張豐
《曼哈頓傳奇:世界中心的島》
作者:[美]蕭拉瑟
譯者:陳麗麗 吳奕俊
出版:社科文獻(xiàn)出版社·甲骨文
出版時間:2019年9月
定價:86元
至少到目前為止,紐約仍然是世界第一大都市。2018年紐約以853萬人創(chuàng)造了9007億美元的GDP(人口為2424萬的上海同一時期的GDP是4668億美元),位居世界城市的首位。而曼哈頓則是紐約的靈魂,某種意義上也是當(dāng)今世界都市的“中心”。因此蕭拉瑟為曼哈頓寫的傳記,書名就是《曼哈頓傳奇:世界中心的島》。
這本書講述的不是整個曼哈頓的歷史,而是它不為人知的“史前史”。紐約最初是荷蘭殖民地,名為“新阿姆斯特丹”,但是被英國殖民者奪取。在美國史和世界史上,一般都只有寥寥幾筆提到1664年的這次“交接”。很大程度上,這是美國的主流歷史觀造成的。
美國的建國精神被總結(jié)為“清教主義”。來自英國的清教徒乘坐五月花號來到美洲大陸,從印第安人手中奪取大量領(lǐng)土,以節(jié)約、勤儉的精神(馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》對這種精神有詳細(xì)敘述)造就了這片土地的繁榮。他們開始不滿母國英國的統(tǒng)治,最終通過獨立運動,締造了當(dāng)今世界最強大的國家。這就是美國的歷史起源觀。在這種觀念下,荷蘭在美洲大陸的活動當(dāng)然不值一提。
事實上,1664年9月6日那個星期六的早上,代表英國的理查德·尼克爾斯上校接受新阿姆斯特丹末代總督彼得·施托伊弗桑特投降的時候,士兵們還接管了48本文件,按照從A到Z的字母順序編排,內(nèi)容包括各種會議紀(jì)要、遺囑、投訴、請愿書等,這些都是荷蘭殖民者過去活動的記錄。當(dāng)時,曼哈頓已經(jīng)有1500名居民,而整個新尼德蘭殖民地則有1萬名居民,這里已經(jīng)是一個初具規(guī)模的繁華港口。
這些文件就此塵封了。但是幸運的是,它們都被妥善地保管了起來。1973年,正在找工作的古荷蘭語博士生查爾斯·格林有機會接觸到這些歷史檔案,此后的30年,翻譯這些文件就成為他人生中最重要的工作。本世紀(jì)初,蕭拉瑟開始對這批文獻(xiàn)進(jìn)行研究,《曼哈頓傳奇》就是最終成果。
曼哈頓是荷蘭和英國糾纏的結(jié)晶,這幾乎是命中注定的。英國航海家亨利·哈德遜想尋找一條通往中國的快捷航線,前兩次航行都以失敗告終,股東們也拋棄了他。是荷蘭駐英國大使找到他,把他帶到荷蘭,因為相信他的第三次航行一定能夠成功。結(jié)果,他在這次航行中發(fā)現(xiàn)了哈德遜河。英國后來對曼哈頓志在必得,理由之一就是這是英國人發(fā)現(xiàn)的。在那個時代,英國人信奉的是“誰發(fā)現(xiàn)就是誰的”,而荷蘭人的邏輯則是:只有對新領(lǐng)地進(jìn)行了測量、命名和記錄,才算擁有它。
和北美其他地區(qū)一樣,曼哈頓也有原住民。但是和英國人不同,荷蘭殖民者能夠與原住民和諧相處。這是人類的福音。在當(dāng)時,荷蘭還沒有完全統(tǒng)一,阿姆斯特丹成為歐洲各種流亡者的樂園,英國幾位思想家都曾逃亡到那里。這讓這個小國成為歐洲最包容、最崇尚商業(yè)的地方。第一批荷蘭移民只有16個,他們溯哈德遜河而上,找地方安頓下來。最終,新阿姆斯特丹成為母國首都的復(fù)制版,也是亂哄哄的,自由而寬容,崇尚商業(yè)與貿(mào)易。
