旅游開(kāi)發(fā)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)

曹瑞麗

隨著社會(huì)文化水平的提升和全球化進(jìn)程的加快，旅游業(yè)在全球各地蓬勃發(fā)展。歷史文化遺產(chǎn)是旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中的重要資源。在強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)對(duì)其產(chǎn)生了一定影響。在旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，如何科學(xué)有效地保護(hù)和開(kāi)發(fā)歷史文化遺產(chǎn)，是當(dāng)今備受關(guān)注的話題。

一、引言

自2006年起，我國(guó)將每年6月的第二個(gè)星期六確定為 “文化遺產(chǎn)日”。隨著旅游事業(yè)的大力發(fā)展，國(guó)家對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)日益增強(qiáng)，但對(duì)于發(fā)展旅游事業(yè)和加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)兩者之間的矛盾如何處理仍然是社會(huì)的一大難題。本文擬對(duì)如何實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入結(jié)合進(jìn)行探討。

二、歷史文化遺產(chǎn)的概念及重要性

我國(guó)豐富的歷史文化遺產(chǎn)是中華文化歷經(jīng)數(shù)千年不斷自我進(jìn)步的珍貴產(chǎn)物，其中包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，例如蘇林古典園林、周口店北京人遺址、麗江古城等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如二十四節(jié)氣、活字印刷術(shù)、皮影戲等。這些歷史文化遺產(chǎn)是中華文化的偉大代表，彰顯著中華民族的偉大創(chuàng)作精神和勞動(dòng)精神，體現(xiàn)了中華民族在過(guò)去歷史階段的思想道德和科學(xué)文化水平，是中華民族共有的精神家園，從不同的角度和領(lǐng)域揭示了中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的社會(huì)歷史發(fā)展軌跡，具有極重要的歷史研究、科學(xué)研究、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。歷史文化遺產(chǎn)具有不可再生性，所以在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫。保護(hù)我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，不僅是我們歷代傳承的責(zé)任，而且對(duì)于凝聚中華民族力量、促進(jìn)中華民族和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

三、歷史文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的要求、自然環(huán)境惡化的影響和全球化趨勢(shì)背景下，歷史文化遺產(chǎn)的處境已然危險(xiǎn)。目前，在如何處理好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾的道路上存在著諸多阻礙。

（一）歷史文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)產(chǎn)品整合不足

在旅游業(yè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，與歷史文化遺產(chǎn)的結(jié)合缺乏深度與廣度。文化旅游產(chǎn)品大多大同小異，缺乏創(chuàng)新且未能夠在旅游產(chǎn)業(yè)中占有重要地位。不能實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品與歷史文化遺產(chǎn)的有效結(jié)合，對(duì)于豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一種損失。

（二）忽略歷史文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵

雖然打著歷史文化遺產(chǎn)的招牌會(huì)吸引大量的旅游者，從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)粗糙過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)，會(huì)使其文化價(jià)值大大削弱。一些旅游企業(yè)不僅沒(méi)有挖掘歷史文化遺產(chǎn)中的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，而且還對(duì)歷史文化遺產(chǎn)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，例如平遙古城。平遙古城是我國(guó)目前為止保存最完整的四座古城之一，歷史悠久，文化價(jià)值珍貴。但是，隨著近年來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)，平遙古城受到了嚴(yán)重的傷害，例如在平遙古城內(nèi)違法建造42米高的摩天輪;平遙古城內(nèi)的居民擅自拆除、改建多處具有文物價(jià)值的民房，翻建開(kāi)挖地下室。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，平遙古城的開(kāi)發(fā)忽略了歷史文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值，造成了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)不可逆轉(zhuǎn)的傷害。

（三）缺乏歷史文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的人才培養(yǎng)體系及科學(xué)理論

我國(guó)大部分歷史文化遺產(chǎn)植根于農(nóng)村、城鎮(zhèn)地區(qū)，這些地區(qū)民眾的文化素質(zhì)整體偏低，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知相對(duì)欠缺，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，使得很多寶貴的歷史文化遺產(chǎn)在不知不覺(jué)中受到破壞。近些年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和國(guó)民受教育程度的提高，雖然民眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)大大提高，但是有效的歷史文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)還是缺乏科學(xué)完善的理論指導(dǎo)，主要體現(xiàn)在：一是缺乏科學(xué)的資源評(píng)價(jià)體系與評(píng)價(jià)方法，二是缺乏科學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)實(shí)踐理論，三是缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)的研究方法。歷史文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)需要懂得相關(guān)理論知識(shí)，又要諳熟歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、特點(diǎn)等，從目前我國(guó)院校開(kāi)設(shè)的旅游管理專(zhuān)業(yè)課程來(lái)看，這些問(wèn)題還需要時(shí)間去解決。

四、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的影響

（一）旅游開(kāi)發(fā)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)起到一定的保護(hù)作用

歷史文化遺產(chǎn)的生命力可以通過(guò)遺產(chǎn)利用持續(xù)活躍。歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值、內(nèi)在精神可以通過(guò)合理、科學(xué)、適度的旅游開(kāi)發(fā)得到有效的傳承和弘揚(yáng)，如在旅游景點(diǎn)設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)場(chǎng)展示：由民間文化傳承人進(jìn)行歌舞演藝活動(dòng)、民間藝術(shù)展示、手工藝品售賣(mài)等。通過(guò)這樣的形式，使得旅游業(yè)的文化內(nèi)涵得到豐富，民間傳統(tǒng)文化得到傳承和保護(hù)。

