• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      “李約瑟難題”思想研究

      2020-05-06 09:21:32劉震
      關(guān)鍵詞:生產(chǎn)方式

      劉震

      摘 要:在中西科學(xué)技術(shù)史上,“李約瑟難題”是一個(gè)非常著名的問題,因此也具有極高的研究價(jià)值。李約瑟從地理因素分析了中國沒有發(fā)展近代科學(xué)的原因。從歷史唯物主義著手,對“李約瑟難題”進(jìn)行解析,社會(huì)存在會(huì)對社會(huì)意識產(chǎn)生影響,正是因?yàn)橹袊牡乩憝h(huán)境、生產(chǎn)方式的影響,社會(huì)存在對中國近代科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙作用;與此同時(shí),社會(huì)意識也反作用于社會(huì)存在,與自然科學(xué)相關(guān)的各項(xiàng)因素也對中國近代科學(xué)產(chǎn)生了束縛。

      關(guān)鍵詞:“李約瑟難題”;生產(chǎn)方式;社會(huì)存在;社會(huì)意識

      中國歷史文化久遠(yuǎn),經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展,早在3~13世紀(jì)時(shí)期,我國在很多領(lǐng)域就已經(jīng)取得了顯著成就,這是西方國家無法企及的,尤其是中國四大發(fā)明的問世,不僅促進(jìn)了我國的發(fā)展,也對西方的歷史產(chǎn)生了巨大影響。早在古代社會(huì),我國就已經(jīng)成為世界的科技發(fā)展中心。然而,自從西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興后,科技發(fā)展速度飛快,這時(shí)中國的思想觀念落后,科技沒有任何突破,始終停滯不前,直至今日,這種情況才有所緩解,我國的經(jīng)濟(jì)與科技才開始逐漸復(fù)蘇。基于此,英國學(xué)者李約瑟在其撰寫的《東西方的科學(xué)與社會(huì)》一文中,提出過這樣的問題,曾一度引起了社會(huì)各界的廣泛熱議,即:“盡管中國古代對人類科技發(fā)展作出了很多重要貢獻(xiàn),但為什么工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生?”這就是歷史上著名的“李約瑟難題”。

      一、對“李約瑟難題”解答的代表性觀點(diǎn)

      “李約瑟難題”是在1948年提出的,自此之后,學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Υ苏归_了深入的探討與分析,許多專家學(xué)者均提出了不同的觀點(diǎn),主要可以歸納為以下幾種類型。

      (一)李約瑟本人對問題的解答

      基于“李約瑟難題”考慮,學(xué)者李約瑟對此提出了很多見解與看法。他在進(jìn)行研究時(shí),從地理因素進(jìn)行分析,探討了中國近代科學(xué)發(fā)展停滯不前的主要原因。在他撰寫的《東西方的科學(xué)與社會(huì)》一文中,提出的觀點(diǎn)為:“歐洲就如同是一個(gè)群島,四周被海域包圍,包括波羅的海、愛爾蘭海峽、北海、愛琴海、地中海以及黑海,在直布羅陀海峽之外,所面向的是大西洋,以上諸多因素均對船隊(duì)活動(dòng)與海上貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。相對應(yīng)的是,中國的國土面積遼闊,擁有很多的土地資源,中國人長期以來也形成了農(nóng)耕思想,因此文明的發(fā)展也會(huì)存在差異,這一點(diǎn)也是意料之中的。”

      (二)傳統(tǒng)重實(shí)用輕理論的影響

      中國古代是農(nóng)耕社會(huì),在農(nóng)業(yè)文化的發(fā)展中,由于重視經(jīng)驗(yàn)與實(shí)用技術(shù)的研究,所以我國傳統(tǒng)科學(xué)的實(shí)用性也非常強(qiáng)。在生產(chǎn)生活方面,解決了很多實(shí)質(zhì)性問題,但卻忽略了科學(xué)理論的研究。舉例說明,在我國古代的天文學(xué)領(lǐng)域,歷法推算具有重大影響,在觀測資料的作用下,可以用于編制日、月以及五星的回合周期;關(guān)于地理學(xué)領(lǐng)域的研究,則是為了使人們的生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭需求得到滿足;關(guān)于農(nóng)學(xué)領(lǐng)域的研究,旨在使人們的畜牧、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求得到滿足;關(guān)于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究,雖然取得了突破性進(jìn)展,例如發(fā)明了《九章算術(shù)》,但卻僅是總結(jié)了數(shù)學(xué)運(yùn)算的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),并未結(jié)合實(shí)際總結(jié)出相應(yīng)的定理定律。與古希臘人不同的是,我國古代的科學(xué)研究缺少理性意識,也不具有理論性創(chuàng)新的精神,長此以往,也對科學(xué)理性的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的制約。對于實(shí)用理性來說,僅對自身關(guān)系與表象化的自然現(xiàn)象予以關(guān)注,但卻忽略了其潛在的支配因素,也沒有意識到體系理論的重要性。

