摘 ?要：人物命運(yùn)除與性格相關(guān)之外，還與人物所處的社會(huì)背景密不可分。電影《菊豆》講述的是20世紀(jì)20年代的中國，民眾剛擺脫清政府的統(tǒng)治，還沒有來得及開眼看世界，就踏步走向了共和。在那個(gè)時(shí)代，人的臉面與尊卑大于一切。 本文研究了影片中的主要人物的命運(yùn)，并剖析了禮教名分對人性的扭曲。

關(guān)鍵詞：《菊豆》;人物悲劇命運(yùn);人性剖析

作者簡介：洪容（1977.1-），女，江西安義人，碩士，江西科技學(xué)院講師，主要研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、英美文學(xué)、英語教學(xué)法。

[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--02

一、影片簡介

《菊豆》上映于1990年，改編自劉恒的中篇小說《伏羲伏羲》，由張藝謀指導(dǎo)，鞏俐主演。該部影片不但獲得了第43屆戛納金棕櫚的提名，也是中國第一部獲得奧斯卡提名的國產(chǎn)電影。因該影片用過于灰暗的基調(diào)，上映之初，在國內(nèi)曾一度被禁，直到后來才逐漸解禁。故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)二十年代中國的一個(gè)染坊里，在那樣一個(gè)封閉的年代，電影通過染坊的紅色背景，借著粗糙的染布機(jī)器，用平淡無奇的鏡頭語言講述了影片的主演人物菊豆，一位受封建社會(huì)壓迫的婦女和其丈夫楊金山以及他們的侄子楊天青之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系及悲劇命運(yùn)，并向世人講述了一段跨越倫理的曠世孽緣。

二、相關(guān)學(xué)術(shù)研究

學(xué)界對該影片進(jìn)行了多方位的解讀，如遠(yuǎn)嬰（1994）通過《菊豆》，解讀了跨文化電影的闡釋學(xué)[1];齊紅（2001）討論了張藝謀電影的民族性表現(xiàn)[2];秦廷斌（2010）分析了電影《菊豆》的民俗視點(diǎn)[3]。本文從封建禮教對人性的扭曲出發(fā)，分別剖析了影片中主要人物的悲劇命運(yùn)。

三、主要人物的悲劇命運(yùn)

在那段波瀾壯闊的歷史大潮中，軍閥們擁兵自重，各自為政，他們身上還保留著晚清宦海的習(xí)氣。從割據(jù)一方的軍閥頭目，到苦于生計(jì)的升斗小民，他們未經(jīng)開發(fā)的腦袋，還被封建制度牢牢地禁錮著。整部電影用灰暗的基調(diào)，虐心的愛情告訴世人，在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)，宗法禮制已經(jīng)名存實(shí)亡的宦海沉浮的時(shí)代里，一對癡男怨女，彼此情投意合，倆人沖破封建枷鎖，仗著與生俱來的欲望，終其大半年，都在與格格不入的封建禮法負(fù)隅頑抗。他們天真地以為，等到天白長大，他倆就能過上自己想要的世俗生活。然而天不遂人愿，他們倆偏偏遇上了腐朽的末法時(shí)代。

3.1菊豆的命運(yùn)

作為一個(gè)風(fēng)姿綽約的妙齡女郎，菊豆嬌艷如花，含苞待放?？擅\(yùn)并沒有因?yàn)樗拿烂捕鴮λ裢獯骨?。她被封建老?cái)買去做了續(xù)弦的小妾。都說“續(xù)弦難當(dāng)，小妾難訓(xùn)”。在那個(gè)男尊女卑，講究三從四德的年代，菊豆也想一心一意的相夫教子，盡一個(gè)女人該有的本份?？伤錾狭擞猩砣毕莸臈罱鹕健；蛟S是生理缺陷造成的心理扭曲，暴虐成性的楊金山用殘忍的手段，將菊豆折磨得生不如死。菊豆楚楚可人，在身體最需要灌溉的年紀(jì)，她只好寄希望于楊天青。一個(gè)血?dú)夥絼?，一個(gè)含苞待放，倆人勇敢地邁出了第一步。楊天青果然沒有讓菊豆失望，菊豆終于找到了自己的情感寄托。恰恰是這段孽緣，才成了悲劇的開始。楊天白的降生，楊金山的癱瘓，讓菊豆徹底翻了身。然而好景不長，短暫的快樂之后，便是無盡的痛苦，隨著楊天白的漸漸長大，她終于發(fā)現(xiàn)，一切都和自己預(yù)想的背道而馳，她想過和天青一道遠(yuǎn)走高飛，可天青性格懦弱，天白也不認(rèn)同他們。坊間還時(shí)不時(shí)地流傳他們的風(fēng)流韻事。她和天青只能選擇茍且地活著。在她生命最無助的時(shí)刻，她又親眼目睹自己的兒子，親手了結(jié)了天青的性命。縱使菊豆心有萬千不甘，此時(shí)的她也已經(jīng)是萬念俱灰。菊豆在烈火中結(jié)束了自己悲劇的一生，也完成了對楊金山等人的復(fù)仇。

