楊晶晶 婁山

[摘? ? ? ? ? ?要]? 校園文化是高校建設(shè)發(fā)展的有機(jī)組成部分，是院校發(fā)展和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在;地方應(yīng)用型高校多屬新建高校，其在歷史沉淀、校園文化建設(shè)方面與一般高校存在一定程度的偏差。在探討其內(nèi)涵、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)地方應(yīng)用型高校校園文化提出幾點(diǎn)對(duì)策。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 校園文化;地方應(yīng)用型高校;對(duì)策

[中圖分類號(hào)]? G647 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）18-0200-02

文化教育是高校教育的重要組成部分，文化環(huán)境對(duì)高校的人才培養(yǎng)有直接的制約作用。校園文化是高校建設(shè)發(fā)展的有機(jī)組成部分，是高?！半[性課程”的核心載體，是高校學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的有力保證，也是推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的有效途徑。地方應(yīng)用型高校在培養(yǎng)目標(biāo)上有別于綜合型高校，其校園文化應(yīng)保持一定的獨(dú)特性，才可避免高校分類與變革所出現(xiàn)的定位失衡與地位模糊的弊端，成為轉(zhuǎn)型高校發(fā)展的精神指引。

一、地方應(yīng)用型高校校園文化的內(nèi)涵

關(guān)于校園文化的內(nèi)涵，教育理論界大致將其界定為以下幾種：（1）將校園文化看成是一種置身于社會(huì)文化大背景中的“亞文化”。（2）將校園文化看成是學(xué)校場(chǎng)域的一種“群體文化”。（3）將校園文化看成是學(xué)校全體成員認(rèn)同的制度文化和精神文化的一種“綜合文化”。（4）將校園文化當(dāng)作課堂教學(xué)的補(bǔ)充和完善，即“第二課堂”。探討地方應(yīng)用型高校的校園文化內(nèi)涵，需要明確兩個(gè)問題：首先，地方應(yīng)用型高校大多成立時(shí)間相對(duì)較短，注重應(yīng)用技術(shù)人才的培養(yǎng)，以面向地方為主，具有濃郁的地方行業(yè)背景和辦學(xué)特色;其次，校園文化是在學(xué)校這個(gè)場(chǎng)域范圍內(nèi)，一種以師生為參與主體，在創(chuàng)造和實(shí)踐的過程中形成的對(duì)人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展具有促進(jìn)作用的文化。所以，筆者認(rèn)為，地方應(yīng)用型高校校園文化的內(nèi)涵，即以校園為空間，依據(jù)地方文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、學(xué)校辦學(xué)定位和應(yīng)用人才培養(yǎng)目標(biāo)，以學(xué)校成員為主體，由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化構(gòu)成的具有地方性和民族性的文化綜合體。

二、地方應(yīng)用型高校校園文化的特點(diǎn)

校園文化作為學(xué)校的“隱性課程”，其對(duì)學(xué)校成員的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活方式等有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的熏陶作用。地方應(yīng)用型高校的校園文化在特點(diǎn)上與綜合性高校有共通之處，如“系統(tǒng)性”“教育性”“時(shí)代性”“可塑性”等，也有其獨(dú)特之處，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）地域性與民族性

文化的地域性和民族性決定地方應(yīng)用型高校校園文化的地域性和民族性。地方應(yīng)用型高校在建設(shè)校園文化過程中，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓學(xué)生從身邊最熟悉的文化氛圍中學(xué)習(xí)地方文化和本民族精神的精華，增強(qiáng)其地方民族文化自信。如黔東南苗侗文化，質(zhì)樸的民族風(fēng)情，傳統(tǒng)的蠟染、刺繡、陶藝、銀飾煅制等手工藝，學(xué)習(xí)應(yīng)該發(fā)掘其文化資源建設(shè)“苗侗特色”的校園文化，讓學(xué)生從“苗族古歌”“侗族大歌”等本土文化中感受苗侗文化的歷史發(fā)展，在創(chuàng)新的同時(shí)堅(jiān)守傳承的精神。

