文/圖：胡日查 副教授 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院

黃昏飲馬傍交河 蔣艷玲 套色木刻 60cm x 110cm 2017 年

一、哲理木版概況

廟會 寶石柱 黑白木刻 43.5cm x 36.5cm 1978 年

廣袤無垠的哲里木大草原，不但孕育出了驍勇善戰(zhàn)的馬背民族，也誕生了獨具特色的民族藝術(shù)，哲里木版畫便是其中之一。哲里木版畫描繪草原人民頑強、樸素、樂觀的生活態(tài)度，充分表達了蒙古民族的陽剛與自然原始的和諧之美，其內(nèi)容與形式語言既新穎又獨特，具有鮮明的地域特點，廣受關(guān)注。哲里木版畫所處的地理環(huán)境有其自身的地域特征，千百年來，先民創(chuàng)造了諸多具有本民族特點的語言文化、民俗文化、草原文化，都是游牧文明中民族精神顯著的文化類型。它們共同成就了蒙古族人民的審美特征和性格特點，造就了蒙古民族共同的精神指向，成為了哲里木版畫民族氣質(zhì)存在并傳承的精神來源。

哲里木版畫發(fā)展初期，僅有寶石柱、伊木、莫日根、商華堂、照日格圖等民間版畫藝術(shù)家，他們的作品在國慶十周年內(nèi)蒙古自治區(qū)美術(shù)作品展覽上展出并受到好評，這極大地鼓舞和激勵了其創(chuàng)作熱情，并逐漸將哲里木版畫發(fā)展起來，使更多的人加入到版畫創(chuàng)作的隊伍當中。70 年代哲里木版畫發(fā)展的勢頭日益強勁，組織了多次版畫展覽，并出版發(fā)行了《哲里木版畫選》。哲里木版畫在新的審美觀念影響下，運用新的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，積極反映牧區(qū)生活，發(fā)揚民族藝術(shù)特色，贏得了版畫界的一致贊譽。李樺先生曾說：“現(xiàn)在我們高興的看到蒙古族人民的版畫，已成為版畫的一翼崛起在東方?！?/p>

二、奈曼版畫發(fā)展現(xiàn)狀

奈曼版畫是哲里木版畫不可或缺的重要組成部分。奈曼版畫起始于20 世紀70 年代，以蒙古族民間藝術(shù)家寶石柱為代表，奈曼版畫主要表現(xiàn)蒙古族人民的生活日常、自然風光及風土人情，具有濃郁的民族風情、鮮明的地域文化特色和與時俱進的時代特征。寶石柱的作品《廟會》、安廣有的《草原酒家》、王愛科的《牧人之秋》等作品都曾在中國美術(shù)館及赴日本等國展出。之后的近三十年的時間里，奈曼版畫雖說表現(xiàn)地域文化的作品不在少數(shù)，但基本都是草原風情為主，而如何有效地保護和傳承，讓更多的人重視游牧文化精神內(nèi)涵的作品相對少了很多，出現(xiàn)了觀念守舊、整體狀態(tài)原地踏步等不盡如人意的局面，這一點正是奈曼版畫人所思考的問題。

賽罕塔拉風情之六月草香 高鵬 減版油套 80cm x 72cm 2020 年

奈曼版畫人應(yīng)拓寬視野，關(guān)注當代社會經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展與當代版畫發(fā)展趨勢，充分利用版種技法和新媒材，更好地表現(xiàn)哲里木人民當下生活狀態(tài)、生存環(huán)境與精神風貌。表現(xiàn)內(nèi)容、題材要更為廣泛，不能僅限于眼睛所看到的表象，應(yīng)發(fā)掘心靈深處的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)多元化的時代特征?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，草原游牧生活逐漸淡化，雖說定居在都市邊緣的蒙古人民生存環(huán)境有了較大改變，但他們對游牧文化的情感依然如故，無論是物質(zhì)生活還是精神所需，處處都體現(xiàn)著蒙古游牧民族的生活習俗和性格特點。在這樣的地域文化背景下，奈曼版畫人在以牧民、草原、牛羊、馬匹為創(chuàng)作題材的基礎(chǔ)上，著眼于民族服飾、飲食、建筑等物態(tài)文化符號，以牧民生活為創(chuàng)作原型，或反思主義、或頌揚主義等形式語言來展現(xiàn)蒙古族人民當下的生存狀態(tài)，展望美好生活、追求幸福家園的現(xiàn)實意義。所以反映當代哲里木人民的生活，更應(yīng)注重現(xiàn)實與人文關(guān)懷，提高精神內(nèi)涵，使版畫創(chuàng)作緊跟時代步伐，上升到文化層面上來。

