王潔雪

摘 要：當前我國的大眾文化已成為中國社會文化發(fā)展不可缺少的部分，大眾文化的消費導(dǎo)向也得到了越來越多的關(guān)注。飛速發(fā)展的大眾文化消費為社會進步和發(fā)展增添了活力，給人們的生活增添了樂趣。隨著消費主義、實用主義、享樂主義等思想的出現(xiàn)，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了復(fù)雜化、多樣化的景象，且在一定程度上影響和沖擊著我國的主流意識形態(tài)。本論文從不同方面闡述黑龍江地域文化背景下的大眾文化消費傳承，希望為研究地域背景下的大眾文化消費傳承的專家和學(xué)者提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：黑龍江地域文化;大眾文化消費傳承;研究

形成地域文化需要一個較為長期的過程，地域文化是需要不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對的穩(wěn)定性。地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的“文化”，可以是單要素的，也可以是多要素的。但由于在國外文化的沖擊下、后現(xiàn)代文化的發(fā)展下，地域文化藝術(shù)逐漸被冷落、忽視，導(dǎo)致地域文化藝術(shù)價值埋沒，同時也不利于本國文化藝術(shù)的弘揚與傳承。

1黑龍江地域文化特征

1.1黑龍江傳統(tǒng)文化特點

黑龍江的嚴寒和大雪造就出黑龍江獨特的文化特質(zhì)。首先，黑龍江地處祖國的東北地區(qū)，每年有長達 5 個月的冰雪期。黑龍江省可以說是天清云遠望不極，小孤宛在江流中。澗之毛，可筐筥，山之木，可斤斧。唯有白雪高崔嵬，風吹不消自太古。周昂《冷巖行》形象的描寫的黑龍江的物產(chǎn)豐富，地域之大，山雪終年不化?！岸瑯O寒，屋才高數(shù)尺，獨開東南一扉，扉既掩，復(fù)以草綢繆塞之，穿土為墻，煴火其下，而寢食起居其上，厚毛為衣，非入室不撤衣履，稍薄則墮指裂膚，唯盛夏如中華內(nèi)地”?！洞蠼饑尽肪?1 中的描述可以看出黑龍江的冰雪自古就是有著自身獨特魅力。冰雪帶給黑龍江生生不息的發(fā)展，帶來了獨居一格的冰雪文化。其次，黑龍江流域各民族歷史發(fā)展的軌跡，幾乎均沒有離開過江、河流域及湖泊等。黑龍江流域的河流眾多，總流域面積為 184.3 萬平方公里，較大的河流有18 條，主要是黑龍江、烏蘇里江、牡丹江等。另外還有五大連池、興凱湖、鏡泊湖等。夫馀國在玄菟北千，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，地方兩千里，本穢地也。于東夷之域最為平敞，土宜五谷。在《后漢書·東夷傳》夫馀條中的記載中可以看出建立的都市文明與王朝政權(quán)的核心，都是分布在江、河流域和沿湖沿海的側(cè)畔。黑龍江流域歷史文化就源于這種水系，并表現(xiàn)出流域文化的特點，即“祭水拜山”的特征。水帶給了黑龍江富饒，同樣也是黑龍江的靈魂?，F(xiàn)保存下來的黑龍江五大連池圣水節(jié)就是黑龍江流域的文化代表。

1.2黑龍江現(xiàn)代文化特點

現(xiàn)代的黑龍江充滿著雄壯、樂觀、不拘一格的文化特征。黑龍江的自然環(huán)境和人文環(huán)境，使黑龍江的冰雪旅游已經(jīng)覆蓋65 個國家及中國的所有的省份，黑龍江的冰雪旅游已經(jīng)成為黑龍江的支柱產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代的黑龍江在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合吸收外來文化，利用自身的自然優(yōu)勢，不斷地挖掘自身的潛力，努力的尋找和提出新的地域文化的發(fā)展方向，使新時代的黑龍江地域文化的發(fā)展有突破和創(chuàng)新，逐漸形成了現(xiàn)代特色的黑龍江地域文化。

