尤嘉

在教學(xué)過(guò)程中，教師最重要的能力就是語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其是語(yǔ)文教師。如何將知識(shí)、技能、理想信念通過(guò)語(yǔ)言傳授給學(xué)生，反映了教師的能力和水平并且直接決定著教學(xué)效果。優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)能夠吸引學(xué)生，影響學(xué)生，并為學(xué)生所接納，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。

一、語(yǔ)文教師教學(xué)語(yǔ)言的“物”與“文”塑造語(yǔ)言美的內(nèi)涵

語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，紛繁復(fù)雜，在短短40分鐘的有限課時(shí)內(nèi)，教師要言之有物，“物”是指語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容。

例如于漪老師是這樣來(lái)引入《春》這篇課文的：“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚、東風(fēng)蕩漾、綠滿(mǎn)天下的美麗景色；就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)、無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多文人用彩色描繪春天，歌頌春天。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？”有學(xué)生馬上背誦：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”“那么，王安石在《泊船瓜洲》中又是怎樣描繪的呢？”于老師再問(wèn)。另一學(xué)生背誦：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”“那么，現(xiàn)在我們就來(lái)看看朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的姿態(tài)、色彩的吧。”新課一開(kāi)始，于老師就針對(duì)本課的主題“春”提出了系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)背誦其他詩(shī)文與朱自清的《春》進(jìn)行比較來(lái)感受描繪春天的美麗語(yǔ)言，從而讓學(xué)生更好地掌握對(duì)于春的各種精彩描寫(xiě)。

語(yǔ)文教師要言之有文，這里的“文”講的是文采，也即語(yǔ)言的品位?！把远鵁o(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！惫磐駚?lái)，多少文學(xué)作品已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中，無(wú)人提及，只有少數(shù)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的華彩樂(lè)章才能成為不可多得的傳世之作。同樣只有富有美感文采橫溢的語(yǔ)言，強(qiáng)烈地扣動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們心靈上的震撼與共鳴，才能使學(xué)生留下深刻的印象，回味無(wú)窮。因此，語(yǔ)文教師在備課時(shí)必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，在“文”字上下功夫。

如在講授《杜甫詩(shī)三首》時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)為：“杜甫出身世代‘奉儒守官的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想教育的熏陶……有志于‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。他所追求的是‘達(dá)則兼濟(jì)天下的理想與信念。他在自己的詩(shī)句中描述了自負(fù)的豪情：‘自謂頗挺出，立登要路津。但是在皇帝昏庸、佞臣弄權(quán)的年代，這種政治抱負(fù)必定以失敗告終。杜甫坎坷的一生，讓他對(duì)冷酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了充分了解，在他的如椽巨筆之下，傾瀉出內(nèi)心所有的憤懣與不滿(mǎn)，同時(shí)又表達(dá)出一位愛(ài)國(guó)文人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。今天，讓我們一起走近杜甫。”使用優(yōu)美的語(yǔ)言旁征博引，讓學(xué)生對(duì)這位偉大詩(shī)人的生平有所了解，進(jìn)而對(duì)他的人品肅然起敬。

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言的“物”與“文”，奠定了學(xué)生感受美麗語(yǔ)言的內(nèi)在基礎(chǔ)，塑造出美的內(nèi)涵。

二、語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá)方式塑造語(yǔ)言美的形式

語(yǔ)言的外延即其外部特征，它是語(yǔ)言的內(nèi)涵、語(yǔ)義的外在表現(xiàn)手段與形式，包括語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣等要素，也就是語(yǔ)言技巧。它要解決的是怎樣講的問(wèn)題，講的水平的問(wèn)題。同樣的內(nèi)容，抑揚(yáng)頓挫之于平鋪直敘地講，充滿(mǎn)感情之于冷漠平淡，鏗鏘有力之于有氣無(wú)力，由于外在表現(xiàn)形式的改變，則更能夠引發(fā)學(xué)生的興趣。語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用，包含了教師對(duì)表達(dá)的事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度，是語(yǔ)言表情達(dá)意和渲染強(qiáng)調(diào)的重要手段，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和表達(dá)需要來(lái)決定。一位合格的語(yǔ)文教師需要發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，音色優(yōu)美，音質(zhì)醇厚，語(yǔ)速錯(cuò)落有致，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。尤其是恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏會(huì)使優(yōu)美的語(yǔ)句如錦上添花，會(huì)使平淡的語(yǔ)句增添光彩，聽(tīng)來(lái)如音樂(lè)般的悅耳，從而引發(fā)學(xué)生心理感受的巨大變化。

