摘? 要：什么是詞義，如何表征詞義，這是詞義學(xué)的基點(diǎn)（basis）問(wèn)題。詞義球結(jié)構(gòu)理論基于詞的實(shí)際用法，從宏觀抽象的簡(jiǎn)潔性和微觀描寫(xiě)的細(xì)顆粒度特征入手，認(rèn)為詞義結(jié)構(gòu)是由三個(gè)要素（對(duì)象義、屬性義、屬性值義）和兩個(gè)義層（指示義層、蘊(yùn)涵義層）構(gòu)成的球形結(jié)構(gòu)。它是詞義知識(shí)信息的系統(tǒng)化、形式化存在與表達(dá)的基本方式，是詞義的模式識(shí)別，有助于人們高效便捷地獲取和運(yùn)用詞義知識(shí)，提高語(yǔ)言能力。詞義球結(jié)構(gòu)理論對(duì)詞義本質(zhì)的闡釋和表征更具心理現(xiàn)實(shí)性、易感知性和可接受性。

關(guān)鍵詞：詞義球結(jié)構(gòu);詞義本質(zhì);詞義學(xué);詞義的模式識(shí)別

一、信息、詞義和句法結(jié)構(gòu)基于認(rèn)知投射的同構(gòu)關(guān)系

人類(lèi)與世界的關(guān)系是一種認(rèn)知實(shí)踐關(guān)系，人的一生都處在認(rèn)知實(shí)踐之中。認(rèn)知實(shí)踐的順利進(jìn)行離不開(kāi)三個(gè)要素：確定認(rèn)知對(duì)象、尋找該對(duì)象的屬性（認(rèn)知角度）、得到與該屬性相匹配的屬性值（認(rèn)知結(jié)果），這三個(gè)要素構(gòu)成了人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，動(dòng)作“吃”可以確定為認(rèn)知對(duì)象，要認(rèn)識(shí)“吃”就要從不同的角度出發(fā)找到“吃”的屬性（比如時(shí)間、地點(diǎn)、施事等屬性），還要找到與這些屬性相匹配的屬性值（比如“下午”“家里”“張三”等屬性值）。只有找到了“吃”的全部屬性，并且得到了與這些屬性相匹配的所有屬性值，才算徹底理解了“吃”這個(gè)動(dòng)作。如果由于能力所限，只找到“吃”的一個(gè)屬性，得到了與這個(gè)屬性相匹配的一個(gè)屬性值，那么這只能算完成了一個(gè)最小的認(rèn)知實(shí)踐過(guò)程。認(rèn)知實(shí)踐過(guò)程具有結(jié)構(gòu)性，用公式表示就是：

認(rèn)知結(jié)構(gòu)=對(duì)象+屬性+屬性值;

最小認(rèn)知結(jié)構(gòu)=（一個(gè)）對(duì)象+（一個(gè)）屬性+（一個(gè)）屬性值。[1]（P104）

“信息論”的奠基人香農(nóng)（C.Shannon）曾說(shuō)，信息是用以消除不確定性的東西的。魯川也說(shuō)，信息的作用就是消除不確定性，消除人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中必然要遇到的大量的不確定性[2]（P1-3）。人們傳遞信息（說(shuō)話）的過(guò)程很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。人在說(shuō)話時(shí)，總是首先說(shuō)出一個(gè)話題（topic），然后再對(duì)這個(gè)話題加以說(shuō)明（comment）。這就是說(shuō)，說(shuō)話者先用話題來(lái)提出一個(gè)不確定性，以引起聽(tīng)話者的懸念，然后再用說(shuō)明去消除這個(gè)不確定性，從而解除聽(tīng)話者的懸念。例如，要想了解動(dòng)作“打”的信息，把“打”作為話題來(lái)談?wù)?，就必須消除有關(guān)“打”的各種不確定性的因素，比如“誰(shuí)打、打誰(shuí)、什么時(shí)間打、打的方式、打的結(jié)果”等，每消除一個(gè)不確定性的因素，就得到了有關(guān)“打”的一條確定的語(yǔ)義知識(shí)信息;不確定性的因素消除得越多，得到的有關(guān)“打”的語(yǔ)義知識(shí)信息就越多。消除不確定性因素的唯一方法就是找到“打”的屬性并得到相應(yīng)的屬性值，也就是給“打”的屬性義和屬性值義賦值，比如可以給“打”的屬性義具體賦值為“方式、結(jié)果、目的”等，相應(yīng)地就給“打”的屬性值義具體賦值為“聯(lián)合（打）、（打）破、（打）江山”等。獲取信息是一種認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)，因而認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)向信息結(jié)構(gòu)投射，信息結(jié)構(gòu)可以相應(yīng)地用公式表示如下：

信息結(jié)構(gòu)=對(duì)象信息+屬性信息+屬性值信息;

最小信息結(jié)構(gòu)=（一個(gè)）對(duì)象信息+（一個(gè)）屬性信息+（一個(gè)）屬性值信息。

詞匯是知識(shí)信息的主要載體，認(rèn)知結(jié)構(gòu)自然會(huì)投射到詞義結(jié)構(gòu)之中，在詞義獲取上，也必須遵循與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相同的模式。詞義本身既是人們認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)物，又是保存認(rèn)知成果的載體，也是認(rèn)知活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行的工具。在語(yǔ)言世界中，掌握一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)（詞）所指示的認(rèn)知范疇的意義，實(shí)際上相當(dāng)于掌握標(biāo)示這個(gè)認(rèn)知范疇的語(yǔ)言符號(hào)（詞）的意義。獲取詞義也是認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就向詞義結(jié)構(gòu)投射，詞義結(jié)構(gòu)可以相應(yīng)地用公式表示如下：

詞義結(jié)構(gòu)=對(duì)象義+屬性義+屬性值義;

最小詞義結(jié)構(gòu)=（一個(gè)）對(duì)象義+（一個(gè)）屬性義+（一個(gè)）屬性值義。[1]（P105）

詞義結(jié)構(gòu)的要素可以賦值擴(kuò)展，形成句法結(jié)構(gòu)。這可以看作是詞義結(jié)構(gòu)向句法結(jié)構(gòu)的投射，也是詞義結(jié)構(gòu)的句法實(shí)現(xiàn)，是詞義結(jié)構(gòu)的句法形式化表達(dá)。例如，“吃”的最小詞義結(jié)構(gòu)至少有如下兩個(gè)：①對(duì)象義（吃）+屬性義（施事）+屬性值義（我）;②對(duì)象義（吃）+屬性義（受事）+屬性值義（飯）。以“對(duì)象義（吃）”為中心，把兩個(gè)詞義結(jié)構(gòu)合并同類(lèi)項(xiàng)可得：③屬性值義（我）+屬性義（施事）+對(duì)象義（吃）+屬性義（受事）+屬性值義（飯）。再隱去其中的屬性義（施事/受事）可得：④屬性值義（我）+對(duì)象義（吃）+屬性值義（飯）。至此，句法結(jié)構(gòu)“我吃飯”就生成了。如果把“對(duì)象義、屬性義、屬性值義”分別詞類(lèi)化為“對(duì)象詞、屬性詞、屬性值詞”，那么句法結(jié)構(gòu)可以用公式表示如下：