2新時代大眾文化消費繼承面臨的主要問題

2.1大眾文化市場不規(guī)范，管理不到位

眾所周知，獲取經(jīng)濟效益是大眾文化發(fā)展的一個重要推動力。大眾文化的生產(chǎn)需要投入大量的資本，投資者只有通過社會大眾的消費，才能獲取利潤。因此，大眾文化產(chǎn)品在大眾消費之前，要經(jīng)過包裝、宣傳、廣告等一系列商業(yè)化的處理，以擴大大眾文化產(chǎn)品內(nèi)容的誘惑力。市場經(jīng)濟條件下，在商品化的誘惑下，一些人把大眾文化產(chǎn)品具有的合理的經(jīng)濟效益追求無限擴大，陷入了功利主義的泥坑。這些人根本不顧及自己的作品所導(dǎo)致的社會影響，只要有利可圖，什么政治標準、藝術(shù)良知、使命和責任感，統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后，肆無忌憚地制造“文化垃圾”，致使許多低級的大眾文化產(chǎn)品進入大眾文化市場，嚴重惡化了社會風氣。為此，有關(guān)部門要加大對大眾文化市場的監(jiān)管力度，絕不能讓低級的文化產(chǎn)品流入市場，更不能把大眾文化產(chǎn)品作為純粹的商業(yè)性文化產(chǎn)品，為了追求利潤而降低文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

2.2大眾文化的消費主體重視物質(zhì)享受、忽視精神追求

在當代中國大眾文化的發(fā)展過程中，由于受西方消費主義的影響，大眾的消費觀和價值觀漸漸發(fā)生改變，很多民眾只關(guān)注當下的、個體的利益追求，致使拜金主義、享樂主義、消費主義、物質(zhì)主義盛行，大眾文化消費主體存在著重視物質(zhì)追求、忽視精神追求，重肉體不重靈魂的現(xiàn)象，這對人的全面發(fā)展及理想目標的實現(xiàn)起了消解作用。在消費主義文化的影響下，廣大國民，尤其是年輕一代，攀比之風、炫耀之風尤為明顯，大眾生活失去了理想和信念的支撐，甚至淪落為純粹的享樂和消遣。這種狀況對新時代中國特色社會主義文化發(fā)展構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)，進而危及新時代中國民族精神的建設(shè)和發(fā)展。

3大眾文化消費繼承理念的社會主義意識形態(tài)之引領(lǐng)

3.1強化主流意識形態(tài)對大眾文化消費理念的引領(lǐng)作用

大眾文化消費理念同主流意識形態(tài)之間相互影響、相互滲透： 主流意識形態(tài)是大眾文化消費理念的核心內(nèi)容，在大眾文化消費理念發(fā)展和繁榮的進程中起到了規(guī)范與引導(dǎo)的作用，并決定著大眾文化消費理念的發(fā)展方向; 大眾文化消費理念是社會主義意識形態(tài)的一種載體，對鞏固社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位具有能動的反作用。

3.2彰顯精神文明領(lǐng)域積極影響的大眾文化消費理念

社會主義精神文化的消費，實質(zhì)上是大眾群體通過對大眾文化精神產(chǎn)品的消費和精神服務(wù)行為的消費以滿足自己的精神生活需要，它規(guī)定著現(xiàn)階段的大眾文化消費的社會主義方向，有利于樹立正確的價值觀和社會主義意識形態(tài)。新時代中國特色社會主義價值觀，強調(diào)精神文明的重要性，習近平總書記明確提出： “把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程”“培育社會主義核心價值觀是建設(shè)社會主義文化強國的靈魂工程”。社會主義核心價值體系克服了“娛樂價值觀的物化”的不良傾向。

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課題來源：黑龍江財經(jīng)學(xué)院人文社科基金項目——以傳承文化基因為核心的黑龍江地域文化研究。

課題編號：SK201906