多維設(shè)“讀”，必須要走出認(rèn)知的誤區(qū)

莊春紅

【摘要】隨著統(tǒng)編版教材的使用，很多教師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到“讀”的重要作用。高效的語(yǔ)文課堂，就應(yīng)該在書聲瑯瑯中，組織學(xué)生從高處著手，形成讀中理解、讀中感悟、讀中思考的進(jìn)階過程，在鑄造學(xué)生語(yǔ)感的基礎(chǔ)上真正為學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力的生長(zhǎng)服務(wù)。本文提出要關(guān)聯(lián)定位，明確朗讀的整體目標(biāo);依托特質(zhì)，優(yōu)化朗讀的基本方法;體悟品味，深化朗讀的情感支撐。

【關(guān)鍵詞】依托特質(zhì) 體悟品味 關(guān)聯(lián)定位 認(rèn)知誤區(qū)

隨著統(tǒng)編版教材的使用，很多教師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到“讀”的重要作用。高效的語(yǔ)文課堂，就應(yīng)該是在書聲瑯瑯中，組織學(xué)生從高處著手，形成讀中理解、讀中感悟、讀中思考的進(jìn)階過程，在鑄造學(xué)生語(yǔ)感的基礎(chǔ)上真正為學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力的生長(zhǎng)服務(wù)。但縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，朗讀策略的運(yùn)用尚存在著較大的問題，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知上、在操作上進(jìn)行必要的調(diào)整和運(yùn)用，更好地為學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

【問題一】朗讀定位，無(wú)視學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)

古語(yǔ)有云：書讀百遍，其義自見。朗讀不僅是學(xué)生深入理解文本的重要路徑，同樣也是夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言儲(chǔ)備、歷練學(xué)生語(yǔ)言能力的重要方式，但我們必須對(duì)讀的方式、讀的數(shù)量做出合理地設(shè)置，避免“以一讀替代所有”的尷尬。

比如教學(xué)老舍先生的《草原》一課時(shí)，作為六年級(jí)學(xué)生，對(duì)課文已經(jīng)有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，甚至在預(yù)習(xí)中不少學(xué)生對(duì)每個(gè)語(yǔ)段的主要內(nèi)容都進(jìn)行了概括，但一些教師無(wú)視學(xué)生真實(shí)的閱讀能力和基礎(chǔ)性認(rèn)知學(xué)情，在教學(xué)之初還是按部就班地出示初讀要求：（1）自由朗讀課文，圈畫出課文中的生字詞，讀得不通順的地方停下來(lái)多讀幾遍;（2）在朗讀中注意思考：作者分別是從哪些方面來(lái)描寫草原的？讀了課文之后，你對(duì)草原形成了怎樣的印象？于是，有的學(xué)生非常配合教師的要求，放聲朗讀;有的學(xué)生則是無(wú)所事事，早已朗讀多次的課文已經(jīng)無(wú)法真正融人他們的內(nèi)在意識(shí)之中，其內(nèi)在動(dòng)力也無(wú)法真正地激活。

【應(yīng)對(duì)策略】關(guān)聯(lián)定位，明確朗讀的整體目標(biāo)

目標(biāo)是課堂教學(xué)的導(dǎo)向，朗讀的訓(xùn)練需要在目標(biāo)的導(dǎo)引下才能真正發(fā)揮出文本應(yīng)有的作用。比如教學(xué)課文時(shí)，教師就可以組織學(xué)生在深入閱讀的過程中朝著目標(biāo)的方向努力。

高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了較好的朗讀能力，即便對(duì)于陌生的文本也擁有了快速閱讀和理解的方法，加上學(xué)生已經(jīng)深入預(yù)習(xí)了課文，教師就可以在關(guān)聯(lián)學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)之后，提出適切的朗讀目標(biāo)，避免教學(xué)板塊的重復(fù)。因此，上述環(huán)節(jié)中仍舊按部就班地提出所謂的朗讀目標(biāo)，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)情。為此，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以先組織對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行概括與分類，將整篇課文對(duì)草原景、草原人的描寫劃分成為風(fēng)景美、人情美這兩個(gè)重要的板塊。教師可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這篇課文的朗讀目標(biāo)就是要能夠從文本的語(yǔ)言中，通過朗讀感受草原的景色之美和草原上蒙古族人民的熱情好客。這就在很大限度上體現(xiàn)了目標(biāo)的積極價(jià)值，學(xué)生的朗讀就可以融入文本語(yǔ)言之中。

在這樣的過程中，朗讀就不再停留在原始性的認(rèn)知上，而是在學(xué)生既有的基礎(chǔ)上有了量的豐富、質(zhì)的提升，起到了較好的教學(xué)效果。

【問題二】讀為主線，缺乏應(yīng)然的形式轉(zhuǎn)換

誠(chéng)然，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯的，但這并不意味著只要是讀，教師就可以為所欲為，很多教師在圍繞著相同的一段話，設(shè)置了角色朗讀、小組賽讀;也有的教師隨意放手，學(xué)生喜歡用怎樣的方式朗讀就用怎樣的方式朗讀、喜歡讀哪一部分就讀哪一部分。這樣的朗讀毫無(wú)節(jié)制地將課堂的主動(dòng)權(quán)放任在學(xué)生的手中，閱讀的目的何在？朗讀的價(jià)值何在？

比如統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第二單元的語(yǔ)文要素是“根據(jù)閱讀目的選擇不同的閱讀方法”。課文《竹節(jié)人》主要向讀者傳遞了三個(gè)重要的內(nèi)容：（1）竹節(jié)人是如何制作的？（2）竹節(jié)人給作者的童年生活帶來(lái)了怎樣的快樂？（3）老師是怎樣玩竹節(jié)人的？這三個(gè)板塊的內(nèi)容所呈現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)表達(dá)風(fēng)格也是完全不同的，如果教師肆意地將教學(xué)的主動(dòng)權(quán)完全放給學(xué)生，他們對(duì)于文本的感知就不可能全面，對(duì)文本的體悟也不可能深入，最終就會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)效益地不斷下滑。