句法結(jié)構(gòu)=對(duì)象詞+屬性詞+屬性值詞;

最小句法結(jié)構(gòu)=（一個(gè)）對(duì)象詞+（一個(gè)）屬性詞+（一個(gè)）屬性值詞。

綜上可知，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是進(jìn)行認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)的基本模式，人們的所有認(rèn)知活動(dòng)都遵循這種模式?；谏烧Z(yǔ)法的投射理論，認(rèn)知、信息、詞義、句法四者同構(gòu)。由“對(duì)象、屬性、屬性值”三要素構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)式，是信息、詞義、句法生成和接受的基本機(jī)制和基本模式。

二、詞義球結(jié)構(gòu)的三個(gè)要素

（一）對(duì)象義

詞義的對(duì)象義（也可稱(chēng)為“詞的對(duì)象義”），是指反映在人腦中的作為認(rèn)知范疇的事物或運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵~的意義直接或間接地體現(xiàn)著人的認(rèn)知范疇，所以詞義中都具有對(duì)象義，對(duì)象義是該詞得以在語(yǔ)言中存在的前提和基礎(chǔ)。任何一個(gè)詞的意義中都有對(duì)象義的存在，只不過(guò)存在的狀態(tài)不同。有些詞的對(duì)象義是隱性的、蘊(yùn)涵性的，如屬性名詞、形容詞、數(shù)量詞、介詞等;有些則是顯性的、指示性的，如動(dòng)詞和非屬性名詞等的詞義中的對(duì)象義。例如，屬性名詞“寬度”的詞義中隱形蘊(yùn)涵著“桌子”等，形容詞“可愛(ài)”的詞義中隱形蘊(yùn)涵著“朋友”等，數(shù)量詞“五斤”的詞義中隱形蘊(yùn)涵著“黃豆”等，都是其對(duì)象義。介詞“在”的功能是“算定定點(diǎn)”[3]，因此，任何地點(diǎn)和時(shí)間點(diǎn)（比如“教室”“八點(diǎn)”）都可能成為其蘊(yùn)涵的對(duì)象義。動(dòng)詞“偷”和非屬性名詞“張三”本身就顯性指示著世界上的一種“動(dòng)作”和一個(gè)“人物”，因此，動(dòng)詞和非屬性名詞詞義中的對(duì)象義是顯性、指示性存在的。

詞的對(duì)象義可以分為具體對(duì)象義和抽象對(duì)象義兩種類(lèi)型，前者如“饅頭”，后者如“夢(mèng)想”。由于世界的豐富性、復(fù)雜性和認(rèn)知的無(wú)限可能性，詞的對(duì)象義是一個(gè)開(kāi)放的類(lèi)。

（二）屬性義

詞義的屬性義是指人們把握對(duì)象——世界上的事物或者運(yùn)動(dòng)——的角度。我們理解并把握一個(gè)詞的意義，首先要知道這個(gè)詞所指示或蘊(yùn)涵的對(duì)象義，其次還要能夠從至少一個(gè)角度來(lái)掌握這個(gè)對(duì)象義。如果我們想理解并把握一個(gè)詞的意義，但是卻不知道如何下手去做，也就是說(shuō)找不到一個(gè)切入的角度（屬性），那么我們是不可能掌握這個(gè)詞的意義的。而要確定一個(gè)詞義具有某種屬性或者不具備某種屬性，需要兩個(gè)要素來(lái)確證：一個(gè)是屬性的對(duì)象，另一個(gè)是屬性的屬性值。前者是屬性依附的主體，后者是屬性的具體表現(xiàn)情況。如果缺少了這兩個(gè)確證要素中的任何一個(gè)要素，那么一個(gè)屬性就不成其為屬性。屬性義在我們掌握詞義時(shí)處于非常重要的位置，它關(guān)聯(lián)著對(duì)象義和屬性值義，也是構(gòu)成人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——<對(duì)象+屬性+屬性值>——的重要因素。

董振東、董強(qiáng)主持研制的《知網(wǎng)》，就是一個(gè)描述概念與概念之間的關(guān)系以及概念的屬性與屬性之間的關(guān)系的知識(shí)系統(tǒng)。該系統(tǒng)就非常重視屬性問(wèn)題?！叭魏我粋€(gè)事物都一定包含著許多種屬性，事物之間的異或同是由屬性決定的，沒(méi)有了屬性就沒(méi)有了事物。人有種族、膚色、性別、年齡、性格、會(huì)思維、會(huì)使用語(yǔ)言等自然屬性以及國(guó)籍、出身、職業(yè)、貧富等社會(huì)屬性?！盵4]

我們知道，世界上的任何事物和運(yùn)動(dòng)都各自具備很多不同的屬性，這些屬性保證了各種事物之間和各種運(yùn)動(dòng)之間既能互相聯(lián)系，又能互相區(qū)別。因此，人們可以從不同的屬性出發(fā)，從不同的角度去認(rèn)識(shí)事物和運(yùn)動(dòng)。比如“饅頭”這個(gè)認(rèn)知范疇，我們可以從數(shù)量、重量、產(chǎn)量、產(chǎn)地、個(gè)頭、樣貌、溫度、價(jià)格、顏色、味道、制作方法、部件、質(zhì)量、功用、領(lǐng)事、新鮮度、暢銷(xiāo)度、生熟度、原料等角度去認(rèn)識(shí)。