（二）產(chǎn)教結(jié)合，協(xié)同育人

德國柏林大學(xué)的創(chuàng)始人威廉姆·洪堡在19世紀(jì)早期規(guī)定了現(xiàn)代大學(xué)的基本理念和基本原則，即自由的教和自由的學(xué)、研究與教學(xué)的統(tǒng)一。而加速發(fā)展的技術(shù)工業(yè)已經(jīng)徹底改造了人類的文明和生活世界，人類知識(shí)體系正在被快速重塑，而大學(xué)的學(xué)科建制和教學(xué)方式未能跟進(jìn)改造，變得不合時(shí)宜。今天的大學(xué)可能面臨這樣的尷尬局面：某些專業(yè)的學(xué)生被招進(jìn)大學(xué)讀書，畢業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)行業(yè)已經(jīng)消失了。在這些困境面前，地方應(yīng)用型高校在轉(zhuǎn)型發(fā)展中堅(jiān)持“產(chǎn)教結(jié)合，協(xié)同育人”的辦學(xué)理念，將知識(shí)的實(shí)踐與知識(shí)的傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮高校在企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過程中的育人作用。從培養(yǎng)目標(biāo)上看，它緊跟地方行業(yè)和企業(yè)的需求，發(fā)展當(dāng)?shù)鼐o缺專業(yè)人才;課程設(shè)置上注重發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，同企業(yè)合作共建大學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地;教學(xué)方法上注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，找出解決方法。

三、地方應(yīng)用型高校校園文化的建設(shè)對(duì)策

地方應(yīng)用型本科院校是地域文化和民族文化傳承與創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，針對(duì)其獨(dú)特性，筆者將從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個(gè)方面對(duì)其提出建設(shè)對(duì)策。

（一）加強(qiáng)地域性、民族性的物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的重要組成部分，也是其中最表層的一種顯性文化，其為師生的校園生活提供了物質(zhì)保障。作為地方應(yīng)用型高校，在進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)，應(yīng)構(gòu)建相關(guān)特色文化研究部門或機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)地方傳統(tǒng)文化的挖掘整理、科學(xué)研究，深化一批具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕放?，塑造地域性文化形象，為校園文化提供更好的環(huán)境、氛圍和資源，營造校園文化氛圍，加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)。例如，凱里學(xué)院2006年升本遷校至凱里市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，因地制宜，充分挖掘利用地方文化資源的優(yōu)勢(shì)，先后建設(shè)了具有苗侗文化特色的人文景觀，教學(xué)樓、人工湖、風(fēng)雨橋、鼓樓、圖書館、博物館等，還于2009年2月創(chuàng)刊了《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》，該學(xué)刊是全國第一家以“原生態(tài)民族文化”命名的學(xué)術(shù)期刊，旨在宣傳、打造原生態(tài)民族文化，以發(fā)表民族學(xué)、人類學(xué)專業(yè)的文章為主，在探討清水江流域文化的傳承與保護(hù)、民族民俗文化研方面有重要的影響;除此之外，凱里學(xué)院自2007年以來，招收五年制大專學(xué)生（主要為音舞、美設(shè)專業(yè)），為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間藝術(shù)的傳承人，在美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院先后建設(shè)銀飾煅制實(shí)訓(xùn)室、版畫實(shí)訓(xùn)室、蠟染實(shí)訓(xùn)室、陶藝實(shí)訓(xùn)室和刺繡實(shí)訓(xùn)室。

（二）突出辦學(xué)特色，提升精神文化

校園精神文化是指學(xué)校經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和歷史沉淀形成的具有學(xué)校特色的精神內(nèi)涵和意識(shí)形態(tài)，是校園文化建設(shè)的核心組成部分。其包括師生的認(rèn)知（思維）方式、價(jià)值觀、創(chuàng)造力等，也體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)校訓(xùn)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等方面，反映了學(xué)校的辦學(xué)特色。地方應(yīng)用型高校校園文化具有地方性、應(yīng)用型等特色，在精神文化建設(shè)上，應(yīng)該突出其辦學(xué)特色，體現(xiàn)這兩個(gè)特點(diǎn)。

首先在辦學(xué)理念上，地方應(yīng)用型高校要順應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需要，綜合自身發(fā)展實(shí)際，制定切實(shí)的發(fā)展目標(biāo)，形成自身特色的辦學(xué)理念。具體而言：（1）在目標(biāo)定位上，地方應(yīng)用型高校需以地方文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)需求為基準(zhǔn)，培養(yǎng)“應(yīng)用型”“實(shí)踐型”人才。（2）在服務(wù)定位上，要立足地方，為地方直接提供教育、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等人才。

