文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

電影《流浪地球》中，人類(lèi)化險(xiǎn)為夷的策略，盡顯中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“化”的智慧?！盎?，是化干戈為玉帛，是化驚濤為細(xì)流，是化腐朽為神奇……

請(qǐng)根據(jù)上面的文字，自選角度，自擬題目，自定文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

思路引擎

材料由廣受關(guān)注的科幻電影《流浪地球》引出中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“化”的智慧，并用“化險(xiǎn)為夷、化干戈為玉帛、化腐朽為神奇”來(lái)闡釋“化”的神奇，這對(duì)寫(xiě)作思路有引導(dǎo)作用。

1.從正面來(lái)突出“化”，論證“化”的智慧的重要性?？梢灾塾诤暧^，寫(xiě)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)人類(lèi)化解危機(jī);也可以著眼于微觀，寫(xiě)一個(gè)人怎樣化解矛盾走出困境，或化解內(nèi)心的郁悶而積極處事。學(xué)習(xí)，也是需要“化”才有成效，清代詩(shī)人袁枚曾說(shuō)過(guò)：“蠶食桑，而吐者絲，非桑也;蜂采花，而所釀?wù)呙郏腔ㄒ??！睂W(xué)習(xí)不僅要消化、吸收，還要進(jìn)行加工，使其轉(zhuǎn)化，這是生成有價(jià)值的東西的關(guān)鍵。

2.要注意，并非凡“化”皆好。把糟糕的詩(shī)文改好了，這樣的“化”可謂“點(diǎn)鐵成金”，有人卻把“鳥(niǎo)鳴山更幽”改為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，這樣的“化”被人譏為“點(diǎn)金成鐵”。推崇“化”的智慧，就是要智慧地“化”，防止愚蠢地“化”。

佳作展示一

姥姥的花卉

◎陳皓嵐

姥姥住的屋子有一個(gè)大陽(yáng)臺(tái)，每天陽(yáng)光透過(guò)玻璃照進(jìn)來(lái)，灑滿屋子里，陽(yáng)臺(tái)上的花草被照得一片金碧輝煌。

陽(yáng)臺(tái)的東側(cè)有一個(gè)鐵制的黑色花架，最上面一層擺著一盆長(zhǎng)壽花，栽花的容器有些不尋常，是一個(gè)裂了口的瓷杯。

這個(gè)瓷杯是淡黃色的，杯面上點(diǎn)綴著幾朵粉色的小花。它是我小時(shí)候最喜歡的一個(gè)杯子。我向來(lái)毛手毛腳，不小心把杯子摔裂了口，看著喜歡的杯子不能用了，我急得掉眼淚。姥姥見(jiàn)了，便從她種的長(zhǎng)壽花里分出一株，坯好土，栽在杯子里。略微下垂的花枝恰好遮住了裂口，橙粉色的花瓣與瓷杯的淡黃色極為相稱(chēng)?？粗?，我不哭了，只顧得欣賞這漂亮的花。

陽(yáng)臺(tái)的東南角，天花板上吊著一盆鴨跖草，深紫與碧綠交織，如綢緞，從天花板垂到地面。

記得小時(shí)候，我?guī)屠牙咽帐瓣?yáng)臺(tái)。我個(gè)子小，干活又不利落，在搬鴨跖草的時(shí)候無(wú)意弄斷了幾截枝葉。我撿起枝葉，惴惴不安地把它交給姥姥。姥姥看到了，只微微一笑，拿起剪刀，稍稍修剪了枝葉，而后把花枝泡在水里。姥姥拍了拍我的頭，告訴我，過(guò)幾天，這幾根花枝就會(huì)長(zhǎng)出細(xì)根，然后就能種在土里。我便天天守著那幾根花枝，看著細(xì)根一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)出來(lái)。根夠長(zhǎng)了，姥姥就把花枝給種了，我的心終于放下了。

陽(yáng)臺(tái)北邊擺著幾盆蝴蝶蘭，花色鮮麗，濃紫與雪白搭配得恰到好處。幾盆蝴蝶蘭挨挨擠擠，顯出一派活潑氣象。

我小學(xué)的時(shí)候，陽(yáng)臺(tái)上布滿了花，行走就成了問(wèn)題，而我偏偏性子急，走得快了，撞到了蝴蝶蘭，結(jié)果花枝被折斷，掉在了地上。

我不知道怎么辦，只能先把花枝泡在水里，再去問(wèn)姥姥怎么辦。姥姥想了想，走出門(mén)去。等姥姥回來(lái)的時(shí)候，她手里拿著滿滿一捧花材。她笑著對(duì)我說(shuō)，既然花枝已經(jīng)斷了，就用她來(lái)插花吧。她把剪刀遞給我，讓我學(xué)著她的樣子修剪花材。不久，我們的插花完成了，那掉落的花枝如皇后一般端坐在花葉中央。

