鄧國根

1 要有一套合適的國學(xué)教材

一所學(xué)校，國學(xué)教育要想順利、持久地開展下去并達(dá)到預(yù)期的教育效果，一套合適的國學(xué)教材是基礎(chǔ)。這里所謂的合適，是指這套教材要適合學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，要適合本校學(xué)生認(rèn)識水平的實際，要適合教師教學(xué)的實際需要。鼓勵和支持各級各類學(xué)校善于挖掘和利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化知識教育資源，自主開發(fā)校本課程。

國學(xué)校本教材的編寫實踐，讓我們獲得了兩點認(rèn)識。

其一，以思想性、趣味性、知識性和實用性為原則，兼顧地域特色，是國學(xué)校本教材編纂的有益原則。

國學(xué)教育的重要目的是提高學(xué)生在思想品格方面的素養(yǎng)，這就要求教材必須具備思想、人格方面的教育功能。在甄選教材內(nèi)容的時候，編選者應(yīng)該在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、政治、軍事、習(xí)俗等領(lǐng)域有意識地挑選有益于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容，同時還要特別注意挖掘每部分內(nèi)容在思想品格方面的教育功能。

趣味是國學(xué)課的生命力。在當(dāng)前的教育背景下，沒有趣味性的非高考課程，是很難長久贏得學(xué)生青睞的，更別說達(dá)到某種教育的目標(biāo)了。

傳播知識，甚至從某種意義上來說與高考產(chǎn)生聯(lián)系，既可以發(fā)揮國學(xué)教育傳承民族文化的作用，又能夠使學(xué)生重視這一課程，豈不是兩全其美的事。

其二，以人物為核心組織教材內(nèi)容有益于教育教學(xué)的開展。

以人物為核心組織內(nèi)容，便于從歷史人物的成長中挖掘出對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)有益的養(yǎng)分。歷史名人身上必有許多可取之處。

以人物為核心組織內(nèi)容，便于樹立榜樣，感染學(xué)生，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。榜樣的力量巨大，以一個個優(yōu)秀的歷史人物作為教材核心，等于給學(xué)生樹立起一個個學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點，摒棄歷史人物的缺點，能最大可能地使學(xué)生受到教育，從而提升他們的素養(yǎng)。編寫過程中，我們竭力探尋人物成功或者失敗的因素，以起到教育上的借鑒意義。

以人物為核心的教學(xué)內(nèi)容更容易融入有趣的故事，為教師具體教學(xué)的趣味性的落實提供最大可能的幫助。歷史人物在成長為杰出的人才甚至是偉人的過程中，必定會有許多值得后人借鑒乃至推崇的地方。講課老師很容易就能挖掘出這些歷史人物人生經(jīng)歷中的趣味性。國學(xué)課上，教師如果能用生動的故事吸引學(xué)生，這些故事經(jīng)過老師的“有意”渲染，往往既能給學(xué)生知識上的收獲，又能給學(xué)生思想、情操上的陶冶啟迪。凡是以人物為核心編輯的內(nèi)容，我們都在其中穿插了一定量的人物故事。《反抗暴政之陳勝》中有六個故事，《婉約詞宗李清照》中錄入了六個故事，《獵獵大旗辛幼安》中用了四個故事，而《浪漫主義拓荒者——屈原》中甚至有七個以上的故事可供使用，其它的就不一一列舉了。

2 要有一支合格的教師隊伍

國學(xué)教育要想達(dá)到較好的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的，必須要有一支具備了相關(guān)素養(yǎng)的合格的教師隊伍。

在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，國學(xué)課要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，就必須讓學(xué)生愿意上國學(xué)課，這就對上國學(xué)課的老師提出了挑戰(zhàn)。實踐證明，國學(xué)老師如果具備以下幾個方面的素養(yǎng)，他的課堂效果還是不錯的。

第一，有較強的處理教材的能力。一個有教學(xué)經(jīng)驗的老師，一定會根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?。照本宣科，只會招致學(xué)生的厭倦，國學(xué)課尤其要避免這一點。

雖然說國學(xué)課因為沒有功利性目標(biāo)的限制，使老師對教材有了更加廣闊的利用空間，但是，正是由于國學(xué)不屬于高考科目是不爭的事實，學(xué)生通常也不會重視，如果沒有對國學(xué)教材的恰當(dāng)處理，使之既達(dá)不到國學(xué)教育本身的教育需要，又無法讓學(xué)生樂于上國學(xué)課，國學(xué)課照樣不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，嚴(yán)重的，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生厭棄的情緒，從而給國學(xué)課帶來預(yù)料不到的不良后果。

老師該如何對國學(xué)教材進(jìn)行合理的處理呢？國學(xué)課的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此，挖掘出教材中核心素養(yǎng)的養(yǎng)分并將這些養(yǎng)分傳輸給學(xué)生，這是對國學(xué)教材進(jìn)行合理處理的重要原則。