（三）屬性值義

詞義的屬性值義是指屬性的具體情況，也就是從對(duì)象的屬性出發(fā)認(rèn)知事物和運(yùn)動(dòng)得到的認(rèn)知結(jié)果。與詞義的每種屬性義相匹配的認(rèn)知結(jié)果——屬性值義——往往各不相同。屬性和屬性值是人類(lèi)對(duì)各種對(duì)象進(jìn)行分類(lèi)和歸類(lèi)的重要依據(jù)，是認(rèn)識(shí)事物和運(yùn)動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，也是人類(lèi)認(rèn)知世界和把握世界的主要途徑、方法和手段。人們通常也正是從屬性和屬性值這兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)并區(qū)別事物和運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)槭挛锖瓦\(yùn)動(dòng)在很大程度上就是由它們所具有的屬性類(lèi)別和具體的屬性值決定的。語(yǔ)言作為人類(lèi)最重要的交際工具，是人類(lèi)思維所依賴(lài)的工具，也是人類(lèi)保存認(rèn)識(shí)成果的工具。詞作為語(yǔ)言交際的基礎(chǔ)性單位，它體現(xiàn)的認(rèn)知范疇所具有的對(duì)象、屬性和屬性值是語(yǔ)言表意的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)義形成的基礎(chǔ)。因此，從詞所體現(xiàn)的對(duì)象義、屬性類(lèi)別義和具體的屬性值義來(lái)把握詞義是很重要的途徑。

劉春卉把屬性的具體情況分為兩類(lèi)——值和特征?！皩傩灾凳菍?duì)屬性具體情況的測(cè)量和定性，例如‘三米的長(zhǎng)度‘木頭的質(zhì)地中的‘三米和‘木頭就是分別表示‘長(zhǎng)度和‘質(zhì)地的屬性值;屬性特征指的是對(duì)屬性具體情況的特征的描述或評(píng)價(jià)，例如‘高雅的氣質(zhì)‘鮮艷的顏色就是分別用‘高雅和‘鮮艷來(lái)表示‘氣質(zhì)和‘顏色這兩種屬性的屬性特征。”[5]（P120-121）我們認(rèn)為，作為認(rèn)知的結(jié)果，無(wú)論是可以測(cè)量的還是不能測(cè)量的，其實(shí)都可以合并表述為“特征值”[6]。不過(guò)，我們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，“屬性”和其不能測(cè)量的認(rèn)知結(jié)果“特征”，不同的學(xué)者有不同的內(nèi)涵界定。馮文賀、姬東鴻在構(gòu)建<實(shí)體，特征，特征值>這一三元組“特征結(jié)構(gòu)”時(shí)，就把“屬性”稱(chēng)為“特征”，把“屬性值”稱(chēng)為“特征值”[7]（P31）。這里的“特征”，在筆者看來(lái)就應(yīng)該是“屬性”。因此，為了避免“屬性”和“特征”這對(duì)術(shù)語(yǔ)的含義混淆，我們把“特征值”進(jìn)一步改為“屬性值”，主要理由有三：一是“屬性值”跟“屬性”在字面上比較一致，直觀上更簡(jiǎn)潔、更容易理解;二是用“屬性值”取代“特征值”，可以在詞義結(jié)構(gòu)理論中減少一個(gè)術(shù)語(yǔ)“特征”。替換以后，詞義結(jié)構(gòu)由原來(lái)的“對(duì)象、屬性、特征/值”四個(gè)術(shù)語(yǔ)，減少為“對(duì)象、屬性、值”三個(gè)術(shù)語(yǔ);三是盡管名稱(chēng)改變了，但是“屬性值”和“特征值”的含義完全相同，因?yàn)椤爸怠弊鳛檎J(rèn)知結(jié)果的代名詞，可以是可量化的數(shù)量性質(zhì)的結(jié)果，也可以是不能量化只能描述的非數(shù)量性質(zhì)的結(jié)果。

三、詞義球結(jié)構(gòu)的兩個(gè)義層

詞義結(jié)構(gòu)的三個(gè)組成要素在不同詞類(lèi)的詞義結(jié)構(gòu)中的顯隱性狀態(tài)不同，由此可以把它們分成兩個(gè)義層：顯性的指示義層、隱性的蘊(yùn)涵義層。

（一）指示義層

詞義結(jié)構(gòu)的指示義層由對(duì)象義、屬性義、屬性值義這三種詞義要素中的一種詞義要素構(gòu)成。要認(rèn)識(shí)世界——無(wú)論是客觀世界、主觀世界還是語(yǔ)言世界，必須先讓認(rèn)知的范疇以符號(hào)形式進(jìn)入人們的思維，因?yàn)椴贿M(jìn)入思維的范疇人們是無(wú)法認(rèn)知的。用詞語(yǔ)來(lái)指示人們的認(rèn)知范疇，讓人們的認(rèn)知范疇以語(yǔ)言符號(hào)的形式進(jìn)入人們的思維，是最為簡(jiǎn)便和最為有效的一種方式。因此，我們對(duì)認(rèn)知范疇的掌握，實(shí)際上就轉(zhuǎn)化為對(duì)標(biāo)志該認(rèn)知范疇的語(yǔ)言符號(hào)意義的掌握，也就是對(duì)詞的意義的掌握。所以說(shuō)，詞的指示義是詞義首要的意義成分，也是最先掌握的義層。如果不了解、不知道一個(gè)詞的指示義，那就根本談不上對(duì)這個(gè)詞的意義的掌握。比如，“吃”這一詞語(yǔ)的指示義是對(duì)象指示義，就是指示一種相對(duì)獨(dú)立存在的動(dòng)作，一種口部的可以作為認(rèn)知范疇的動(dòng)作;“紅色”一詞的指示義是屬性值指示義，就是指示一種具體顏色，一種跟顏色屬性相匹配的屬性值，而且這種屬性和屬性值都是依附型（不能獨(dú)立存在）的認(rèn)知范疇;“價(jià)格”一詞的指示義是屬性指示義，就是指示一種不能獨(dú)立存在的依附型的認(rèn)知范疇?？傊~的指示義是詞義結(jié)構(gòu)存在的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)詞都是首先要有所指示，否則這個(gè)詞就不存在，指示作用是顯示一個(gè)詞存在的先決條件。

（二）蘊(yùn)涵義層

詞義結(jié)構(gòu)的蘊(yùn)涵義層由對(duì)象義、屬性義、屬性值義這三種詞義要素中的任意兩種詞義要素共同構(gòu)成。詞的蘊(yùn)涵義是詞義結(jié)構(gòu)豐滿有活力的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)詞都必須在交際中進(jìn)行組合運(yùn)用，否則這個(gè)詞就沒(méi)有生命力，蘊(yùn)涵義是一個(gè)詞有價(jià)值、有活力的先決條件。例如，“饅頭”一詞的蘊(yùn)涵義層包括屬性蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義，而且其屬性蘊(yùn)涵義有很多，像“味道”“材料”“制法”“功用”等都是其屬性蘊(yùn)涵義。同樣，“饅頭”一詞的屬性值蘊(yùn)涵義也有很多，單就與“味道”這個(gè)屬性義相匹配的屬性值義來(lái)說(shuō)，就有“酸”“甜”“苦”“辣”“咸”等具體味道?！凹t色”一詞的蘊(yùn)涵義層包括對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性蘊(yùn)涵義，而且其對(duì)象蘊(yùn)涵義有很多，像“柴”“米”“油”“鹽”“醬”“醋”“茶”等都是其對(duì)象蘊(yùn)涵義，但是其屬性蘊(yùn)涵義卻只有“顏色”一個(gè)。“價(jià)格”一詞的蘊(yùn)涵義層包括對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義，而且其對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義都有很多，像“桌”“椅”“板凳”“沙發(fā)”等都是其對(duì)象蘊(yùn)涵義，“貴”“便宜”“三百元一件”等都是其屬性值蘊(yùn)涵義。

