郭衛(wèi)華 張曉霞

摘 ?要：世界一體化的進(jìn)程逐漸在推進(jìn)，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流也日益的頻繁。而文化交流則是溝通中外思想精神的橋梁，其中對(duì)英美文學(xué)的翻譯能了解英美等國(guó)家的文化情感，促進(jìn)國(guó)家的友好交流。其中，語(yǔ)境文化是影響翻譯的一個(gè)重要因素，不同的語(yǔ)境文化會(huì)起到不同的翻譯結(jié)果。基于此，本文分析了語(yǔ)境文化對(duì)翻譯的影響，以提高對(duì)英美文學(xué)翻譯的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)境文化;英美文學(xué)翻譯;影響

作者簡(jiǎn)介：郭衛(wèi)華（1977.10-），男，漢，河北石家莊人，碩士，石家莊理工職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)翻譯。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--01

從某一種角度來(lái)看，翻譯其實(shí)是對(duì)文學(xué)作品的又一次創(chuàng)作，是一門藝術(shù)。如果把一般的文學(xué)寫作看做是一個(gè)人在跳舞的話，而翻譯則像是帶著束縛、帶著鐐銬在跳舞。而針對(duì)英美文學(xué)的翻譯來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境文化就是那種束縛，在翻譯的過(guò)程中，翻譯人員應(yīng)該考慮到各個(gè)方面的因素，發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)境文化對(duì)翻譯英美文學(xué)作品的影響，以提高翻譯的質(zhì)量。

1、語(yǔ)境文化與英美文學(xué)翻譯的聯(lián)系

1.1 語(yǔ)境文化的觀念

語(yǔ)境文化指的就是在人說(shuō)話的時(shí)候身處的一個(gè)大環(huán)境，包括語(yǔ)言環(huán)境、文化背景、社會(huì)背景等等，當(dāng)然其中也可能帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩等等。比如，一個(gè)人的宗教信仰、人生價(jià)值觀、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣都是語(yǔ)境文化的一部分。從某種程度上說(shuō)，語(yǔ)境文化的含義是非常廣的，包含了太多的東西，但是只要有語(yǔ)言的地方就一定會(huì)有語(yǔ)境文化。而且不同的社會(huì)背景、文化背景所帶來(lái)的語(yǔ)境是不相同的，比如中國(guó)人的語(yǔ)境文化更傾向于委婉含蓄，一般都不會(huì)直接的表達(dá)出自己的思想情感，而美國(guó)人則很直截了當(dāng)，對(duì)于各種事情大多數(shù)都會(huì)直言不諱，這就是不同的語(yǔ)境文化的所帶來(lái)的差異。

1.2 語(yǔ)境文化與英美文學(xué)翻譯的聯(lián)系

英美的文學(xué)作品都是在英美國(guó)家的社會(huì)背景上所寫出來(lái)的，其中用到的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法都是基于英美的語(yǔ)境文化。因此如果我們想要翻譯這些文學(xué)作品，翻譯人員就要充分考慮到中外的語(yǔ)境文化差異。所以這就要求翻譯人員對(duì)中外兩方的文化背景都有較為深入的了解，并且不會(huì)受到個(gè)人主觀因素的影響，這樣才可以更為完美的翻譯英美文學(xué)。

2、中西語(yǔ)境文化不同對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響

2.1 中方和西方風(fēng)俗習(xí)慣與價(jià)值觀存在不同

因?yàn)闅v史的影響不同，中國(guó)和西方國(guó)家在風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)價(jià)值觀上有著很大的區(qū)別。就比如說(shuō)，“龍”在中西方文化中就有很大的區(qū)別。在中國(guó)，龍是神圣的象征，是一種神獸，與鳳、龜、麟組成了四大神獸，可以給人們帶來(lái)福祉。并且古代的皇帝都認(rèn)為自己是真龍?zhí)熳樱逝凵弦惨怖C滿了五爪金龍。而且我們中國(guó)人現(xiàn)在也自稱是龍的傳人。而在西方文化中，“dragon”通常是作為邪惡的存在。在大部分西方神話故事中，龍的形象通常都是身有雙翼、身體肥大，性格好色、暴虐等等，是一種不好的存在。所以在翻譯的過(guò)程中，翻譯人員要注意這些風(fēng)俗習(xí)慣的區(qū)別，不能強(qiáng)行以中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣去翻譯，這樣就會(huì)產(chǎn)生不好的影響。