另外，善于挖掘出教材中的趣味性，這是國學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)需求之一。教材中的趣味性通常存在于兩個方面：教材中的故事，教材中某些具有趣味性的情節(jié)或內(nèi)容。老師在對《大國之夢之漢武帝》一文備課的時候，把握白登之圍、轅固斗豬、張騫持節(jié)、輪臺罪己等故事，整堂課的趣味性必定可以得到支撐，有心的老師還會發(fā)現(xiàn)，很多情節(jié)或內(nèi)容中也可以找到趣味點，如果能將這些趣味點挖掘出來，課堂就能“趣”意盎然了。比如，如果只是平淡地講南渡對李清照詩詞的影響，自然難有吸引力，假如按以下方法入手，情況就會大不一樣。老師發(fā)問：人們常說，“國家不幸詩家幸”，這話放在李清照身上是不是適用呢？師生再來談“國家不幸詩家幸”這句話的意思，再來談南渡對李清照家庭、生活乃至思想的影響，談這些影響在她的詩詞上引起的變化，學(xué)生關(guān)注的熱情應(yīng)該會高很多。

第二，有靈活豐富的教學(xué)方法。在具體的教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段可以提升教學(xué)的效果，國學(xué)教育也是如此。有了對教材內(nèi)容有目的性的合理挖掘，配以適合本班學(xué)生及教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，必定能達(dá)到國學(xué)教育在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)上的良好效果。

國學(xué)課最好不要上成了一言堂，那種只有老師一個人滔滔不絕的上課方式是很難讓國學(xué)課堂活躍生動起來的。國學(xué)課并沒有升學(xué)的壓力，也沒有課程進(jìn)度的限制，這種“自由”一定可以給課堂最大限度的松綁。讓學(xué)生閱讀討論，老師只需進(jìn)行有目的的引導(dǎo);老師簡單介紹內(nèi)容，師生共同探討;學(xué)生先閱讀，然后師生談心得體會;老師講故事，學(xué)生看視頻（參考資料），師生談感受。只要是能觸動學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，帶動學(xué)生探求知識與思想的熱情的方法均可使用，只要能促使學(xué)生在核心素養(yǎng)方面有提升的方法均是好方法。一個上國學(xué)課的老師有了充分的準(zhǔn)備，加上豐富適用的教學(xué)手段，何愁課堂教育的目標(biāo)不能達(dá)成呢！

第三，有較高的核心素養(yǎng)。一個沒有一定的甚至是較高核心素養(yǎng)的老師想要培養(yǎng)出有較高核心素養(yǎng)的學(xué)生，這是讓人不敢想象的。一個缺乏想象力和創(chuàng)造力的老師，他的課堂必然刻板而難有新意;一個沒有國家民族認(rèn)同感的老師，他的課堂中就不會有對國家民族的褒揚禮贊;一個人文關(guān)懷意識淡薄的老師，必定不會關(guān)注到教材中的人文精神，更不用講要他主動去挖掘了。一個老師，講屈原、杜甫時，如果因屈原深沉誠摯的愛國情懷、杜甫心憂天下蒼生的博大胸襟而感動得兩眼濕潤;一個老師，講蒲松齡、曹雪芹時，如果能憤激于他們的不幸遭遇，能慶幸于他們的執(zhí)著勤奮，能快樂于他們的理想追求。他的學(xué)生必會大受感染，如此一來，何愁學(xué)生相關(guān)的核心素養(yǎng)不能提升！

第四，有一定的國學(xué)知識素養(yǎng)。正如張新彥、李華生在《國學(xué)教育教師讀本》中所提到的，“目前中小學(xué)教師自身國學(xué)素養(yǎng)不足，相關(guān)知識欠缺以及推進(jìn)國學(xué)教育把握不準(zhǔn)。教師須拓展視野，積淀素養(yǎng)，擴(kuò)充知識，提升國學(xué)教育新視界。”有部分老師國學(xué)課上起來總覺得難以展開，我認(rèn)為這部分老師的感受恰好反映了他們在國學(xué)知識積累方面的貧乏。想要倒出一杯水，自己有一壺水才能做到輕松痛快，知識的傳授也應(yīng)該是如此。一個老師掌握了有關(guān)李清照的豐富素材，給學(xué)生講授李清照就能做到順手拈來，得心應(yīng)手。如果老師在李清照的相關(guān)知識上積累極少，甚至連教材都不熟悉，你能想象得出他的課堂有多么呆板沉悶了無味道。