3.2楊金山的命運(yùn)

作為楊家染坊的坊主，楊金山深受“萬惡淫為首， 百善孝為先”的影響，并恪守“不孝有三，無后為大”的宗法思想，為了生兒子延續(xù)香火，他不惜花重金為自己續(xù)弦納妾。當(dāng)他折磨死兩房太太后，仍然沒有反思自身的生理缺陷，反而將所有的怒火都發(fā)泄到菊豆身上。菊豆越是反抗，就越能刺激楊金山扭曲變態(tài)的心理。另一方面，看到眼前這個(gè)自己養(yǎng)了30多年的侄子，楊金山不但沒有視如己出，反而站在道德的制高點(diǎn)，心安理得的讓侄子給自己當(dāng)牛做馬，無限地壓榨楊天青的勞動(dòng)，他這一切的所作所為，都為日后悲慘的命運(yùn)埋下了伏筆。當(dāng)他知道楊天青與菊豆的不軌行為后，他更加的怒不可遏?？上挠杏喽Σ蛔悖现约旱陌霘堉|，拿起火把，想要和這一切同歸于盡時(shí)，卻被一盆涼水澆了個(gè)通透。他只能屈辱地活著，并伺機(jī)報(bào)復(fù)。當(dāng)他聽到本該喊自己爺爺?shù)臈钐彀坠茏约航小鞍职帧睍r(shí)，那種感覺要比他虐待菊豆時(shí)來得還要痛快。然而天道好輪回，蒼天饒過誰？他做夢也沒有想到，本該是自己結(jié)束天白性命的染池，卻讓楊天白一個(gè)小小的舉動(dòng)結(jié)束了自己悲慘的一生。楊金山貪婪、自私、愚昧、扭曲，終究還是成了封建世俗的替死鬼。

3.3楊天青的命運(yùn)

對比楊金山，楊天青的命運(yùn)似乎更加悲慘。在楊天青的心里，叔叔楊金山的養(yǎng)育之恩大于天，自己無以為報(bào)，即使當(dāng)牛做馬，也心甘情愿。但是作為一個(gè)堂堂七尺男兒，剛過而立之年的他，血?dú)夥絼偅嚳孰y耐，可惜自己光棍一根，無處釋放。聽到菊豆撕心裂肺的呼喊，他百感交集，最終還是欲望戰(zhàn)勝了理智，他們沖破封建枷鎖，盡情地釋放自我。隨著楊天白的漸漸長大，楊天青更加的小心翼翼。菊豆苦苦哀求要和他遠(yuǎn)走高飛，可楊天青不想將他與菊豆的關(guān)系公開化。因此這對情侶與這個(gè)倫理制度的對抗就越來越激烈， 而且無休無止，可他顧慮重重，敢做不敢當(dāng)。在楊天白面前，他始終站不起來。如果不是懦弱的性格，菊豆的命運(yùn)或是另一番景象。

3.4楊天白的命運(yùn)

楊天白一脈單傳，他成了楊家染坊的繼承人，在菊豆和天青面前，他還是楊金山的繼任者。作為一個(gè)尚未成年的孩子，在他的潛意識(shí)里，他似乎很清楚，他代表著楊金山，代表著楊家染坊，也代表著整個(gè)楊家宗族。所以他不惜以命相搏，來維護(hù)自己。在世俗面前那一丁點(diǎn)的尊嚴(yán)，而這恰恰是菊豆和天青所懼怕的。他稚嫩的身體里，竟隱藏著一個(gè)暴虐，腐朽的蒼老靈魂。他是楊天青的種，卻隱忍而殘暴，像極了楊金山。楊天白的出生，注定就是一個(gè)悲劇。

四、人性剖析

《菊豆》這部影片揭示了禮教名分對人性的扭曲，在這里幾乎影片中每個(gè)人都無一幸免。它是一曲悲歌，揭露的是對人性的追求與無人性的社會(huì)、文化之間的巨大沖突。

4.1菊豆：用欲望與封建倫理進(jìn)行抗?fàn)?/p>

中國封建思想圍繞“忠、貞、孝”觀念形成的倫理體系。其要求女性“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”，所以，在封建文化里，女人只是依附于男人，是傳宗接代的工具。影片中的菊豆所表現(xiàn)出來的美麗開放、敢做敢言，這是封建思想所不容的。楊金山多次虐待菊豆，為了反抗和報(bào)復(fù)楊金山，菊豆成功“勾引”楊天青后，生下兒子楊天白，并多次要求楊天青帶著自己遠(yuǎn)走高飛，試圖從楊天青處找到依靠。但是楊天青懦弱的性格注定菊豆的要求是無法實(shí)現(xiàn)的，菊豆逃出封建象征的大染房的愿望是如此的遙不可及。當(dāng)看著天白將自己的親生父親殺死在染房的水池后，菊豆拿起火把，將自己葬身于這個(gè)大染房之中，與這個(gè)封建象征的大染房同歸于盡，結(jié)束了對夫權(quán)、族權(quán)以及倫理道德等一切壓制的反抗[4]。菊豆作為幸福的追求者，是一個(gè)比較豐滿的女性角色。但是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)的環(huán)境下，她的反抗注定會(huì)是失敗的。