呂叔湘曾經(jīng)討論過(guò)意義的概括性和豐富性問(wèn)題，他指出：“語(yǔ)言不可避免地要有概括作用或抽象作用。外界的事物呈現(xiàn)無(wú)窮的細(xì)節(jié)，都可以反映到人的腦子里來(lái)，可是語(yǔ)言沒(méi)法兒絲毫不漏地把它們?nèi)勘憩F(xiàn)出來(lái)，不可能不保留一部分，放棄一部分……說(shuō)是‘放棄并不是不要，而是不明白說(shuō)出來(lái)，只隱含在里邊……語(yǔ)言的表達(dá)意義，一部分是顯示，一部分是暗示，有點(diǎn)兒像打仗，占據(jù)一點(diǎn)，控制一片?！盵8]（P63-64）單就一個(gè)詞的意義來(lái)看，呂先生所認(rèn)為的“顯示的意義”“暗示的意義”和我們所說(shuō)的詞的“指示義”“蘊(yùn)涵義”，還是有所區(qū)別的，但是至少在將詞義分為兩個(gè)部分的認(rèn)識(shí)上是一致的。詞的指示義的形成是抽象概括的結(jié)果，如果單從完成指代作用這個(gè)角度出發(fā)，那么詞語(yǔ)只需要有抽象概括的內(nèi)容就可以了，而不需要那些“無(wú)窮的細(xì)節(jié)”再反映到腦子中來(lái)，那些“無(wú)窮的細(xì)節(jié)”也完全可以徹底“放棄”。不過(guò)，詞語(yǔ)只有指代作用是不行的，它還需要互相搭配組合以便表達(dá)更多、更豐富、更復(fù)雜、更精細(xì)的思想內(nèi)容，以便更好地為完成交際任務(wù)服務(wù)。因此，那些抽象概括以后表面上被“放棄”實(shí)際上被“隱含”的“無(wú)窮的細(xì)節(jié)”就顯得尤其重要了?？傊?，任何一個(gè)詞的意義都是很豐富的，其豐富性的體現(xiàn)就是一個(gè)詞的詞義存在著大量的蘊(yùn)涵義。

總之，詞義結(jié)構(gòu)的三個(gè)要素，根據(jù)各自在詞義結(jié)構(gòu)中的顯隱性存在狀態(tài)，可以分為兩層：一層是顯性存在的意義，可稱(chēng)為“指示義層”;一層是隱性存在的意義，可稱(chēng)為“蘊(yùn)涵義層”。一個(gè)詞的詞義結(jié)構(gòu)中，指示義層只包括一種詞義要素。在事物名詞和動(dòng)詞的詞義結(jié)構(gòu)中，其對(duì)象義是顯性存在的，稱(chēng)為對(duì)象指示義;而其屬性義和屬性值義都是隱性存在的，分別稱(chēng)為屬性蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義。在屬性詞的詞義結(jié)構(gòu)中，其屬性義是顯性存在的，稱(chēng)為屬性指示義;而其對(duì)象義和屬性值義都是隱性存在的，分別稱(chēng)為對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義。在屬性值詞的詞義結(jié)構(gòu)中，其屬性值義是顯性存在的，稱(chēng)為屬性值指示義;而其對(duì)象義和屬性義都是隱性存在的，分別稱(chēng)為對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性蘊(yùn)涵義。

四、詞義球結(jié)構(gòu)理論的主要特征

由“對(duì)象義”“屬性義”“屬性值義”三個(gè)詞義要素和“指示義層”“蘊(yùn)涵義層”兩個(gè)詞義層構(gòu)成的三元組詞義結(jié)構(gòu)理論，是對(duì)詞義結(jié)構(gòu)的認(rèn)知特性和句法信息的一種新闡釋?zhuān)菍?duì)詞義本質(zhì)問(wèn)題——什么是詞義——的一種新的觀照。把這種三元組詞義結(jié)構(gòu)理論進(jìn)一步抽象命名為詞義球結(jié)構(gòu)（Spherical Structure of Word Meaning，簡(jiǎn)稱(chēng)“SSWM”）理論[1]（P67）、[5]（P126），則是詞義結(jié)構(gòu)的一種形象化和隱喻化闡述。SSWM具有以下幾個(gè)方面的特征：

第一，SSWM認(rèn)為，所有的詞都標(biāo)記一個(gè)認(rèn)知范疇（認(rèn)知對(duì)象），而且把認(rèn)知范疇分為“獨(dú)立型認(rèn)知范疇”和“依附型認(rèn)知范疇”，進(jìn)而把所有的詞分為“獨(dú)立型認(rèn)知范疇的詞”和“依附型認(rèn)知范疇的詞”兩種。前者包括事物名詞（如“饅頭”“白菜”“夢(mèng)想”“愛(ài)情”等）和動(dòng)詞（如“吃”“躲避”“吃里扒外”等）。后者包括屬性名詞（如顏色、重量、價(jià)格、數(shù)量等）和屬性值詞（如“三斤”“昂貴”）。由于屬性和屬性值必須依附于獨(dú)立型對(duì)象而存在，是人們認(rèn)知獨(dú)立型對(duì)象的角度和取得的認(rèn)知結(jié)果，因此，它們都屬于依附型認(rèn)知范疇的詞。

第二，SSWM由對(duì)象義、屬性義、屬性值義三個(gè)要素構(gòu)成，這三個(gè)要素根據(jù)其顯隱性的存在狀態(tài)，分為兩個(gè)義層：指示義層和蘊(yùn)涵義層。詞的指示義層只包括一個(gè)詞義要素，而蘊(yùn)涵義層包括另外兩個(gè)詞義要素。獨(dú)立型認(rèn)知范疇的詞的指示義層只包括對(duì)象義，稱(chēng)為對(duì)象指示義層;而其蘊(yùn)涵義層則包括屬性蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義。依附型認(rèn)知范疇的詞的指示義層可分為兩種情況。對(duì)屬性詞來(lái)說(shuō)，其指示義層只包括屬性指示義，稱(chēng)為屬性指示義層;而其蘊(yùn)涵義層則包括對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義。對(duì)屬性值詞來(lái)說(shuō)，其指示義層只包括屬性值指示義，稱(chēng)為屬性值指示義層;而其蘊(yùn)涵義則包括對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性蘊(yùn)涵義。