姥姥的陽(yáng)臺(tái)對(duì)我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)神奇的地方，裂口的杯子能當(dāng)花盆用，折斷的枝葉能重新生長(zhǎng)，斷落的花枝能展現(xiàn)新的美好。似乎這里不斷地化腐朽為神奇，一切都擁有了新的生命。

點(diǎn)評(píng)

作者聚焦于姥姥陽(yáng)臺(tái)上的花卉，通過(guò)幾件與植物相關(guān)的小事，著力突出姥姥“化”的智慧：分一株長(zhǎng)壽花種在摔裂的杯子里，花遮住了裂口，而且花色與杯子的圖案相得益彰;將折斷的鴨跖草插在水里生長(zhǎng)出根須，使之重新煥發(fā)生機(jī);將折斷的蝴蝶蘭用做插花，讓其繼續(xù)展現(xiàn)動(dòng)人之姿。反復(fù)強(qiáng)化，主旨突出。

佳作展示二

“化”的智慧

◎陳盈盈

化干戈為玉帛，化驚濤為細(xì)浪，化腐朽為神奇……“化”的智慧，在中華文化中無(wú)處不在。

何為“化”？“化”是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸入，在不斷地交流和探索中使之發(fā)生轉(zhuǎn)變。我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，歷經(jīng)千年滄桑卻依舊能夠保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，原因之一便是中華文化中的“化”。不管是驍勇的馬上民族，還是在高山上放牧的高寒民族，都在與漢民族的交流中，不斷加深對(duì)彼此文化的理解。漢族“胡服騎射”，使用馬扎、胡床，而鮮卑族人改了漢姓，青藏高原上建起香火繚繞的布達(dá)拉宮。五十六個(gè)民族雖各有特色，卻都懷著一顆對(duì)中華文化的認(rèn)同之心。如春風(fēng)細(xì)雨般的“化”，寧?kù)o祥和，令人易于接受，又如蛛絲一般富有韌性，輕盈卻剛強(qiáng)。反觀曾經(jīng)輝煌一時(shí)的羅馬帝國(guó)，以其強(qiáng)大的軍事實(shí)力橫掃歐洲，但隨著軍事實(shí)力的削弱，帝國(guó)版圖迅速四分五裂。

“化”是一種交流、融合，而非同化。同化的實(shí)質(zhì)是一方對(duì)另一方的滅殺。在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，西班牙殖民者駕著桅桿帆船來(lái)到美洲，向美洲輸入了更為先進(jìn)的西方文化。美洲大陸似是被“現(xiàn)代化”“工業(yè)化”了，但本屬于它們的阿茲克特文明、印第安文明卻就此消亡。在現(xiàn)代，“區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化”“全球化”的字眼閃爍在我們身邊，互聯(lián)網(wǎng)讓我們與世界的溝通前所未有地通暢，我們更應(yīng)當(dāng)小心提防在不自覺(jué)中被同化，使原本絢爛多彩的世界文明變得單調(diào)灰暗。

“化”可以促進(jìn)人們相互理解，維護(hù)世界的穩(wěn)定與和平。但如何正確發(fā)揮“化”的作用值得我們深思。在過(guò)去，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，我們?cè)高^(guò)錯(cuò)誤，“打倒孔家店”“除四舊”，最后得來(lái)的卻是對(duì)歷史遺跡無(wú)法挽回的破壞與思想上的斷層。現(xiàn)如今，面對(duì)紛繁復(fù)雜的外來(lái)文化，我們應(yīng)秉持“化”的理念，冷靜、耐心地分辨，再內(nèi)化吸收。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)為自身的獨(dú)特文化感到自豪，向世界展現(xiàn)我們璀璨奪目的一面，真正實(shí)現(xiàn)文化的交融。

在“化”的智慧下，中華大地上形成了一個(gè)異彩紛呈又團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的大民族;在“化”的智慧下，相信在未來(lái)的某一天，全世界人民也能跨越歧視與偏見(jiàn)的鴻溝，相互理解包容，真正建成“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

點(diǎn)評(píng)

全文按照什么是“化”，為什么要“化”，怎么樣“化”，的思路展開(kāi)論證。著眼于中華民族歷經(jīng)滄桑卻仍舊能夠保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一來(lái)論證“化”的智慧，漢族學(xué)習(xí)“胡服騎射”，其他民族也向漢族學(xué)習(xí)，各民族融合為一體，具有說(shuō)服力。正面論證之后，再反面論證，以阿茲克特文明、印第安文明的消亡為例，催人警醒?！啊且环N交流、融合，而非同化”，顯出思維的辯證性。再深入一層，論證如何運(yùn)用“化”的智慧，結(jié)尾以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的愿景突出“化”的智慧意義重大，體現(xiàn)出宏大的視野。