4.2 楊金山：封建勢力的典型代表

作為封建勢力的代表，楊金山想要一個(gè)兒子來傳宗接代，在二個(gè)老婆死后，花20畝地?fù)Q來菊豆。希望菊豆能生出一個(gè)兒子，因?yàn)樽陨淼男詿o能，天天晚上虐待菊豆，這也為后來的悲劇埋下了伏筆。在得知菊豆懷孕后，他直接來到大堂前請求祖宗保佑菊豆生兒子，好為楊家傳宗接代，香火不斷。當(dāng)他得知天白不是他的兒子，而是天青和菊豆的兒子，他多次想殺死菊豆，天白和天青。在天白開口叫他為爹之后，金山改變殺死天白的主意，打算用天白來報(bào)復(fù)出軌的二人。在他死后，宗族長者要求天青，菊豆攔路擋棺49回，要求天青離開染房大院，同時(shí)還要求菊豆保貞潔，永遠(yuǎn)不得改嫁。這些無不是封建殘余勢力對生者的約束與殘害，也是封建禮教吃人本質(zhì)的具體體現(xiàn)。

4.3 楊天青：怯懦性格是封建宗法的產(chǎn)物

楊天青是個(gè)受封建思想影響較深的一個(gè)人物，天青長期受到他的叔叔楊金山的剝削和壓榨，以同時(shí)，天青長期受到他的叔叔楊金山的剝削和壓榨，長年累月地為楊金山打工，天字命名，使天青與天白陷入了既是父子又是兄弟的矛盾之中[5]。當(dāng)天白三歲生日時(shí)，天青被要求說些祝福的話語給天白，天青陷入了兩難境地，哭著叫自己親生兒子天白好兄弟。當(dāng)菊豆要求天青帶她遠(yuǎn)走高飛時(shí)，他一直不能承諾菊豆，當(dāng)菊豆要求殺死金山，天青說金山畢竟是他的叔。當(dāng)天白無意將金山淹死在染池里后，天青回家后竟以為是菊豆把金山推進(jìn)的染池，還給了菊豆一個(gè)耳光。正是他這種弱懦的性格，造就了他與菊豆的悲劇。

4.4楊天白：封建倫理的衛(wèi)道士

楊天白在年少時(shí)，一個(gè)無心之舉殺死了自己名義上的“父親”—楊金山，從來沒有笑過的楊天白此刻卻哈哈大笑。少年時(shí)期的楊天白聽到旁人對自己母親的評價(jià)后，手中操刀追出幾里路要手刃評價(jià)之人，即將成年的天白在發(fā)現(xiàn)自己的母親與親生父親在一起后，掄起手中的木棍，活活地將自己親生父親打死于大染房的水池中。這都是畸形的家庭泯滅了一個(gè)孩子的正常性格的養(yǎng)成，斷送了一個(gè)孩子成為一個(gè)擁有正常心智的人的可能性。在這個(gè)封建禮數(shù)橫行的社會(huì)之城，想沖破束縛是很難的一件事，最終楊天白被封建禮數(shù)所吞噬。所以，我們可以說，楊天白是封建倫勢力，倫理綱常的受害者，同時(shí)也是封建倫理勢力，倫理綱常的維護(hù)者、執(zhí)行人，是封建思想的衛(wèi)道士。

五、結(jié)語

從表面上看，封建專權(quán)早已灰飛煙滅，但遺留下來的宗法禮制猶如鐵鏈一般，繼續(xù)牢牢地束縛著最原始的欲望。在垂死掙扎之后，還是落了個(gè)玉石俱焚的下場。就像魯迅先生在《狂人日記》中所描述的那樣，吃人的封建禮教，總是滿口的仁義道德，舊儒家思想中的綱常倫理和宗法秩序，將原本自然的人性，變得格外扭曲。不管是楊金山，楊天青，還是菊豆，即使是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們身邊的人或多或少也帶著他們的影子。不管身處何時(shí)，只要做出了與當(dāng)時(shí)的宗法秩序不相容的舉動(dòng)，似乎就難逃悲慘的時(shí)代宿命。儒家思想中的諸多根基，融合著當(dāng)代社會(huì)機(jī)制，早就在我們身上打上了鮮明的時(shí)代烙印，只是它即是難以察覺，又是難以撼動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]遠(yuǎn)嬰.《菊豆》──跨文化電影的闡釋學(xué)讀解[J].當(dāng)代電影.1994.05.15.

[2]齊紅.文化審視與人性剖析——論張藝謀電影的民族性表現(xiàn)[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，第18卷第3期2001年9月.

[3]秦廷斌.電影《菊豆》的民俗視點(diǎn)[J].大眾文藝.2010.02.15

[4]劉情. 從亞里士多德的悲劇觀論《菊豆》——分析菊豆的命運(yùn)悲劇[J].電影評介. 2009.12.

[5]殷翰.《菊豆》： 封建禮教與火海中的悲劇禮贊[J].電影文學(xué). 2016 年第 13 期.