牧人之秋 王愛科 黑白木刻 32cm x 93cm 1987 年

20 世紀90 年代，社會與時代的巨大變化促進了文化藝術(shù)的發(fā)展。學(xué)院版畫的興起為哲里木版畫注入了新的血液，版畫的藝術(shù)觀念、版種、技術(shù)等方面發(fā)展迅速。2009 年，奈曼旗委、旗政府以“打造品牌、促進交流、培養(yǎng)隊伍、豐富生活、發(fā)展產(chǎn)業(yè)”為指導(dǎo)思想，推動當代奈曼版畫的繁榮發(fā)展，籌建奈曼版畫創(chuàng)作培訓(xùn)基地，于2013 年正式投入使用。在新的歷史時期，根據(jù)國家文藝事業(yè)發(fā)展的需要，以及奈曼版畫自身發(fā)展的新情況新特點，大膽探索，不斷加強組織建設(shè)，合理配置整體布局，積極創(chuàng)新服務(wù)載體，延伸工作手臂，進一步完善、發(fā)揮和調(diào)動不同領(lǐng)域的專家力量，不定期聘請區(qū)內(nèi)專業(yè)院校的老師授課，先后邀請廣軍先生、李東霞先生、張桂林先生、陳春平先生、布日古德先生、于承佑先生、張敏杰先生等國內(nèi)頂尖專家為培訓(xùn)基地進行了學(xué)術(shù)講座和授課指導(dǎo)，逐步建設(shè)成一個團結(jié)和凝聚廣大美術(shù)專家的重要平臺，在學(xué)術(shù)建設(shè)、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、專業(yè)指導(dǎo)等方面更加完善，把奈曼版畫的當代繁榮推向了新的階段。

近幾年，隨著版畫基地管理日趨完善，版畫隊伍不斷壯大，創(chuàng)作水平在逐步提高。高鵬、蔣艷玲、王秀春等年輕一代版畫人脫穎而出，在語言、形式、技法與媒介方面也變得更為豐富，在創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變、方法的探索及創(chuàng)作理念上也有了更系統(tǒng)的認識。在版畫創(chuàng)作中摒棄以往陳述生活的創(chuàng)作模式，而著力表現(xiàn)一種民族精神、理性情景或?qū)ι膯⒌?，形成了特有的思維方式和創(chuàng)作理念，在藝術(shù)創(chuàng)作中更注重作品的思想性和藝術(shù)本質(zhì)的探索，使其具備了地域文化獨特的審美情趣和精神氣場。從近幾年作品中我們可以看到人與自然的和諧關(guān)系，反映出一個民族的精神面貌、審美價值，也能透過畫面體會出蒙古民族的文化心態(tài)，使得現(xiàn)代奈曼版畫既可以保持傳統(tǒng)的民族特質(zhì)，又可以博采眾長，與時俱進。高鵬作品《賽罕塔拉風情之六月草香》作品以減版油套為表現(xiàn)方法，以科爾沁草原的牧民為原型塑造人物形象，表現(xiàn)一對情侶在日常生活中自然流露出的深厚的情感，一言一行把草原人的傳統(tǒng)美德以及心靈中對生命與自然的追索進行了完美的表達。蔣艷玲作品《黃昏飲馬傍交河》概括性的色彩讓時間與空間定格在某一瞬間，注重寧靜之中版畫意境的展現(xiàn)與內(nèi)心情感的自然流露，留存于刻刀與印痕之中。畫面的形式感、造型布局的處理和刀法自由安排都以主題作為支撐點，通過作品去傳達某種信息，這里無關(guān)乎具象還是抽象，主題設(shè)立的方向是對當下生活中視覺圖像的哲學(xué)思考。

如今，奈曼版畫作為科爾沁草原文化名片，曾多次參加國內(nèi)外文化交流活動。2010 年，40 幅版畫作品在上海世博會“奈曼日”活動中展出；2017 年作為國家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項目，先后在中國版畫博物館、呼和浩特美術(shù)館、通遼市博物館展出，還多次到天津、深圳、西安、黃山、沈陽等地參加全國非遺展示會、文博會等。與此同時，培訓(xùn)基地現(xiàn)已成功舉辦17 期版畫培訓(xùn)班，在中小學(xué)校設(shè)立少兒版畫培訓(xùn)點，培訓(xùn)學(xué)生達3000 多人次，作品多次赴美國、加拿大、韓國、日本等20 多個國家和地區(qū)展出，300 多幅作品在國際畫展中獲獎，保障了后繼人才的培養(yǎng)，擴大工作覆蓋面，做了大量卓有成效的工作。目前全旗版畫創(chuàng)作人員達100 多人，創(chuàng)作成人版畫作品2000多幅，其中57 幅入選國家級展覽，246 幅入選自治區(qū)級展覽；2017 年奈曼版畫五幅作品入選全國第二十二屆版畫作品展覽；2019 年三位藝術(shù)家入選第十三屆全國美術(shù)作品展覽，創(chuàng)歷史新高，受到了業(yè)界廣泛認可和高度評價。

同時，為了提升知名度和影響力，奈曼版畫正積極探索市場化運營和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，全力打造地區(qū)文化品牌。計劃成立奈曼版畫產(chǎn)業(yè)協(xié)會，注冊奈曼旗版畫藝術(shù)有限責任公司，設(shè)立奈曼版畫藝術(shù)品專營店，開拓版畫文創(chuàng)產(chǎn)品和藝術(shù)衍生品等項目。這也在地域文化上加大了民族文化存在和發(fā)展的范圍，使眾多漸行漸遠的蒙古族物態(tài)文化得以生存和傳播?？茽柷吣温娈嫷陌l(fā)展和傳承，對于弘揚民族文化具有一定的現(xiàn)實意義。

2018 年，奈曼版畫被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。時至今日，時代的發(fā)展、環(huán)境的變遷已在所難免，但作為一種地域文化視覺呈現(xiàn)，奈曼版畫經(jīng)過多年的探索和沉積，追求生活習俗、生存環(huán)境、民族精神的更深層次的綜合體現(xiàn)，如今逐漸形成了純樸、濃烈、高雅的藝術(shù)風格，是北方草原文化中一張響當當?shù)乃囆g(shù)名片。