【應(yīng)對(duì)策略】依托特質(zhì)，優(yōu)化朗讀的基本方法

事實(shí)上，閱讀的方法有很多種，不同的文本體裁、不同的表達(dá)內(nèi)容、不同的語(yǔ)言風(fēng)格，都決定了學(xué)生的閱讀內(nèi)容也是完全不同的，比如瀏覽性閱讀、默讀、跳讀……這些閱讀方法的實(shí)踐有著其內(nèi)在的基本規(guī)律，該在什么時(shí)候、面對(duì)什么樣的文本、聚焦怎樣的語(yǔ)段、應(yīng)該采用怎樣的閱讀方式等，這些都需要教師給予方法的指導(dǎo)，才能讓學(xué)生在相適應(yīng)的方法中理解課文、提升習(xí)得能力。

還以這篇《竹節(jié)人》為例，學(xué)生在初次接觸文本，整體性感知的過程中，教師可以組織學(xué)生嘗試運(yùn)用整體性感知的方法，放聲朗讀，對(duì)文本內(nèi)容形成初步的體驗(yàn);然后針對(duì)不同的內(nèi)容，教師給予學(xué)生不同的方法，展開具有針對(duì)性的閱讀：（1）竹節(jié)人是如何制作的——這一部分內(nèi)容可以采用語(yǔ)段快速閱讀的方法，相機(jī)提煉出制作竹節(jié)人過程中“制作步驟”“制作過程”“制作工具”的相關(guān)信息，更好地落實(shí)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn);（2）竹節(jié)人給作者的童年生活帶來(lái)了怎樣的快樂——這段話可以引導(dǎo)學(xué)生采用慢讀品悟的方式，緊扣描寫孩子們沉迷于玩竹節(jié)人游戲的語(yǔ)句，從中捕捉伙伴們的快樂;（3）老師是怎樣玩竹節(jié)人的——這一部分可以將閱讀與想象結(jié)合起來(lái)，如坐在后面的同學(xué)們是怎樣被我們偷玩竹節(jié)人所吸引的，老師又是怎么沒收我們竹節(jié)人的，最為重要的是想象老師在偷偷玩竹節(jié)人時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)與表情。

閱讀方法并不是一成不變的，而需要在深入實(shí)踐的過程中針對(duì)不同的內(nèi)容、不同的語(yǔ)段展開思考，以更好地為解構(gòu)文本所要表達(dá)的內(nèi)涵服務(wù)。

【問題三】注重技巧，缺乏必要的情感支撐

文本并非無(wú)情物，任何一篇課文都是作者內(nèi)在情感和即時(shí)心境的一種體現(xiàn)。作者豐富而真摯的內(nèi)在情感就蘊(yùn)藏在自己的語(yǔ)言文字之中。劉勰在《文心雕龍》就指出：披文以人情，情動(dòng)而辭發(fā)。遺憾的是，很多教師對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)總是停留在純技巧性的層面上，各種停頓、各種上揚(yáng)……貌似學(xué)生已經(jīng)不再是一個(gè)有機(jī)的生命個(gè)體，而是一個(gè)純粹性灌輸對(duì)象。

比如《橋》這篇小說(shuō)，描寫了一位村支書在組織村民逃難時(shí)始終將黨性和人民群眾的利益放在了第一位，最終犧牲了自己和兒子的故事。在組織逃難的過程中，老支書的言行是在危急的特殊狀態(tài)下發(fā)出的，因此朗讀就顯得尤為關(guān)鍵。如老支書制止兒子往前跑的語(yǔ)句：老漢突然沖上前去，從隊(duì)伍里揪出一個(gè)小伙子，吼道：“你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去?！边@是作者直接刻畫人物形象的一句話，該怎樣讀？教師提出了兩個(gè)原則：第一，聲音大;第二，要把質(zhì)問時(shí)語(yǔ)氣詞“嗎”的語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)起來(lái)。于是乎，學(xué)生扯開了嗓子，聲音一個(gè)比一個(gè)大、語(yǔ)調(diào)一個(gè)比一個(gè)高，但學(xué)生最終真正走進(jìn)了人物內(nèi)心世界、感知了人物的形象特點(diǎn)了嗎？答案顯然是否定的。究其原因，就在于教師并沒有將文本語(yǔ)言中的情感浸潤(rùn)在每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界中。

【應(yīng)對(duì)策略】體悟品味，深化朗讀的情感支撐

“披文以人情”就是要讓學(xué)生在深入感知文本語(yǔ)言的同時(shí)，由著文本中的情感帶動(dòng)學(xué)生內(nèi)在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的調(diào)整。從心理學(xué)研究的成果來(lái)看，生命個(gè)體口頭呈現(xiàn)出來(lái)的有聲語(yǔ)言，所表達(dá)出來(lái)的信息與人物內(nèi)在的情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，很多時(shí)候?qū)ξ谋菊Z(yǔ)言的處理并不需要進(jìn)行專門技術(shù)層面的關(guān)注，而是讓學(xué)生沉浸在可感的情感之下，形成自然而巧妙的語(yǔ)言表達(dá)，才能更好地提升學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力。

讀是學(xué)生走進(jìn)文本的重要渠道，但必須要講究目的、講究方法、凸顯情感。這樣的讀，才能真正為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，才是鑄造學(xué)生認(rèn)知能力的重要方法。