第三，SSWM具有極大的句法組合活力和句法生成能力，是解決句法—語(yǔ)義界面問(wèn)題的新方法、新思維。詞義巨大的句法組合活力和句法生成能力來(lái)源于詞的蘊(yùn)涵義層，因?yàn)樘N(yùn)涵義層的兩個(gè)詞義要素各自都有很多的語(yǔ)義賦值，而且蘊(yùn)涵義層的兩個(gè)詞義要素之間有多種可能的語(yǔ)義匹配。就獨(dú)立型的對(duì)象詞來(lái)說(shuō)，其蘊(yùn)涵義層的屬性義有很多，而其蘊(yùn)涵義層的屬性值義就更多，屬性蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義之間的匹配組合則幾乎是無(wú)限多。例如“蘿卜”一詞，“產(chǎn)地”是其屬性蘊(yùn)涵義，但是跟“產(chǎn)地”相匹配的屬性值蘊(yùn)涵義卻是非常多的，能產(chǎn)“蘿卜”的地名都可以進(jìn)入“地名+的+蘿卜”這個(gè)句法組合結(jié)構(gòu)之中。因此，一個(gè)顯然的事實(shí)是，像“地名+的+蘿卜”這樣的句法組合結(jié)構(gòu)的數(shù)量是巨大的。這只是就“蘿卜”的一個(gè)屬性蘊(yùn)涵義而言，就有這么多的句法組合結(jié)構(gòu)，而“蘿卜”的屬性蘊(yùn)涵義顯然不只有“產(chǎn)地”一個(gè)，像“顏色”“味道”“價(jià)格”“用途”“保質(zhì)期”“種法”“吃法”等，都是“蘿卜”的屬性蘊(yùn)涵義。如果每一個(gè)屬性蘊(yùn)涵義都照此進(jìn)行組合匹配運(yùn)算，那么這樣全部計(jì)算下來(lái)的話，“蘿卜”一詞可以進(jìn)入的句法組合結(jié)構(gòu)的數(shù)量無(wú)疑是極大的。就依附型的認(rèn)知對(duì)象詞——比如屬性詞“顏色”和屬性值詞“相異”——來(lái)說(shuō)，前者的蘊(yùn)涵義層包括對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性值蘊(yùn)涵義，后者的蘊(yùn)涵義層包括對(duì)象蘊(yùn)涵義和屬性蘊(yùn)涵義。

第四，SSWM依靠組合和聚合來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，這符合語(yǔ)言裝置系統(tǒng)依靠橫向組合關(guān)系和縱向聚合關(guān)系運(yùn)轉(zhuǎn)的一般原理。所謂“組合運(yùn)轉(zhuǎn)”，是指詞義結(jié)構(gòu)的要素之間是一種依存組合關(guān)系。單獨(dú)一個(gè)詞義要素的存在既沒(méi)有意義，也沒(méi)有價(jià)值，必須一個(gè)要素接一個(gè)要素地匹配組合呈現(xiàn)出來(lái)，才能生成語(yǔ)義信息。比如，句法組合結(jié)構(gòu)“饅頭顏色”和“饅頭顏色白（饅頭白）”相比，后者的語(yǔ)義信息更豐富準(zhǔn)確，因?yàn)樵诤笳叩木浞ńM合結(jié)構(gòu)中，“饅頭”一詞的三個(gè)詞義要素形成了一個(gè)有意義的組合。而前者的組合中“饅頭”一詞的兩個(gè)要素?zé)o法組成有意義的組合，缺少最為關(guān)鍵的屬性值義要素，使得“饅頭”和“顏色”的組合無(wú)法計(jì)算出語(yǔ)義信息?？傊?，詞義三要素之間的組合運(yùn)轉(zhuǎn)是一種語(yǔ)義信息的計(jì)算過(guò)程，這保證了詞義能夠生成并呈現(xiàn)出來(lái)。所謂“聚合運(yùn)轉(zhuǎn)”，是指每一個(gè)詞義結(jié)構(gòu)要素各自的語(yǔ)義賦值之間的關(guān)系是一種聚合關(guān)系。比如，“饅頭”的屬性義可以有很多語(yǔ)義賦值，像“價(jià)格”“產(chǎn)地”“作用”等都是其屬性義值，這些屬性義值都自然地聚合在一起，形成“饅頭”的屬性義聚合體。同理，“饅頭”的屬性值義的具體賦值，也可以自然形成屬性值義聚合體。

第五，SSWM具有依存性。邱慶山曾經(jīng)指出，SSWM具有“基礎(chǔ)性、抽象性、動(dòng)態(tài)性、模糊性、多樣性、遞歸性、簡(jiǎn)約性、顯隱性”特征[9]。除此之外，依存性也是SSWM的一個(gè)重要特征。所謂“依存性”，是指詞義結(jié)構(gòu)的三要素以及不同要素詞之間的互相依存。從認(rèn)知語(yǔ)義的角度來(lái)說(shuō)，依存性表現(xiàn)在詞義要素之間的匹配關(guān)系，對(duì)象義必有屬性義相匹配，屬性義必有屬性值義相匹配，屬性值義和對(duì)象義往往通過(guò)屬性義關(guān)聯(lián)起來(lái)。從句法結(jié)構(gòu)的角度來(lái)說(shuō)，依存性表現(xiàn)在對(duì)象義詞和屬性值義詞的鄰接組合關(guān)系和非鄰接組合關(guān)系。鄰接組合是指對(duì)象詞和屬性值詞之間沒(méi)有出現(xiàn)屬性詞的句法組合。比如，在“饅頭便宜”這個(gè)組合中，饅頭的屬性詞“價(jià)格”沒(méi)有出現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)中，使得對(duì)象詞“饅頭”和屬性值詞“便宜”鄰接組合，成了鄰居。非鄰接組合是指對(duì)象詞和屬性值詞之間出現(xiàn)了屬性詞的句法組合。比如，在“黃顏色饅頭”這個(gè)組合中，饅頭的屬性詞“顏色”出現(xiàn)在了句法結(jié)構(gòu)中，隔斷了對(duì)象詞“饅頭”和屬性值詞“黃”，二者是非鄰接的組合。