      古希臘人在科學(xué)理論的研究領(lǐng)域取得了很多成果,著名學(xué)者亞里士多德曾提出過這樣的觀點(diǎn):“他們對于哲理的探索,僅是為了脫離愚昧無知的束縛,他們從事學(xué)術(shù)的目的是為了求知,但卻沒有實(shí)用性?!睂λ麃碚f,“人類的本性就是求知”,阿基米德在研究重心、支點(diǎn)等方面,分別明確了相應(yīng)的概念定義,歐幾里得在進(jìn)行研究時(shí),以點(diǎn)、線、射線等多個(gè)概念定義為基礎(chǔ),基于五條公理與五個(gè)假設(shè)作為切入點(diǎn),在進(jìn)行數(shù)次的邏輯推理之后,研究出了十分完善的理論幾何體系。換句話來說,在西方科學(xué)界的發(fā)展中,一般均是注重理論體系的研究,這也是近代科學(xué)得以興盛的根本原因之一。

      二、從歷史唯物主義角度認(rèn)識“李約瑟難題”

      列寧認(rèn)為:“嚴(yán)格按照馬克思理論的要求執(zhí)行,我們與客觀真理的距離也會(huì)更近(但并不會(huì)窮盡);若是遵循其他的思想道路,我們只會(huì)得到謬誤和混亂,其他將會(huì)一無所獲?!币虼?,筆者在進(jìn)行研究時(shí),則從歷史唯物主義層面進(jìn)行分析,得出的結(jié)論為:社會(huì)存在對社會(huì)意識產(chǎn)生決定性作用,社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在,這一原理對“李約瑟難題”的解析具有很多參考意義。

      (一)社會(huì)存在對近代科學(xué)的影響

      中國近代科學(xué)受我國地理環(huán)境的影響。社會(huì)發(fā)展與存在的前提條件就是地理環(huán)境,也是不可缺少的物質(zhì)保障,在人類社會(huì)的發(fā)展中會(huì)起到間接或直接的作用,更有甚者,會(huì)對政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響。我國屬于大陸國家,主要依靠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),對古代社會(huì)的物質(zhì)技術(shù)水平而言,也嚴(yán)重阻礙了與外界的交往。

      在西方國家,例如古希臘處于歐洲東南部,位于歐亞交會(huì)處,三面臨海,小島眾多,具有非常發(fā)達(dá)的交通貿(mào)易條件。地中海沿岸國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利,但是地理位置得天獨(dú)厚,這些國家為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì),開始致力于發(fā)展航海、商業(yè)等領(lǐng)域,各國之間的貿(mào)易往來密切,也促進(jìn)了彼此的文化交流。在地理環(huán)境的影響下,這些國家的人民也充滿了冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新意識,因此也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。

      物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式也會(huì)影響我國近代科學(xué)的發(fā)展。這一因素會(huì)對科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響,換而言之,生產(chǎn)方式是科學(xué)發(fā)展的前提條件。

      基于生產(chǎn)方式層面進(jìn)行分析,中西方的生產(chǎn)方式并不相同。由于地理環(huán)境等方面的影響,我國古代社會(huì)采取的主要是“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”?!皝喖?xì)亞生產(chǎn)方式”,指的是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)依據(jù),采用手工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的方式,也是一種具有宗法性的自然經(jīng)濟(jì)??茖W(xué)是一種純智力活動(dòng),不在生產(chǎn)過程的范圍內(nèi),只有巫師、僧侶會(huì)從事相關(guān)工作。通過這些可以得知,在這一背景條件的影響下,我國古代社會(huì)的生產(chǎn)方式并沒有為科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造有利條件,也缺少基本的物質(zhì)基礎(chǔ),自然也就不會(huì)有人從事這份工作,因此,從源頭上也就遏制了中國近代科學(xué)的發(fā)展。

      在1世紀(jì)時(shí),西歐國家就已經(jīng)開始推行個(gè)體家庭的生產(chǎn)方式,因此,勞動(dòng)者的獨(dú)立生產(chǎn)能力也非常強(qiáng),由于采取了私有制形式,再加上生產(chǎn)技術(shù)比較高,極大程度地提升了個(gè)人勞動(dòng)生產(chǎn)力。在10世紀(jì)后,西歐很多國家的商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出高速發(fā)展趨勢,在農(nóng)業(yè)中也分離出了手工業(yè)。在11~15世紀(jì),英國實(shí)施了農(nóng)奴制度,即:一英國農(nóng)戶占有全份地,每年一個(gè)整勞力生產(chǎn)的糧食大約為2320公斤,也就是勞動(dòng)生產(chǎn)率,每年每個(gè)人消耗的糧食為535.5公斤。因此可以得出,那一時(shí)期的西歐國家具有非常高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率,而且勞動(dòng)者剩余產(chǎn)品率也相對比較高,人們的生活水平較高,西歐也逐漸開始從封建制度過渡到資本主義制度,為科學(xué)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

