尹軍成

“情致語文”關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和提升，關(guān)注課堂的情趣和品位，關(guān)注教學(xué)的模式構(gòu)建和理念傳播，重視思維力、想象力、創(chuàng)造精神、人格塑造的培養(yǎng)，重視智力因素和非智力因素的養(yǎng)成?！扒橹抡Z文”課堂教學(xué)實踐的核心任務(wù)是幫助每個學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念、教育模式從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生搭建一個自主、合作、探究、交往的學(xué)習(xí)平臺。

一、“情致”與“情致語文”

“情致”是一種高認(rèn)知及情境介入的思維活動方式，與觀察、記憶、聽聞、閱讀、聯(lián)想（想象）有關(guān)，具體表現(xiàn)為審視、考察、琢磨、檢驗、斟酌、權(quán)衡、推理，等等。“情致”思維過程就是閱讀、審視、思考、聯(lián)想、感悟、推理、檢驗的過程?！扒橹隆彼季S是能夠打動人心，傳遞積極意義，充滿正能量的一種推理、論證、升華的活動?！扒橹隆彼季S的價值體現(xiàn)就是思想聚焦、情感凈化、思維發(fā)展、品位提升。

“情致語文”基于對學(xué)生個性發(fā)展、適應(yīng)時代發(fā)展需要的考慮，以語言文字為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以培養(yǎng)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力為目的，以啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力和陶冶學(xué)生心靈為最終目標(biāo)，通過情感滲透、思維啟發(fā)、文化浸潤和精神引領(lǐng)的根本方式進行知識的傳授和能力的培養(yǎng)，力求讓學(xué)生成為一個人格完善、人性豐富、人品高尚的人。

二、“情致語文”提出的背景

1.基于“立德樹人”理念對語文學(xué)科提出高要求的思考

相較于其他學(xué)科，語文學(xué)科在“立德樹人”方面有著無可推卸的責(zé)任。語文作為知識、信息、思想、情感的載體，在學(xué)習(xí)過程中又必然伴隨著知識的擴展、信息的吸收、思想的培育、情感的陶冶，語文學(xué)科對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有不可忽視的重要作用。語文正是以“情”和“理”兩種獨特的方式感染和培育學(xué)生。

“情致”與“語文”相結(jié)合，突出了語文的人文性，強調(diào)通過對語文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，使學(xué)生不僅僅成為一個情感豐富、血肉豐滿的人，而且還能夠客觀審視自我、提升自我，理性地思考，客觀地表達。具體來說，就是能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會他人流露的情感，正確處置自己的情感，擁有正確的、積極樂觀的生活態(tài)度和健康的心理，擁有高雅的情趣、高貴的品質(zhì)、非凡的氣質(zhì)?！扒橹抡Z文”關(guān)注學(xué)生的情感、情趣，思想、思維，關(guān)注學(xué)生的能力與品格，關(guān)注人的精神世界，關(guān)注人的“精氣神”。

2.基于核心素養(yǎng)為本的思考

教學(xué)的意義同傳遞、引導(dǎo)和推理的結(jié)果聯(lián)系在一起。教學(xué)中，教師與學(xué)生達到了最緊密的接觸，指導(dǎo)學(xué)生活動、激發(fā)學(xué)生的求知熱情、影響學(xué)生的語言習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生觀察等種種可能性，都集中在教學(xué)中。課堂上訓(xùn)練提升學(xué)生的思維品質(zhì)，教師要解決兩個方面的問題。一方面，教師需要研究學(xué)生個人的習(xí)慣和特點;另一方面，教師需要研究學(xué)生個人的習(xí)慣性自我表達能力變好或變壞的條件。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，訓(xùn)練提升學(xué)生思維品質(zhì)的方法，不僅包括有意識地設(shè)計和運用智力的訓(xùn)練方法，還包括教師無意中運用的因素，即學(xué)校的氛圍和校務(wù)之中能對學(xué)生的好奇心、反應(yīng)力及有條理活動產(chǎn)生影響的因素。

語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，在認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生過程中訓(xùn)練思維、提升品質(zhì)。例如，為了激發(fā)學(xué)生興趣和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，筆者以開展“知行合一”語文（實踐）活動為主渠道，極力拓展語文的教學(xué)空間，積極構(gòu)建“窗外的語文課”。“窗外的語文課”采用“頂層設(shè)計、主題引領(lǐng)、活動促進、文化搭橋”的方式在區(qū)域范圍內(nèi)開展語文綜合實踐活動，目的是促進學(xué)生把學(xué)過的語文知識消化、吸收并轉(zhuǎn)化為能力。

從2009年開始，基于課程建設(shè)、教育模式創(chuàng)新、學(xué)生能力轉(zhuǎn)化和師生人文素養(yǎng)提升的思考和實踐，筆者聯(lián)合其他教師確定了培養(yǎng)具有“家園情懷和民族精神的理性學(xué)生”的行動研究，成立了“佛山一中民間觀察社”，通過構(gòu)建“窗外的語文課堂”，積極開展“行走家鄉(xiāng)—用心感受社會的發(fā)展”活動，以“關(guān)心家人”“關(guān)注民生”“關(guān)注文化”“關(guān)注歷史”“走進企業(yè)”“感悟自然”等主題開展語文活動?；顒拥拈_展不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還提升了學(xué)生的情趣和品位。

“情致語文”引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文學(xué)習(xí)活動，在語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解幾個方面都獲得進一步的發(fā)展，為學(xué)生個性形成、全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、“情致語文”的基本內(nèi)涵

1.重視學(xué)生情感熏陶和凈化

“情致”通過藝術(shù)形象與語文課程的人文性相契合，“情致”包含人性深處的理智和傳統(tǒng)文化中的理性成分，同時也展現(xiàn)時代的文化品性和個體的自由抉擇，其育人意義在于：一方面，讓學(xué)生浸染在傳統(tǒng)思想文化和人性的母題當(dāng)中;另一方面，締造種種現(xiàn)實情境，讓學(xué)生深切地感知個體的困境和矛盾掙扎，從而塑造人格?！扒橹隆迸c“語文”的結(jié)合，展現(xiàn)了它極富詩意的一面，語文的教育教學(xué)該以培養(yǎng)“讀書人”為目標(biāo)，而非“考試人”為目的。語文教育教學(xué)應(yīng)以情感染學(xué)生，以情動人，從而達到培養(yǎng)“書卷氣”“儒雅風(fēng)”的目標(biāo)。

2.重視學(xué)生思維發(fā)展和審美提升

語言的發(fā)展能有效促進人的觀察力、想象力、思維力、創(chuàng)造力的發(fā)展?！扒橹抡Z文”引導(dǎo)學(xué)生自覺分析和反思自己的語文實踐活動，提高語言運用的能力，增強思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性。

教育的核心是從生命深處喚醒沉睡的自我意識，喚醒人的創(chuàng)造力、生命感和價值感。喚醒靈魂的教育才是成功的教育?！扒橹抡Z文”堅持關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界的需求和精神成長的需要，把學(xué)生當(dāng)作“讀書人”培養(yǎng)而不是當(dāng)作“考試人”對待?；趯W(xué)生可持續(xù)發(fā)展的思考，“情致語文”在教育教學(xué)上重視“術(shù)”的傳授，但更重視“道”的傳承，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中領(lǐng)悟并成長為一個大寫的人。

本文系廣東省基礎(chǔ)教育新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”第二批項目結(jié)業(yè)論文。

（作者單位：廣東省佛山市第一中學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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