第六，SSWM證明了詞義是一個(gè)開(kāi)放的范疇，是變與不變的辯證統(tǒng)一。SSWM的微觀層面（三要素的具體賦值）體現(xiàn)了詞義的開(kāi)放性。詞義三要素的具體語(yǔ)義賦值非常豐富，這直接導(dǎo)致了詞義在運(yùn)用中具有非常大的靈活性。詞義比詞本身的指示義要深廣，因?yàn)樵~義不僅包括指示義層，還包括蘊(yùn)涵義層。詞義在語(yǔ)言系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性作用，是最精密的語(yǔ)法，原因就在于詞義在微觀層面上是一個(gè)開(kāi)放的范疇。世界是豐富多彩的，語(yǔ)言中的對(duì)象詞有很多，于是給對(duì)象義要素的語(yǔ)義賦值就很多。就一個(gè)具體的對(duì)象詞而言，其屬性義要素的語(yǔ)義賦值有很多，與這些屬性義要素相匹配的屬性值義要素就更多。這些具體的語(yǔ)義賦值和匹配組合，都體現(xiàn)為SSWM的微觀層面。也正是在這樣的微觀層面上而言，詞義是一個(gè)開(kāi)放的范疇。SSWM的宏觀層面體現(xiàn)在詞義球結(jié)構(gòu)是一個(gè)認(rèn)知模式，這個(gè)認(rèn)知模式中的詞義三要素之間的匹配關(guān)系一般很容易被母語(yǔ)使用者所掌握。詞義的識(shí)解取決于認(rèn)知視角，本質(zhì)上是認(rèn)知的產(chǎn)物，屬于認(rèn)知現(xiàn)象。詞義的認(rèn)知獲取本質(zhì)上是一種心理機(jī)制，根植于人們的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)這種心理機(jī)制也建構(gòu)著人們的思維、語(yǔ)言和行為方式。詞的意義的構(gòu)建基于人們頭腦中的框架和理想化的認(rèn)知模式——三元組構(gòu)成的球結(jié)構(gòu)模型?？傊?，SSWM是宏觀和微觀的結(jié)合，也是詞義變與不變的辯證統(tǒng)一。詞義的“不變”體現(xiàn)在宏觀層面，是指這個(gè)三元組的認(rèn)知框架的不變性。詞義的“變”體現(xiàn)在微觀層面，是指這個(gè)認(rèn)知框架的三要素的語(yǔ)義賦值的不定性和多樣性。

第七，SSWM是句法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和基因。詞義是最精密的語(yǔ)法，這是筆者一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)。詞義球結(jié)構(gòu)的詞義要素需要語(yǔ)義賦值才能發(fā)揮語(yǔ)言的交際作用，詞義要素的語(yǔ)義賦值可以導(dǎo)致詞義球結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展和衍生，詞義球結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展和衍生最終導(dǎo)致句法結(jié)構(gòu)的生成。例如，“我”是一個(gè)對(duì)象詞，這個(gè)詞有一個(gè)“動(dòng)作”的屬性義，給這個(gè)屬性義賦值為“吃”，那么“我吃”這個(gè)句法結(jié)構(gòu)就形成了。接著，以“吃”為對(duì)象詞繼續(xù)給詞義要素賦值。“吃”這個(gè)動(dòng)作有一個(gè)“受事”的屬性義，給這個(gè)屬性義賦值為“饅頭”，于是“我吃饅頭”這個(gè)句法結(jié)構(gòu)就生成了。然后，繼續(xù)進(jìn)行詞義球結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展，以“饅頭”為對(duì)象詞，這個(gè)詞有“顏色”“價(jià)格”“味道”“重量”“數(shù)量”等屬性義，給這些屬性義賦值為“白色”“便宜”“甜”“三兩”“一個(gè)”等，于是“我吃白色的便宜的甜的三兩的一個(gè)饅頭”這樣的句法結(jié)構(gòu)就生成了。當(dāng)然，實(shí)際運(yùn)用中，這個(gè)句子結(jié)構(gòu)中的“饅頭”的屬性值義的先后順序可以適當(dāng)調(diào)整，因?yàn)樵~義球結(jié)構(gòu)是一個(gè)立體多維度的球結(jié)構(gòu)，而句子結(jié)構(gòu)是一維的線性結(jié)構(gòu)，從立體面的多維結(jié)構(gòu)到線性的一維結(jié)構(gòu)，需要一個(gè)順序的調(diào)整。但這個(gè)調(diào)整，不影響詞義結(jié)構(gòu)擴(kuò)展生成句法結(jié)構(gòu)的基本事實(shí)。總之，如果把“我”和“吃”兩個(gè)詞的更多屬性義和相應(yīng)的屬性值義賦值后都放進(jìn)句子結(jié)構(gòu)中，那么，最終的結(jié)果是這個(gè)句子結(jié)構(gòu)會(huì)擴(kuò)展和衍生得更長(zhǎng)。比如，“二十歲的我昨天在家站著吃了一個(gè)三兩的白色便宜的甜饅頭”。由此可見(jiàn)，一個(gè)較長(zhǎng)結(jié)構(gòu)的句子，實(shí)際上是不同的詞義球結(jié)構(gòu)擴(kuò)展交融以后形成的。這也充分證明了SSWM是句法結(jié)構(gòu)生成的基礎(chǔ)和基因。

第八，SSWM由對(duì)象義、屬性義、屬性值義三個(gè)要素和指示義層、蘊(yùn)涵義層兩個(gè)義層構(gòu)成，可以據(jù)此重新構(gòu)建漢語(yǔ)的詞類(lèi)體系?；谠~義球結(jié)構(gòu)，面向?qū)嶋H的句法組合和交際運(yùn)用，著眼于詞和詞之間的語(yǔ)義匹配和依存關(guān)系，可以把漢語(yǔ)詞匯分為三類(lèi)，分別是對(duì)象詞、屬性詞和屬性值詞。這三種上位概念的詞類(lèi)還可以分出不同的下位概念的次類(lèi)詞。這種新的詞類(lèi)體系旨在解決句法—語(yǔ)義界面問(wèn)題，發(fā)掘詞（詞義）的句法信息和句法個(gè)性特征，闡釋詞義是最精密的語(yǔ)法，最終說(shuō)明語(yǔ)言運(yùn)作的符號(hào)性質(zhì)和認(rèn)知性質(zhì)的機(jī)制問(wèn)題。

五、詞義球結(jié)構(gòu)理論模型及命名原因

（一）詞義球結(jié)構(gòu)理論的兩種球型

我們把全部的詞分為三類(lèi)：第一類(lèi)是獨(dú)立型對(duì)象指示義的詞，包括事物名詞和動(dòng)詞;第二類(lèi)是依附型屬性指示義的詞，包括屬性詞;第三類(lèi)是依附型屬性值指示義的詞，包括形容詞、數(shù)量詞等屬性值詞。

