摘 ?要：沈從文通過對(duì)《豹子、媚金與那羊》中所展現(xiàn)出的自然野性的原始愛戀，批判了現(xiàn)代文明下虛偽的愛情。作者對(duì)原始愛戀非功利性的淳樸本質(zhì)進(jìn)行了禮贊與歌頌，表達(dá)了對(duì)超越一切束縛的宗教般的愛情的懷念，體現(xiàn)了作者對(duì)愛情的價(jià)值追求。

關(guān)鍵詞：沈從文;《豹子、媚金與那羊》;原始愛戀

作者簡(jiǎn)介：程瑞（2000.2-），女，漢，甘肅隴西人，西北師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09-0-01

一

20世紀(jì)20年代末，沈從文迎來了創(chuàng)作的又一豐盈期，這一時(shí)期的創(chuàng)作，大多書寫對(duì)自然、人性與神性的思考。《豹子、媚金與那羊》是1928年創(chuàng)作的一部短篇小說，沈從文用極美的語言將湘西民間的愛情故事改編得更加生動(dòng)凄美，為讀者展示了他所追尋的原始愛戀的模樣。

《豹子、媚金與那羊》主要講述了相貌極美的媚金與品德極高的豹子因歌生情，赴寶石洞中約會(huì)的故事。豹子為尋一只凈白的小羊耽誤了約會(huì)，媚金久待情人不來以為遭到背棄，自刎而死。整個(gè)故事是悲劇性的，但是故事所展現(xiàn)的愛情卻是絕美的。這種原始的愛的力量、自然野性的生命力、對(duì)于“自我完美”的熱烈追求，透露出沈從文對(duì)于原始愛戀的禮贊與憧憬。

在文中，作者極力突出了媚金的美。“她是一個(gè)白臉苗中頂美的女人?！薄鞍啄樧逡磺腥珜俚谝坏呐恕！彼巧驈奈男闹欣硐肱缘幕恚碇匀辉嫉呐灾溃簾崆?、美麗、純潔、對(duì)愛情熱烈而又瘋狂。同樣，豹子為尋一只純白的小羊與他的新婦相配，趕赴鄰村，亦無比執(zhí)著。在文中，小羊看似是造成這起愛情悲劇的最大原因，其實(shí)不然，豹子對(duì)信譽(yù)的看重以及對(duì)承諾的堅(jiān)定守護(hù)，小羊是最直接的見證者。

再?gòu)母钜粚尤タ?，它“忠?shí)地記錄著湘西苗族由來已久的通過對(duì)歌戀愛成婚，以白羊換紅貞血的地方風(fēng)習(xí)，蘊(yùn)含著一種深沉?xí)邕h(yuǎn)的歷史文化背景”。這和沈從文生長(zhǎng)于湘西的童年經(jīng)歷是分不開的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不乏庸俗自私，腐敗墮落的市儈小人，沈從文厭之卻不棄之，一心要用文字呼喚人性的回歸，他贊頌著湘西文化中自然原始的偉大人性，頑強(qiáng)地與殘酷的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)。

二

“時(shí)代是過去了。好的風(fēng)俗是如好的女人一樣，都要漸漸老去的?！比缃竦亩际猩钤缫褵o法孕育作者所期待的那種純美感情。展望現(xiàn)代文明的愛情，建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，被世俗所污，為虛名所累，已經(jīng)變成了附加式的愛情。這好景不長(zhǎng)留的嘆惋，又暗含了作者多么沉重的嘆息！對(duì)比原始愛戀與現(xiàn)代愛情來看豹子尋羊的細(xì)節(jié)，則顯示出更深的內(nèi)涵。“不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一些！……人應(yīng)當(dāng)還有個(gè)較理想的標(biāo)準(zhǔn)，也能夠達(dá)到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，至少容許在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”文章中，豹子拒絕放棄尋羊，“他想，第一次答應(yīng)女人做的事，就做不到，此后尚能取信于女人嗎？”這正向世人告知了原始愛戀非功利性的淳樸本質(zhì)，是作者對(duì)超越一切束縛的宗教般的愛情的懷念與贊美，體現(xiàn)了作者自身對(duì)愛情的價(jià)值追求。

