摘 要：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，具有深厚的理論淵源，與馬克思恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、列寧的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、毛澤東的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);毛澤東經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

一、馬克思主義經(jīng)典作家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

馬克思和恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要理論來(lái)源和學(xué)理依據(jù)。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是一個(gè)系統(tǒng)宏大的整體，其中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的深刻揭露和批判，達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)思想集中體現(xiàn)在《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，主要通過(guò)批判資本主義生產(chǎn)方式體現(xiàn)出來(lái)，在《資本論》中，馬克思曾深刻指出：“我要在本書(shū)研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，最終目的是“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”[1]。習(xí)總書(shū)記曾指出，只要《資本論》中所提出的“諸如價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、供求規(guī)律、積累規(guī)律、社會(huì)資本再生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)規(guī)律以及利潤(rùn)最大化原理”還在發(fā)揮作用，那么“馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系依然閃爍著真理的光芒”。[2]他在知青歲月時(shí)期，曾閱讀過(guò)多次《資本論》，并整理出近20本讀書(shū)筆記，并在隨后的實(shí)際工作中，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的觀點(diǎn)運(yùn)用于指導(dǎo)具體的經(jīng)濟(jì)工作。由此可以看出，他是一名馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)作為自己重要的理論來(lái)源。

二、列寧的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

列寧在馬克思恩格斯的基礎(chǔ)上，提出了一國(guó)或多國(guó)可以在帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利的理論，他在帝國(guó)主義理論中對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家本質(zhì)和國(guó)際形勢(shì)有著精準(zhǔn)的判斷，列寧認(rèn)為戰(zhàn)后隨著國(guó)際資本的流動(dòng)，各國(guó)不僅產(chǎn)生了本國(guó)的資本市場(chǎng)，也將形成國(guó)際的資本市場(chǎng)。正確判斷我們和帝國(guó)主義國(guó)家的關(guān)系、國(guó)內(nèi)資本市場(chǎng)和國(guó)際資本市場(chǎng)的正確關(guān)系，有利于正確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。黨的十一屆三中全會(huì)以前，黨內(nèi)普遍認(rèn)為對(duì)外開(kāi)放是接受帝國(guó)主義向我國(guó)轉(zhuǎn)移的過(guò)剩資本，會(huì)使國(guó)內(nèi)的資本市場(chǎng)受制于國(guó)際資本市場(chǎng)。實(shí)踐表明，這一判斷并不利于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想顯然蘊(yùn)涵著對(duì)于發(fā)展中國(guó)家與帝國(guó)主義國(guó)家關(guān)系的精準(zhǔn)判斷，繼續(xù)全面深化改革、持續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放等政策都是基于對(duì)這一形勢(shì)的正確判斷和帝國(guó)主義國(guó)家本質(zhì)的正確判斷。

三、毛澤東的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，毛澤東經(jīng)濟(jì)思想是毛澤東思想的重要組成部分，毛澤東的新民主主義建設(shè)思想、社會(huì)主義改造思想和社會(huì)主義建設(shè)思想也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要理論來(lái)源。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東指出要以蘇為鑒，探索一條適合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，在農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，沿海與內(nèi)地、省市與省市之間協(xié)調(diào)發(fā)展.“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)。如果沒(méi)有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？所以，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好。[3]在理論內(nèi)容上，新時(shí)代提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，協(xié)調(diào)發(fā)展思想是對(duì)毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展思想的繼承;在價(jià)值選擇上，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，作出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的論斷，習(xí)主席繼承并發(fā)展了這一思想，提出“以人民為中心”的重要思想。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，包括鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想、“三個(gè)代表”的經(jīng)濟(jì)思想、科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)思想、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，其中前三者是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要理論來(lái)源。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系始終堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，但中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的創(chuàng)新發(fā)展，又為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想提供了新的理論依據(jù)。鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想直接理論來(lái)源，在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、發(fā)展機(jī)制、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益相統(tǒng)一、人民群眾的重要性、協(xié)調(diào)發(fā)展、黨的領(lǐng)導(dǎo)以及有計(jì)劃有步驟地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化等問(wèn)題上，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性的發(fā)展了鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于“三個(gè)代表”重要思想中的經(jīng)濟(jì)思想的繼承與發(fā)展主要表現(xiàn)在加強(qiáng)黨的建設(shè)，以加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)智慧等方面;對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承主要表現(xiàn)在綠色發(fā)展上，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的直接理論來(lái)源。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識(shí)[J].東南學(xué)術(shù)，2001，4：28.

[2]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].人民出版社：北京，1972：8.

[3]毛澤東.《毛澤東著作選讀下冊(cè)》[M].人民出版社.1986.

作者簡(jiǎn)介：

陳學(xué)柳（199602-），女，重慶城口，單位：重慶工商大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理