肮?jié)葬”思想充分體現(xiàn)了墨家的平民主義特點。

結(jié)論

墨家的“節(jié)用”、“節(jié)葬”思想具有鮮明的平民主義特點，它是先秦時期小農(nóng)群體、小手工業(yè)者、小生產(chǎn)者的現(xiàn)實生活在思想學說領(lǐng)域的反映，與儒家重“禮”之說的社會基礎(chǔ)不同，從而形成了與儒學相異的社會秩序建構(gòu)理論。

參考文獻：

[1]鄭杰文：《中國墨學通史》，北京：人民出版社，2006年。

[2]（清）孫詒讓撰，孫啟治點校：《墨子閒詁》，北京：中華書局，2001年。

[3]《胡適學術(shù)文集》，北京：中華書局，1991年。

作者簡介：

洪偉俠（1982年—），女，陜西西安人，銅仁學院學生工作部教師，大學本科學歷，研究方向：先秦思想史。