      (二)社會(huì)意識對近代科學(xué)的影響

      在14~16世紀(jì),文藝復(fù)興沖破了人們的思想束縛,不但可以批判封建意識、創(chuàng)立新的文化意識,也擺脫了蒙昧主義與神秘主義的枷鎖,人們的言論自由,能夠自由闡述觀點(diǎn)。文藝復(fù)興的出現(xiàn),是人類歷史上不可撼動(dòng)的社會(huì)意識變革,對人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。文藝復(fù)興所提倡的社會(huì)意識形態(tài)是反宗教、反神學(xué)的思想文化,文學(xué)藝術(shù)在發(fā)展的過程中,無須受到封建思想的束縛,在這一時(shí)期,也極大地促進(jìn)了科學(xué)教育、哲學(xué)以及文化的發(fā)展,對自然科學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。哥白尼提出了“太陽中心說”,對天主教的“地球中心說”加以否定。牛頓提出了很多先進(jìn)的科學(xué)理論,包括數(shù)學(xué)、經(jīng)典力學(xué)等,對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響。隨著自然科學(xué)的不斷發(fā)展,不但改善了人們的生活,促進(jìn)了人類物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步。

      社會(huì)意識受社會(huì)存在的影響。社會(huì)意識以教育、文化現(xiàn)象存在,通過制度化、觀念化的形式,體現(xiàn)出人類社會(huì)的狀況,并反作用于社會(huì)存在,對近代科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。歐洲正如火如荼開展第一次工業(yè)革命時(shí),我國還在實(shí)行清政府的“閉關(guān)鎖國”政策,封建社會(huì)還在做最后的抵抗,最終我們經(jīng)歷了“鴉片戰(zhàn)爭”,被迫打開國門,科技思潮也逐漸涌入進(jìn)來。經(jīng)過100多年的緩慢發(fā)展,隨著新中國的成立,我國才逐漸克服積貧積弱的局面,重視起現(xiàn)代科技的發(fā)展,邁向科技強(qiáng)國。

      三、結(jié) 語

      綜上所述,關(guān)于“李約瑟難題”的解析,很多專家學(xué)者均提出了不同的看法與見解,迄今為止,學(xué)術(shù)領(lǐng)域也并未形成統(tǒng)一的觀點(diǎn),但是無論是哪一種思想,均有其存在的道理,也具有重要的參考意義,因此,對“李約瑟難題”來說,則是多因果關(guān)系聯(lián)合作用的產(chǎn)物?,F(xiàn)階段,在對“李約瑟難題”進(jìn)行分析時(shí),應(yīng)及時(shí)總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),致力于促進(jìn)科技的發(fā)展,提升我國的綜合國力。中國之所以沒有發(fā)展近代科學(xué),正是因?yàn)闆]有歐洲數(shù)百年以來積累的近代科學(xué)發(fā)展所需的物質(zhì)基礎(chǔ),任何一個(gè)國家只要具備科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)條件,均能促進(jìn)近代科學(xué)的發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)并非是拘泥于此的,中國科技在近代沒有取得突出成就,并不表示在未來也不會(huì)領(lǐng)先,相信在我國科研人員與全體國民的共同努力下,中國科學(xué)技術(shù)必定會(huì)站在世界前列,讓所有國家都望塵莫及。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李約瑟.東西方的科學(xué)與社會(huì)[M].自然雜志,1990.

      [2]龐卓恒.人的發(fā)展與歷史發(fā)展[M].北京:吉林文史出版社,1988.

      [3]王玉蒼.科學(xué)技術(shù)史[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2002.

      (作者單位:河北師范大學(xué))

      猜你喜歡
      生產(chǎn)方式
      反思“工匠精神”的流行
      萊陽市農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展建議
      萊陽市農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展建議
      萊陽市農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展建議
      小青礦W2711刨煤工作面運(yùn)輸機(jī)彎板控制管理實(shí)踐
      淺析彝族花腰服飾圖案在錫工藝中的運(yùn)用
      人間(2016年27期)2016-11-11 17:21:17
      芻議網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)影響下我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的改革
      生態(tài)文明視域下赫哲族生產(chǎn)方式變遷研究
      中國市場(2016年17期)2016-04-27 05:31:57
      論中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探索
      明代官商一體化及其對封建經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化
      黑龍江史志(2014年1期)2014-11-11 13:51:01
      漠河县| 邹城市| 靖边县| 甘肃省| 任丘市| 宣武区| 友谊县| 磐安县| 伽师县| 玛多县| 原平市| 五河县| 济宁市| 延寿县| 潍坊市| 法库县| 富裕县| 鄂伦春自治旗| 浮梁县| 平和县| 台中县| 富锦市| 都匀市| 新巴尔虎左旗| 桑植县| 肃宁县| 司法| 牡丹江市| 平邑县| 壶关县| 剑川县| 寻乌县| 涡阳县| 天水市| 上蔡县| 辛集市| 铜梁县| 徐州市| 陆河县| 乌兰县| 福建省|