我們以“衣服”一詞為例，來(lái)說(shuō)明第一類(lèi)詞的詞義球結(jié)構(gòu)理論模型。其詞義球結(jié)構(gòu)如圖1所示：

在圖1中，如果把最外圍的點(diǎn)虛線圓連成一圈，把中間的線段虛線圓也連成一圈，那么這樣一來(lái)，整個(gè)球形圖就變成了更為抽象的球形剖面圖。具體如圖2所示：

第二類(lèi)和第三類(lèi)詞都是依附型的詞，其詞義球結(jié)構(gòu)模型可以合并表述。具體如圖3所示：

在圖3中，數(shù)標(biāo)“1”表示屬性指示義詞的詞義結(jié)構(gòu)要素，數(shù)標(biāo)“2”表示屬性值指示義詞的詞義結(jié)構(gòu)要素。從圖示可以看出，不同詞類(lèi)的詞，其詞義球結(jié)構(gòu)模型圖是一樣的，只是詞義要素的顯/隱性不同，以及由此導(dǎo)致的指示義層和蘊(yùn)涵義層所包含的詞義要素不同。這種不同在模型圖中用文字標(biāo)明。我們把圖2和圖3這種“蘊(yùn)涵義層在外圍的球結(jié)構(gòu)模型”稱(chēng)為“透明的實(shí)心球模型”。當(dāng)然，除這種模型以外，我們也可以構(gòu)建出“指示義層在外圍的球結(jié)構(gòu)模型”，并稱(chēng)之為“不透明的虛心球模型”。具體如圖4所示：

在圖4中，數(shù)標(biāo)“1”表示依附型屬性指示義詞的詞義要素，數(shù)標(biāo)“2”表示依附型屬性值指示義詞的詞義要素，數(shù)標(biāo)“3”表示獨(dú)立型對(duì)象指示義詞的詞義要素。很顯然，“透明的實(shí)心球模型”和“不透明的虛心球模型”是一種互變關(guān)系，二者實(shí)質(zhì)等同。詞義球結(jié)構(gòu)理論模型堅(jiān)持認(rèn)為詞義蘊(yùn)涵最精密的語(yǔ)法，詞義結(jié)構(gòu)與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)具有一致性，是一體兩面的關(guān)系。總之，詞義球結(jié)構(gòu)模型很好地呈現(xiàn)了詞義球結(jié)構(gòu)理論的基本精髓。從圖中可以看出，詞義球結(jié)構(gòu)由三個(gè)要素（圖中分別用三個(gè)圓表示）和兩個(gè)義層（實(shí)線圓表示指示義層，虛線圓合起來(lái)表示蘊(yùn)涵義層）構(gòu)成。三個(gè)要素之間和兩個(gè)義層之間都有依存組合關(guān)系，共同構(gòu)成一個(gè)圓球，缺失任何一個(gè)要素，這個(gè)圓球就是癟的。同時(shí)，不同要素和義層之間通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)義計(jì)算可以生成語(yǔ)義信息。詞義球結(jié)構(gòu)理論模型可用于描寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)全部詞類(lèi)的詞，具有普適性和基礎(chǔ)性。

（二）詞義結(jié)構(gòu)命名為球形結(jié)構(gòu)的原因

使用球形結(jié)構(gòu)來(lái)表示詞義結(jié)構(gòu)，主要出于以下幾個(gè)方面的考慮：

第一，單個(gè)的詞、沙子、原子和球體等在外表上很相似，都是孤立封閉的，詞匯也像一盤(pán)散沙。用球形來(lái)描繪詞義結(jié)構(gòu)，源自詞與這些物質(zhì)體的“形似”。正因?yàn)樵~與這些物質(zhì)體都具有“形散”的特征，所以才能自由搬運(yùn)、隨意調(diào)遣，才能聚沙成塔、組合成型，最終形成不同的物體、分子和句子。

第二，沙粒聚集成塔、原子球組成分子，都有精密獨(dú)特的機(jī)理，用球形來(lái)描繪詞義結(jié)構(gòu)，旨在說(shuō)明詞義結(jié)構(gòu)也有精密獨(dú)特的內(nèi)在機(jī)理，詞與沙子、原子和球體在內(nèi)涵上“神似”。

第三，用球形來(lái)描繪詞義結(jié)構(gòu)，旨在通過(guò)物理學(xué)原理深化詞義球結(jié)構(gòu)理論。因?yàn)轶w積相同的不同物體中，球體的表面積最小但張力最大。這可以說(shuō)明詞義是獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)義單位，詞義球結(jié)構(gòu)外表緊湊、堅(jiān)實(shí)、靈動(dòng)、表面張力大。同時(shí)，表面積相同的不同物體中，球體的體積最大。這可以說(shuō)明詞義球結(jié)構(gòu)內(nèi)涵豐富、體量巨大、擴(kuò)展能力強(qiáng)、功能強(qiáng)大。

第四，詞義球和雞蛋很像，都蘊(yùn)藏著生命力。雞蛋由蛋殼、蛋清、蛋黃三部分組成，彼此之間有依存關(guān)系，詞義球也由對(duì)象義、屬性義、屬性值義三要素構(gòu)成，彼此之間也有依存關(guān)系;雞蛋遇到合適的溫度就能孵出小雞來(lái)，詞義球結(jié)構(gòu)三要素遇到合適的語(yǔ)義賦值也能生發(fā)出句子來(lái)。

六、余論：詞義球結(jié)構(gòu)是詞義的模式識(shí)別

模式識(shí)別是信息科學(xué)和人工智能的重要組成部分。所謂“模式”，是指用來(lái)說(shuō)明事物結(jié)構(gòu)的主觀理性形式。它是從生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)過(guò)抽象和升華提煉出來(lái)的核心知識(shí)體系。模式并不是事物本身，而是事物的一種存在形式。我們認(rèn)為，詞義就是以“對(duì)象義+屬性義+屬性值義”的形式存在的，這種形式表征的是一種有關(guān)詞義的核心知識(shí)體系。因此，由三元要素組成的詞義球結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是詞義的一種模式識(shí)別。詞義的模式識(shí)別就是對(duì)表征事物或現(xiàn)象的各個(gè)詞的信息進(jìn)行處理和分析，利用“對(duì)象義+屬性義+屬性值義”這種形式化的核心知識(shí)體系（模式）來(lái)便捷準(zhǔn)確地獲取和表征詞義。