第五，有較強的講故事的能力。國學(xué)課上得有趣味，才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情。學(xué)生有了學(xué)國學(xué)的趣味、熱情，課堂自然會生動有趣起來，學(xué)生的收獲也會更大。“興趣是學(xué)習(xí)最值得重視的元素”，而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣的有效方法之一就是老師講故事要講得生動有趣。國學(xué)課的性質(zhì)決定了課堂中可以將相當(dāng)多的內(nèi)容故事化，這就為國學(xué)課堂獲得趣味創(chuàng)造了條件。如果老師上課時盡可能地以故事的形式呈現(xiàn)所講內(nèi)容，我相信課堂氣氛一定會好，課堂效果也一定會好得出乎意料。講陳寅恪，可以用故事的形式呈現(xiàn)的內(nèi)容就不少。比如講他作為清華四大國學(xué)大師之一，“教授中的教授”而受人敬重的故事，以此來教育學(xué)生“有了真才實學(xué)的豐厚實力，便能贏得他人的尊重”的道理，如果講這個故事時，老師能將劉文典要求學(xué)生去扶陳寅恪并且呵斥沈從文的情節(jié)講得繪聲繪色，以突出劉文典對陳寅恪的佩服尊敬，學(xué)生通常會更愿意聽并且容易印象深刻，其教育教學(xué)的效果自然也就更好。講朱熹在晦庵草堂的著述生活時，如果能夠?qū)⑦@部分內(nèi)容故事化，學(xué)生聽課就會投入更大的熱情，朱熹“君子固窮”的節(jié)操、追求理想的執(zhí)著定會在學(xué)生心里產(chǎn)生震動。

三年多的國學(xué)教育實踐，我們收獲了經(jīng)驗，也得到了教訓(xùn)。國學(xué)教育在我校推行的過程中，出現(xiàn)了部分老師排斥國學(xué)課，少數(shù)國學(xué)課敷衍，有老師拿國學(xué)課調(diào)侃等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并一直存在著，恰好反映了國學(xué)教育的推行必須以形成對國學(xué)教育重要性的統(tǒng)一認(rèn)識為前提的問題。

全校上下在國學(xué)教育的重要性上如果沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，在以高考為指揮棒的當(dāng)下教育大勢下推行的國學(xué)教育，勢必會遭遇很大阻力。

以高考為指揮棒的當(dāng)下教育特別是當(dāng)下的高中教育，學(xué)校對教師的評價、社會對學(xué)校的評價都是以分?jǐn)?shù)為核心標(biāo)準(zhǔn)的，而國學(xué)教育與高考沒有多大關(guān)系。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在國學(xué)教育的重要性上沒有形成共識，國學(xué)教育推行的力度就會大打折扣;如果全體教師在國學(xué)教育的重要性上沒有形成共識，國學(xué)課就會成為“另類課堂”，甚至?xí)蔀檎{(diào)侃的對象。通過國學(xué)來提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要想達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就必須先解決思想認(rèn)識問題。領(lǐng)導(dǎo)層破除了認(rèn)識障礙，認(rèn)識到了國學(xué)教育的重要性，全體教師破除了認(rèn)識障礙，認(rèn)識到了國學(xué)教育的重要性，國學(xué)教育的開展就打開了通道。

就課程的設(shè)置安排來說，蓮塘三中起初是按照一個老師上一個班級的國學(xué)課的方式來安排的。這種傳統(tǒng)的做法當(dāng)然有其有利的一面，不過老師普遍的反映是備課有些吃力，影響到了老師上課的積極性和效果。國學(xué)知識牽涉面廣，教育目標(biāo)又決定了老師要對教材進(jìn)行一定的挖掘，上國學(xué)課的老師通常要完成兩個班的語文教學(xué)任務(wù)，增加國學(xué)課，教學(xué)任務(wù)自然加重了不少，有些老師有懈怠在所難免。有沒有一種既能減輕老師負(fù)擔(dān)又能保證教學(xué)效果的合理的課程分配方式呢？好在我們也正在積極地進(jìn)行這方面的探索。從去年9月份開始，蓮塘三中國學(xué)課的課程安排調(diào)整為一個老師負(fù)責(zé)一個子課題，完成不同班級的教學(xué)。從目前來看，反應(yīng)良好，以后我們還會對這種課程安排的效果進(jìn)行評估。

3 總結(jié)

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個龐雜的系統(tǒng)工程，它并不局限于教育領(lǐng)域，而利用國學(xué)教育來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)只是這一系統(tǒng)工程中極小的一部分。蓮塘三中國學(xué)教育的實踐證明，這種培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方式是必要的且具有可操作性的，教育的效果良好。在全球化發(fā)展的今天，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，這種研究和實踐具有十分重大的意義。當(dāng)然，作為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一種重要方式，目前我校的國學(xué)教育實踐一定還有許多亟待完善的地方。

（作者單位：江西南昌縣蓮塘第三中學(xué)）