上升到文化的高度來看，沈從文的故鄉(xiāng)鳳凰是苗漢雜居的小城，有著交融的文化傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。他贊賞苗文化中的原始奔放，贊美美麗的女人、健壯的男人，也贊美其忠貞、熱烈、浪漫的愛情。苗文化和漢文化無意間形成了一種對(duì)比，前者是張揚(yáng)的力量，充滿堅(jiān)韌、勇敢和浪漫;后者則是一種浮華的展現(xiàn)，虛偽、墮落又頹廢，這也是沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中所無法避免的文化苦悶。

“我看一切，卻并不把那個(gè)社會(huì)價(jià)值摻加進(jìn)去，估定我的愛憎。我不愿問價(jià)錢多少來為百物做一個(gè)好壞評(píng)價(jià)，卻愿意考察它在我感官上使我愉快不愉快的分量?！鄙驈奈牟粩鄰?qiáng)調(diào)自己對(duì)事物的判斷只會(huì)依據(jù)真實(shí)的生命感受來進(jìn)行，但是他對(duì)努力復(fù)活原始的愛、美、善，給現(xiàn)代化文明輸入自然原始的野性力量的企圖卻是真切存在的。

三

在《邊城》里，文末的假設(shè)性留下了希望的懸念，讓讀者在惋惜的同時(shí)又懷了溫和感傷的期待。與此相比，《豹子、媚金與那羊》是以死亡為結(jié)局，無比決絕。現(xiàn)代文明的侵蝕勢(shì)不可擋，原始愛戀與之抗衡也是徒勞無功，似乎唯有“死亡”，才能淺淺留住這帶有痛楚的浪漫與美好。兩個(gè)近乎完美的青年男女為各自所堅(jiān)守的愛情死去，悲壯、決絕，只給后世留下了一首凄美的愛情贊歌。

籠罩著死亡悲劇的愛情，是“愛與死為鄰”，死亡即永生。沈從文是一個(gè)將愛供奉至神性的作家，是人性的信奉者?！侗印⒚慕鹋c那羊》與他的價(jià)值追求和生命理想是相符合的，這種超越生命的人生形式有著隱隱的痛楚，卻也藏著無限的憧憬和希望。

“他希望通過瑰麗的神話傳奇和民間故事……來充實(shí)自己的心靈，增強(qiáng)自己抗拒都市墮落文化的能力。”樸素的湘西文化與繁雜的都市文化的強(qiáng)烈沖擊讓沈從文在思想上是痛苦的，他感受并理解著這種反差，想尋找一條出路。于是，他借助熟悉的湘西文化，呼吁“人性回歸”，以此來填補(bǔ)精神上的空白。

《豹子、媚金與那羊》作為這“呼吁”中的小小一筆，無論是對(duì)悲劇性愛情的描寫如何凄美，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺如何巧妙而又深深無奈和痛惜，作者都不忘時(shí)時(shí)刻刻把愛情置于生命的高度進(jìn)行贊頌，用這種已經(jīng)達(dá)到情感極致的原始愛戀去反對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不足與缺憾。

參考文獻(xiàn)：

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[3]侯利紅：《故事怎樣被創(chuàng)造成小說——<豹子、媚金與那羊>之我見》，渝西學(xué)院學(xué)報(bào)2002年3月第21卷第1期第61頁.

[4]許萍萍：《愛情總是令人憂愁——<淺析沈從文湘西情愛題材作品>》，語文教學(xué)通迅 2012年6月第686卷第6期，第84頁.

[5]李生濱：《沈從文與京派文人的魅力》，寧夏人民出版社2008年3月第1版，第138頁第9行.