模式識(shí)別是人類(lèi)的一種基本認(rèn)知能力，是人類(lèi)智能的重要組成部分，在各種人類(lèi)活動(dòng)中都發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都會(huì)在不經(jīng)意間輕而易舉地完成模式識(shí)別的過(guò)程，幾乎每一項(xiàng)活動(dòng)都離不開(kāi)對(duì)外界事物的分類(lèi)和識(shí)別，而且這種分類(lèi)和識(shí)別一定是一種模式識(shí)別，而絕不是對(duì)具體事物的單個(gè)記憶[10]。

舉例來(lái)說(shuō)，“饅頭”這個(gè)“符號(hào)”代表著某一類(lèi)事物的概念，人們對(duì)概念的識(shí)別并不是依靠對(duì)具體對(duì)象的記憶，而是依靠以往對(duì)多個(gè)此類(lèi)事物的具體實(shí)例進(jìn)行觀察得到的該事物的整體性質(zhì)和特點(diǎn)。我們見(jiàn)到饅頭以后，真正留在大腦中而且對(duì)以后進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)有用的東西其實(shí)不是這個(gè)饅頭的“白顏色、大個(gè)頭”等具體信息，而是有關(guān)饅頭的概念模式：饅頭有很多屬性（如顏色、個(gè)頭、材料等），每一個(gè)屬性可以具體賦值（如顏色的具體賦值可以是白色、黃色、灰色、咖啡色等）。也就是說(shuō)，以往看到的饅頭會(huì)在頭腦中形成饅頭這一事物的“模式”;當(dāng)再一次看到新的饅頭時(shí)，人們便能把這種模式識(shí)別出來(lái)?？傊?，當(dāng)我們看見(jiàn)一個(gè)饅頭以后，真正留在大腦中的對(duì)我們以后的認(rèn)知活動(dòng)有幫助的東西，不是“饅頭是白色的”，而是“饅頭是有顏色的”;不是“饅頭是大個(gè)的”，而是“饅頭是有個(gè)頭（大?。┑摹?。只有記住一種有關(guān)“饅頭”的認(rèn)知模式，才有助于人的認(rèn)知發(fā)展。這種需要記住的認(rèn)知模式就是：饅頭是有屬性的（而且屬性多種多樣），饅頭的屬性都是可以具體賦值的（而且所賦的值也是多種多樣的），用公式表示即為：饅頭=屬性+屬性值。從認(rèn)知饅頭的具體實(shí)踐中得出的認(rèn)知饅頭的認(rèn)知模式，也正符合模式識(shí)別的含義?！澳Ｊ阶R(shí)別”的英文是pattern recognition，其中的pattern主要有兩種含義：一是代表事物（個(gè)體或一組事物）的模板或原型;二是表征事物特點(diǎn)的特征組合或性狀組合。因此，人們?cè)诰唧w的認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中記住并且留在大腦中的這種模式，是一種認(rèn)知模式，更是一種認(rèn)知規(guī)律，是從具體的認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中識(shí)別出來(lái)的核心知識(shí)體系。

人類(lèi)具有智能，這跟人類(lèi)的認(rèn)知模式精密高效有著密切的關(guān)系。人類(lèi)的認(rèn)知模式既簡(jiǎn)單易學(xué)，又高效易用。一個(gè)身心正常發(fā)育的人，經(jīng)過(guò)嬰幼兒期的訓(xùn)練以后，稍加實(shí)踐即可爛熟于心，進(jìn)而用該認(rèn)知模式去認(rèn)知整個(gè)世界，包括人類(lèi)自身，而且終生不會(huì)失去。同時(shí)，這一模式可以類(lèi)推，能夠運(yùn)用于任何類(lèi)型的認(rèn)知范疇，而且可以層層嵌套、遞歸使用。一個(gè)大的認(rèn)知過(guò)程包含很多小的認(rèn)知過(guò)程，但是每一個(gè)認(rèn)知過(guò)程都是這個(gè)認(rèn)知模式的實(shí)踐使用。這個(gè)認(rèn)知模式的結(jié)構(gòu)可以公式化為：認(rèn)知模式結(jié)構(gòu)=對(duì)象+屬性+屬性值。

認(rèn)知實(shí)踐是人的本質(zhì)。人的一生，實(shí)質(zhì)上是在不斷尋找、確認(rèn)和理解認(rèn)知范疇的一生。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)不斷尋找、確認(rèn)和理解認(rèn)知范疇的歷史過(guò)程。人們尋找確認(rèn)的認(rèn)知范疇越多越深入，視野和精神也就越廣闊越深刻?！罢J(rèn)知模式結(jié)構(gòu)=對(duì)象+屬性+屬性值”這一簡(jiǎn)單易學(xué)、高效易用的認(rèn)知模式，能夠幫助人們?cè)诙虝旱臅r(shí)間、狹隘的空間和有限的實(shí)踐中獲得最大量的“事情”。具體到語(yǔ)言習(xí)得方面，兒童在較少直接語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的情況下能夠迅速地學(xué)會(huì)語(yǔ)言，我們認(rèn)為，這與人類(lèi)的這一認(rèn)知模式密切相關(guān)。就一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，我們不可能在習(xí)得之初便掌握它的全部意義，因?yàn)樵~義也具有發(fā)展性，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化，詞義也會(huì)不斷地演變著。我們之所以可以快速地理解一個(gè)詞、掌握一門(mén)語(yǔ)言，是因?yàn)槲覀冋莆樟苏J(rèn)知詞義的模式：詞義結(jié)構(gòu)=對(duì)象義+屬性義+屬性值義。這一結(jié)構(gòu)模式可以模式化識(shí)別詞義。對(duì)于沒(méi)有學(xué)過(guò)的詞的義項(xiàng)，或者新增加的意義，我們可以通過(guò)這個(gè)詞義的認(rèn)知模式來(lái)推演獲取。

總之，基于詞的實(shí)際用法的詞義球結(jié)構(gòu)理論，具有宏觀抽象的簡(jiǎn)潔性和微觀描寫(xiě)的細(xì)顆粒度特征。詞義球結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知詞義的基本模式，是詞義知識(shí)信息的系統(tǒng)化形式化存在與表達(dá)的基本方式，是詞義的模式識(shí)別，有助于人們高效便捷地獲取和運(yùn)用詞義知識(shí)，提高以造句和析句能力為基礎(chǔ)的語(yǔ)言運(yùn)用能力。與歷史上相關(guān)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)詞義學(xué)基點(diǎn)（basis）問(wèn)題（什么是詞義，如何表征詞義）的闡釋相比，詞義球結(jié)構(gòu)理論對(duì)詞義本質(zhì)和詞義表征問(wèn)題的闡釋更具心理現(xiàn)實(shí)性、易感知性和可接受性。

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