感人心者，莫先乎情。人非草木，孰能無(wú)情。情之感人，有時(shí)往往超過(guò)理之化人。以聲傳情，以情傳聲，聲情并茂是語(yǔ)言表達(dá)的最佳境界。語(yǔ)文教師要言之有情，教師在三尺講臺(tái)上必須全身心地“進(jìn)入角色”，將自己的喜怒哀樂(lè)傾注在文本之中，用“動(dòng)情”的語(yǔ)言表達(dá)動(dòng)情的情節(jié)和人物，用愛(ài)憎分明的真情實(shí)感去感染學(xué)生，以調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生“對(duì)于真理的追求”這種寶貴的情感。隨著課文內(nèi)容的展開(kāi)，教師的語(yǔ)調(diào)時(shí)而慷慨激昂，猶如波濤洶涌；時(shí)而娓娓道來(lái)，似潺潺流水；時(shí)而沉痛惋惜，時(shí)而歡快明朗，并輔以手勢(shì)及豐富的臉部表情。如深圳新安中學(xué)的吳泓老師在講授《再別康橋》時(shí)，他用深沉而緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“徐志摩因?yàn)椤对賱e康橋》獲得了詩(shī)壇上的巨大聲譽(yù)。然而，人世間無(wú)數(shù)的美好往往歸于瞬間，就像日出的光輝轉(zhuǎn)眼即逝。1931年，年僅35歲的徐志摩因飛機(jī)失事在濟(jì)南罹難。噩耗傳來(lái)，文壇震驚。當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖胡適痛呼：‘天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)。的確，他就這么悄悄地來(lái)了，又這么悄悄地走了。也把永遠(yuǎn)的思念留給了我們。今天，當(dāng)我們欣賞《再別康橋》時(shí)，也在感受著‘愛(ài)、自由和美的熏陶?！眳抢蠋熡贸錆M(mǎn)感情富有詩(shī)意的語(yǔ)言，將自己對(duì)一代詩(shī)人的惋惜與不舍表達(dá)得淋漓盡致。而學(xué)生在吳老師張弛有致的語(yǔ)言表達(dá)中，逐步把握了詩(shī)的精髓，提升了精神境界。精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓學(xué)生感受到了別樣的語(yǔ)言美。

三、語(yǔ)文教師自身的素養(yǎng)與語(yǔ)言美

教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，也是一種藝術(shù)。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必然是語(yǔ)言藝術(shù)的大師。滔滔不絕、口若懸河來(lái)自日積月累。

首先，語(yǔ)文教師提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，也就是提高自身的修養(yǎng)。語(yǔ)文教師自身的素養(yǎng)來(lái)自?xún)?yōu)秀的文學(xué)作品，也來(lái)自?xún)?yōu)秀的前輩模范，更來(lái)自語(yǔ)文學(xué)術(shù)界的最新研究成果。所有這些的綜合必將有助于提升自己的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言美打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，要學(xué)習(xí)演講的藝術(shù)，提高語(yǔ)言的感染力，鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)、肢體語(yǔ)言以及控制聲音的技巧。列寧就是一個(gè)杰出的演說(shuō)家，他的演講藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步，深深打動(dòng)每一個(gè)聽(tīng)眾的心。一個(gè)精彩的演說(shuō)，除了聲音的變化必然輔以具有感染力的肢體語(yǔ)言，就如列寧經(jīng)典的揮指動(dòng)作。語(yǔ)文教師要博采眾長(zhǎng)，為我所用，做有心人。從相聲、朗誦、評(píng)書(shū)、演講等多種藝術(shù)形式中汲取豐富的演講技巧來(lái)提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

再次，要掌握教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)原理，研究學(xué)生的心理特點(diǎn)。對(duì)于美的理解，不同年齡階段的人有不同的認(rèn)識(shí)水平。教師必須根據(jù)青少年學(xué)生的實(shí)際情況和接受能力，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)語(yǔ)言及表達(dá)方式，尋找最為適合青少年的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)學(xué)生。只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自我修正，堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教師終將提升自我素質(zhì)，形成適合于青少年特點(diǎn)的優(yōu)美語(yǔ)言表達(dá)體系。

語(yǔ)文在某種意義上來(lái)說(shuō)就是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)文教師的一部分職責(zé)就在于通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)言的美麗，借此培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、傳播美的能力。同時(shí)讓學(xué)生在此過(guò)程中充分領(lǐng)悟到自己母語(yǔ)的魅力，從而對(duì)中國(guó)博大精深的文化發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)與自豪，從語(yǔ)言的美轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省無(wú)錫市金橋初中語(yǔ)文教師。