17世紀(jì)初,世界是西班牙的,同為新教國家的英國和荷蘭曾并肩與天主教國家西班牙相對抗,但隨著這兩國的日益強大,它們之間也爆發(fā)了三次“英荷戰(zhàn)爭”。在戰(zhàn)爭中荷蘭并不處于劣勢,終究失去曼哈頓,是出于一個戰(zhàn)略誤判。因為荷蘭看重的是“東印度”,而英國則不斷在北美擴充殖民地。對英國人來說,曼哈頓就是在北美的加冕禮上的最后一顆“明珠”。
幸運的是,那位叫施托伊弗桑特的末代總督選擇了投降。如果他向英國人開炮,曼哈頓就會毀于一旦。他投降的條件是,英國人要尊重曼哈頓的歷史(才幾十年),要保持這里寬容和自由的氛圍。英國人當(dāng)然答應(yīng),他們需要的也是貿(mào)易。一些荷蘭籍的官員只要宣誓效忠英國國王,也可以留任。曼哈頓和平交接,新尼德蘭改名“新約克”。
施托伊弗桑特灰溜溜地回到荷蘭,但是他最終還是申請回到美利堅,成為了紐約市民。他是末代總督,卻真正看清了未來。
蕭拉瑟在本書中想表達(dá)的是,曼哈頓才是美國真正的精神發(fā)源地。一種多民族和平共處的包容文化,而不是“清教主義”,才是美國立國的根基。這種說法或許尚存爭議,但是這本書至少告訴了我們,一個偉大的現(xiàn)代城市是如何誕生的。所謂天時、地利、人和,曼哈頓都占全了,但是最重要的還是“人”。發(fā)源于阿姆斯特丹、又被英國人守護(hù)和發(fā)揚的包容,才是今日紐約市的硬核。
《群狼環(huán)伺》
作者:[德]布魯諾·阿皮茲
譯者: 李昭
出版:三聯(lián)生活書店
出版時間:2020年4月
定價:58元
這是一個真實故事:納粹德國崩潰前夕,布痕瓦爾德集中營里,德國地下抵抗組織發(fā)起的武裝暴動已蓄勢待發(fā)。此時,犯人們發(fā)現(xiàn)了一個被藏在皮箱里的猶太小男孩。如果不交出他,之前的努力就有可能功虧一簣。生命該如何論處輕重?當(dāng)死亡降臨,人是否還能保有最后的人性?
《宋仁宗:共治時代》
作者: 吳鉤
出版:廣西師范大學(xué)出版社·新民說
出版時間:2020年4月
定價:108元
在宋朝重文輕武的開國國策指導(dǎo)之下,宋仁宗以其溫和包容的性格,與其治下宰輔大臣逐漸構(gòu)筑出一套相對良性的王朝運作機制。在這一機制之下,皇帝并不獨攬大權(quán),而是與士大夫共治天下。從表面看,宋仁宗行事總是處處受宰輔大臣掣肘。然而,也正是他的萬事不自由,才換來這個時代的空前繁榮。
《奢望:社會生物學(xué)與人性的探求》
作者:[英]菲利普·基切爾
譯者:郝苑
出版:中國人民大學(xué)出版社
出版時間:2020年1月
定價:128元
社會生物學(xué)是研究動物在群體中的行為的學(xué)科,但如果一定要以動物行為來解釋人類社會,就可能被用來支持各種階級偏見、種族偏見與性別偏見。因此,它迄今仍無法成為一門真正可靠的科學(xué)。而流行的社會生物學(xué)已經(jīng)由于其膨脹的野心而步入歧途。
《為愛成婚》
作者:[美]斯蒂芬妮·孔茨
譯者: 劉君宇
出版:中信出版集團(tuán)·見識城邦
出版時間:2020年3月
定價:68元
歷史學(xué)家斯蒂芬妮·孔茨的這部著作告訴我們,直到19世紀(jì),才有了因感情而結(jié)婚的觀念。20世紀(jì)50年代開啟了一段短暫的婚姻的“黃金時代”。近30年的時間里,婚姻的變革超過了此前5000年的滄桑變遷,古老的婚姻“法則”已經(jīng)基本上不再適用了。