其次，重視校風(fēng)校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)教風(fēng)的建設(shè)。學(xué)校作為學(xué)生踏入社會(huì)前的預(yù)演場(chǎng)，屬于模擬的小型“社會(huì)”，學(xué)校成員是這個(gè)“小社會(huì)”的主體，校園文化功能的發(fā)揮受校園主體的影響。因此在精神文化建設(shè)過程中，應(yīng)充分重視學(xué)校成員的發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，為師生提供良好的精神文化環(huán)境;同時(shí)，地方應(yīng)用型高校還要加強(qiáng)民主觀念，改善學(xué)校師生的人際關(guān)系，形成良好的育人氛圍，推動(dòng)優(yōu)良校風(fēng)的形成。例如，地處黔東南苗族侗族自治州的凱里學(xué)院，師生大多來自本地區(qū)，其文化背景中的地域性和民族性較突出，加之本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)性應(yīng)用人才的需求較大，其綜合考慮各方面因素，將“立德樹人，自強(qiáng)奮進(jìn)”作為校訓(xùn)，既體現(xiàn)了對(duì)師生樹立良好品德、增強(qiáng)使命感和自信心的要求，也體現(xiàn)了自立自強(qiáng)、奮發(fā)有為，加快發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）以人為本，創(chuàng)新制度文化

制度是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)賴以生存的一套行為準(zhǔn)則，所謂“無規(guī)矩不成方圓”，學(xué)?；顒?dòng)必須依靠一套系統(tǒng)、科學(xué)的規(guī)章制度，才能保證其教研活動(dòng)能夠順利開展。地方應(yīng)用型高校在制度建設(shè)上，必須圍繞學(xué)生的客觀實(shí)際，與社會(huì)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，并加強(qiáng)改革創(chuàng)新。地方傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的人文精神與文化教育理念，是校園制度文化的源泉。“以人文本”理念具體體現(xiàn)在：（1）重視學(xué)校成員的主體作用，在建設(shè)制度文化上，廣泛征求他們的意見和建議，讓他們做制度文化建設(shè)的參與者。（2）根據(jù)學(xué)校實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀和需求，遵循師生利益為上、科學(xué)民主的原則，完成和創(chuàng)新規(guī)章制度，使學(xué)校的制度能真正落到實(shí)處，為廣大師生服務(wù)。（3）就學(xué)生管理制度來說，地方應(yīng)用型高校需根據(jù)當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的總要求和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來確定目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生參與制策、決策、改策，提高學(xué)生參與學(xué)校建設(shè)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，使其在校園生活中得到全面發(fā)展。（4）地方應(yīng)用型高校還應(yīng)加強(qiáng)校團(tuán)委、校學(xué)生會(huì)、院學(xué)生會(huì)以及社團(tuán)組織的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，從中鍛煉自己。這種以師生為主體的校園制度建設(shè)和管理，一方面能促進(jìn)教師工作的積極性，也能為學(xué)生進(jìn)行更好的自我教育和管理，增強(qiáng)他們的主人翁精神和責(zé)任感，有助于創(chuàng)造學(xué)校、教師、學(xué)生三者之間相互協(xié)作和理解的和諧氛圍，進(jìn)而使學(xué)校規(guī)章制度和決策能被認(rèn)同并得以有效實(shí)施。

高校是大力發(fā)展素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，地方應(yīng)用型高校在進(jìn)行制度文化建設(shè)時(shí)更應(yīng)該注重完善考試制度和評(píng)價(jià)體系，提高學(xué)生的應(yīng)用能力。首先，突破教材內(nèi)容的傳統(tǒng)局限，突出實(shí)踐和應(yīng)用。多利用過程性考核，改變過去單一考試方式為多種考核方式并存，考查學(xué)生學(xué)習(xí)各階段的綜合表現(xiàn)及分析解決問題的能力。其次，打破分?jǐn)?shù)決定能力的傳統(tǒng)思想，采用“以學(xué)生為本”的考核方式衡量學(xué)生的能力，長(zhǎng)善救失，因材施教。例如，擅長(zhǎng)識(shí)記的學(xué)生可善用筆試的考核方式，擅長(zhǎng)實(shí)操的學(xué)生可采用現(xiàn)場(chǎng)模擬的考核方式，選擇最適合學(xué)生的評(píng)價(jià)方法，不僅使其獲得滿意的分?jǐn)?shù)，還可以增強(qiáng)其自信心，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。最后，完善評(píng)價(jià)體系，根據(jù)專業(yè)和實(shí)際需要制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)“術(shù)業(yè)有專攻”的同時(shí)突出學(xué)生在專業(yè)知識(shí)和技能上的優(yōu)異程度，引導(dǎo)學(xué)生制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，具備應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，成為真正的應(yīng)用型人才，從而學(xué)有所成。

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編輯 馮永霞