2.2 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣的不同

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣是在人們所處不同的生活背景下形成的，不同的背景就會(huì)形成不同的需要結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣。比如在《易經(jīng)》等中國(guó)的經(jīng)典文化影響下，中國(guó)人考慮的問(wèn)題一般都是從整體出發(fā)，并且中國(guó)強(qiáng)烈團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)大于個(gè)人得失，注重的是一個(gè)團(tuán)隊(duì);而英美那些國(guó)家的人則更加注重局部的問(wèn)題，他們更喜歡做的是單獨(dú)的考慮問(wèn)題，把問(wèn)題一個(gè)一個(gè)的解決，最后才會(huì)考慮對(duì)整體結(jié)果的影響。這樣的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣也深入到了文學(xué)作品中，中國(guó)的文學(xué)作品都喜歡由氣勢(shì)磅礴的宏大場(chǎng)面出發(fā)，再慢慢詳細(xì)到微小的地方;而英美文化作品則恰恰相反，他們喜歡先描寫微小的事物，然后再去寫出那些大的場(chǎng)景。因此，翻譯人員在翻譯的時(shí)候應(yīng)該重視這兩者的差異。

2.3 社交禮儀和生活習(xí)慣的不同

中西方文化的最大差異就是生活習(xí)慣和社交禮儀的不同，這兩者有很大的區(qū)別。比如在見(jiàn)面和告別的時(shí)候，中國(guó)人見(jiàn)面則會(huì)簡(jiǎn)單的握手或者點(diǎn)手示意，告別也只會(huì)揮揮手而已，比較客氣，不會(huì)有太多的肢體接觸。而英美那些國(guó)家在見(jiàn)面和告別的時(shí)候都會(huì)習(xí)慣于擁抱或者親臉頰，看起來(lái)比較親密。再比如在過(guò)節(jié)送禮品的時(shí)候，英美國(guó)家送禮的時(shí)候都是以自己的心意為主，不太注重禮品的價(jià)值，覺(jué)得只要能讓對(duì)方感受到自己的情感就行;而中國(guó)人在過(guò)節(jié)的時(shí)候都非常注重禮數(shù)，送的禮品一般都比較貴重，并且關(guān)系不同的人，送的禮品也有較大的差別。所以，翻譯人員在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯的時(shí)候，應(yīng)該重視這些小細(xì)節(jié)，應(yīng)該想到這些英美國(guó)家的社交禮儀和生活習(xí)慣其中的含義。

3、讀者語(yǔ)境文化對(duì)英美文學(xué)作品翻譯的影響

翻譯英美文學(xué)作品就是為了讓中國(guó)讀者去了解國(guó)外的文化，所以翻譯人員在翻譯的時(shí)候也應(yīng)該考慮到讀者的語(yǔ)境文化差異，只有這樣才可以完成翻譯的根本目的和意義。首先應(yīng)該考慮到讀者的年齡階層和文化功底，比如在翻譯一些經(jīng)典名著的時(shí)候，可以分為兒童版本、插圖版本和正常版本，這樣不同的讀者就可以根據(jù)自己的需求去選擇。其次，翻譯人員在翻譯作品的時(shí)候不能帶入自己的感情色彩，如果這樣翻譯出來(lái)的作品也會(huì)誤導(dǎo)很多讀者的看法，所以翻譯人員應(yīng)該盡量把還原英美文學(xué)作品其中的意義，讓讀者自己去感受其中的感情。最后，翻譯人員應(yīng)該提升自己的知識(shí)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)站在讀者的角度去看待作品，針對(duì)不同文化素養(yǎng)的讀者有不同的翻譯方法。只有這樣，才可以真正的提高翻譯的質(zhì)量，讓中國(guó)人民可以更完善的了解異域風(fēng)光，增進(jìn)全球化進(jìn)程的發(fā)展。

4、結(jié)束語(yǔ)

總得來(lái)說(shuō)，在翻譯英美文學(xué)作品的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮到不同的語(yǔ)境文化差異所帶來(lái)的影響，避免出現(xiàn)引人發(fā)笑的錯(cuò)誤。并且，如果想要提高翻譯的質(zhì)量，那么翻譯人員必須要對(duì)中西方文化有非常深入的了解，只有這樣才可以完完整整的把英美文學(xué)作品翻譯透徹，并且讓中國(guó)人民讀著也很流暢自如。

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