中俄死亡禁忌語(yǔ)的對(duì)比

摘 ?要：語(yǔ)言是民族文化的承載者，蘊(yùn)含著本民族文化的深厚意義。禁忌語(yǔ)是語(yǔ)言中的獨(dú)特現(xiàn)象，同時(shí)它也是一個(gè)特殊的社會(huì)現(xiàn)象。從社會(huì)規(guī)范功能來(lái)說(shuō)，禁忌語(yǔ)是不能在交際中使用的語(yǔ)言，但是在實(shí)際交流中卻無(wú)法回避，所以從禁忌語(yǔ)的語(yǔ)言功能和社會(huì)功能進(jìn)行分析，探尋它背后包含的民族文化對(duì)禁忌語(yǔ)的來(lái)源和變化產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：禁忌語(yǔ);文化;社會(huì)功能

作者簡(jiǎn)介：蔣秉君（1993.11-），女，漢族，湖南懷化人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H03 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--01

據(jù)研究，禁忌一詞是由18世紀(jì)英國(guó)航海家詹姆斯·庫(kù)克首先發(fā)現(xiàn)湯加群島居民的禁忌習(xí)俗并將該詞引入英語(yǔ)。實(shí)際上，禁忌語(yǔ)是一個(gè)全球通有的語(yǔ)言特有現(xiàn)象。雖然隨著科學(xué)的進(jìn)步和全球文明的交融禁忌的界限越來(lái)越模糊，但是作為一個(gè)長(zhǎng)期存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，在人際交往中仍然有重要的意義。禁忌語(yǔ)作為一種長(zhǎng)久存在于社會(huì)的語(yǔ)言現(xiàn)象，它在各國(guó)各民族都有其存在的形式，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言資料的搜集和整理，可以橫向發(fā)現(xiàn)禁忌語(yǔ)具有廣泛性，普遍性和時(shí)代性的特征。

1.普遍性

不論在原始蒙昧的古代還是在文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，在書面和口語(yǔ)中都能搜集到大量的禁忌語(yǔ)。雖然各國(guó)在禁忌語(yǔ)的內(nèi)容，形式，表達(dá)方式上都存在差異，但是不可否認(rèn)在人類共情范圍內(nèi)，存在著很多相通的禁忌話題。來(lái)自不同文化背景的人們，也能理解和感受到該類禁忌語(yǔ)的使用者對(duì)于這些禁忌的避諱和抵觸。本文中列舉的死亡禁忌語(yǔ)就是該特征的一個(gè)典型代表。因?yàn)樗劳霰举|(zhì)上是一種消亡，給人帶來(lái)傷痛，所以在各國(guó)人們都會(huì)注意對(duì)死亡詞匯的表達(dá)方式以規(guī)避對(duì)聽(tīng)者的傷害。

2.時(shí)代性

語(yǔ)言不是一成不變的，它隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的變遷，改變它的形式。有的詞匯在某些特定時(shí)期是禁忌語(yǔ)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，這些詞匯失去了避諱的必要，成為了日常可用。例如死亡這樣的詞匯，在古代直接使用的機(jī)率是非常低的，醫(yī)生會(huì)委婉表示可以準(zhǔn)備后事了，而在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，關(guān)于死亡的定義是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，病人死亡在書面表述為腦死亡，在俄語(yǔ)中也會(huì)用скоичался來(lái)表達(dá)。一方面這是隨著科學(xué)的發(fā)展，對(duì)封建迷信的破除，人們的思想都更加先進(jìn)了，對(duì)死亡這個(gè)詞的接受度有了提高;另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的交融，人們的話語(yǔ)更加簡(jiǎn)化，為了避免跨文化交際中出現(xiàn)矛盾，達(dá)到交際效果，也會(huì)直接使用。

各國(guó)人民對(duì)死亡的理解是一致的，為了避免負(fù)面情緒的傳播，大家在談?wù)撍劳鲞@個(gè)話題時(shí)都會(huì)采用其他中性詞來(lái)表達(dá)。在中國(guó)，對(duì)死的委婉說(shuō)法多達(dá)400多種?！稘h語(yǔ)委婉語(yǔ)詞典》中記載，中國(guó)人表達(dá)死時(shí)多用去世，沒(méi)了，不在了代替，對(duì)于不同的人群，會(huì)使用不同委婉詞來(lái)代替。比如古代帝王之死稱為駕崩，佛教中高僧之死叫圓寂，親朋之死叫辭世，英雄之死叫犧牲，戰(zhàn)死沙場(chǎng)叫陣亡;年輕人之死稱為英年早逝，小孩之死為早夭，老人之死叫壽終正寢，在俄語(yǔ)中同樣也有許多與смерть相關(guān)的委婉表達(dá)。類如ушёл из жизни，ушёл от нас或者вернулся домой，отошёл в лучший мир，позвали с той стороны，俗話說(shuō)“что кого-то позвали с той стороны， я всегда представляю себе Пятую авеню”。通過(guò)對(duì)比研究，漢語(yǔ)死亡詞匯是非常豐富的，通過(guò)這些詞可以判斷逝者的年齡，身份，社會(huì)地位。這些詞背后所蘊(yùn)含的社會(huì)意義包含在它的語(yǔ)言表達(dá)形式下，在中國(guó)特定的話語(yǔ)交際氛圍中，使人們能夠解讀它所蘊(yùn)含的各類信息，這種研究幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地去理解漢語(yǔ)，使用漢語(yǔ)。對(duì)比漢語(yǔ)死亡詞，俄語(yǔ)中的死亡委婉語(yǔ)的宗教色彩更濃厚。例如отошёл в лучший мир（去往一個(gè)美好的世界），東正教思想對(duì)于俄羅斯人語(yǔ)言交際的影響巨大，在與他們交流時(shí)應(yīng)該考慮到宗教這一因素。

結(jié)語(yǔ)：

禁忌語(yǔ)產(chǎn)生的原因多樣，有時(shí)是出于迷信，有時(shí)是出于社會(huì)因素，有時(shí)則是由語(yǔ)用功能催動(dòng)的。這表示在禁忌語(yǔ)的研究中語(yǔ)言交際不能脫離文化背景，只有真正理解彼此的文化底蘊(yùn)，才能加深對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的理解，提高學(xué)習(xí)者的俄語(yǔ)應(yīng)用能力，語(yǔ)言修養(yǎng)和跨文化交際能力。

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