（二）利用旅游開(kāi)發(fā)的商業(yè)性為歷史文化遺產(chǎn)提供資金支持

歷史文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)是一項(xiàng)消耗大、歷時(shí)久的龐大工程，需要持續(xù)不斷的資金來(lái)源，但是事實(shí)上國(guó)家能夠提供的專(zhuān)項(xiàng)資金非常有限。因此，旅游業(yè)的發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)相結(jié)合能夠?qū)﹄p方產(chǎn)生互補(bǔ)作用。云南民族歌舞的繁榮發(fā)展起到了積極的示范作用——“文藝搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，通過(guò)這樣的形式，不僅有效地傳承和保護(hù)了云南民族歌舞文化，而且能夠獲得可觀的經(jīng)濟(jì)利益。

（三）旅游業(yè)的發(fā)展可鞏固歷史文化遺產(chǎn)傳承基礎(chǔ)

歷史文化遺產(chǎn)是旅游開(kāi)發(fā)中吸引游客的重要資源，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅可以增加旅游景點(diǎn)的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且旅游者對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和奇異景觀的贊美和欣賞，對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用袷且环N極大的鼓勵(lì)，可以喚起當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏校鰪?qiáng)其對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)與積極性。

（四）旅游開(kāi)發(fā)影響歷史文化遺產(chǎn)的原真性

某些旅游企業(yè)為了追求商業(yè)價(jià)值，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)過(guò)度開(kāi)發(fā)、胡亂改造，造成了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)原貌的破壞，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)流失原本的文化內(nèi)涵和真實(shí)性。在全球化大趨勢(shì)下，歷史文化遺產(chǎn)正在面臨著嚴(yán)峻的文化沖擊。許多傳統(tǒng)的文化技藝不被重視，大量珍貴的文物資料因種種原因流失海外或遭到毀棄，歷史文化遺產(chǎn)的原真性受到嚴(yán)峻威脅。

五、旅游開(kāi)發(fā)中歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略

（一）提升群眾綜合素質(zhì)

我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工程非常龐大，如果僅靠政府的人力物力安排，那么歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程會(huì)相當(dāng)艱難。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可以邀請(qǐng)群眾共同參與，通過(guò)講座、演講、宣傳等方式，加深群眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的了解，提升群眾的綜合素質(zhì)，激發(fā)群眾的歷史責(zé)任感，使得群眾自發(fā)參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，成為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（二）逐步建設(shè)形成歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系

通過(guò)建立系統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系，為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)，保障在旅游開(kāi)發(fā)中做到不違規(guī)建設(shè)，防止掠奪性開(kāi)發(fā)，避免來(lái)自各方面的干擾，保障相關(guān)措施的有效實(shí)行，切實(shí)實(shí)現(xiàn)健康模式下的旅游開(kāi)發(fā)。

（三）加大對(duì)旅游開(kāi)發(fā)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入和人才投入

沒(méi)有資金，不管是旅游開(kāi)發(fā)還是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作都存在著困難。設(shè)置社會(huì)集資機(jī)制，出臺(tái)相關(guān)收費(fèi)政策，可以緩解資金投入不足的壓力，讓群眾共同參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中來(lái)，及時(shí)有效地保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。實(shí)行人才獎(jiǎng)勵(lì)政策，積極鼓勵(lì)大量的人才投入到旅游開(kāi)發(fā)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中，完善相關(guān)的科學(xué)理論指導(dǎo)，形成系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。

（四）創(chuàng)造新的開(kāi)發(fā)模式

固有的開(kāi)發(fā)模式，不僅使得旅游者產(chǎn)生審美疲勞，還會(huì)造成大同小異的景點(diǎn)展示，不能充分體現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)中的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值。要在創(chuàng)新中延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)在旅游開(kāi)發(fā)中的生命力，以撒拉族民族文化的旅游開(kāi)發(fā)為例：借鑒“賀州客家文化生態(tài)博物館”的成功經(jīng)驗(yàn)，撒拉族民族建立了撒拉族生態(tài)博物館。撒拉族生態(tài)博物館是以不改變?nèi)魏卧惺挛锏脑蔡卣鳎M(jìn)行原汁原味地展示。撒拉族生態(tài)博物館留存了以整個(gè)鎮(zhèn)子為基礎(chǔ)的古建筑籬笆木樓、特色服飾六牙子帽、纏頭巾和互道“色蘭”（安寧的意思）問(wèn)安、男孩“割禮”、女孩“蓋頭”等古風(fēng)俗。旅游者進(jìn)入撒拉族生態(tài)博物館，可以親身體驗(yàn)撒拉族原有的民族習(xí)俗，深刻感受到撒拉族的民族文化特色。

（五）堅(jiān)持道德底線和開(kāi)發(fā)原則

歷史文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家珍貴的文化瑰寶，具有不可再生性和不可逆轉(zhuǎn)性，所以，在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，要切實(shí)利用好歷史文化遺產(chǎn)資源，堅(jiān)守道德底線，不可為了一時(shí)的商業(yè)利益做出破壞歷史文化遺產(chǎn)的行為;要堅(jiān)守保護(hù)性、特色性、原真性、參與性、文化性原則，科學(xué)有效地做好歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

六、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)去面對(duì)其中的艱難險(xiǎn)阻，并且堅(jiān)持保護(hù)性、特色性、原真性、參與性、文化性原則。對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，通過(guò)建立科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，歷史文化遺產(chǎn)定會(huì)得到切實(shí)有效的保護(hù)。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并行的時(shí)代里，我們要大力傳承和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，讓歷史文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵散發(fā)出更加迷人的光芒。

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（作者單位 河南工學(xué)院）