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      教養(yǎng)的證據(jù)

      2020-05-20 03:27:10畢淑敏
      作文周刊·高一版 2020年10期
      關鍵詞:敬仰教養(yǎng)敬畏

      畢淑敏

      教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識,他必定是愚昧和粗淺的。當然,這個“教”是廣義的,除了指入學經(jīng)師,也包括家長的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

      教養(yǎng)和財富一樣,是需要證據(jù)的。你說你有錢,不成,得拿出一個資產證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書,家庭背景如何顯赫,也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范,能夠熟練使用刀叉,會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡,最關鍵的證據(jù)可能有如下若干。

      熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首,是因為一個不懂得敬畏大自然,不知道人類渺小的人,必定是井底之蛙,與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他,因為如果不經(jīng)教育,一個人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類之微薄的。沒有相應的自然科學知識,人除了顯得蒙昧和狹隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花草,正是這種偉大感悟的最基本的訓練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木,通常人們就會毫不遲疑地評判道:這個人太沒有教養(yǎng)了??梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起。懂得與自然和諧地相處,懂得愛護無言的植物的人,推而廣之,他多半也可能會愛惜更多的動物,愛護自己的同類。

      一個有教養(yǎng)的人,對歷史有恰如其分的了解,知道身而為人,我們走過了怎樣曲折的道路。當然,教養(yǎng)并不能使每個人都像歷史學家那樣博古通今,但是教養(yǎng)卻能使一個有思考愛好的人,知曉我們是從哪里來,要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史,使我們不單活在此時此刻,也活在從前和以后,如同生活在一條奔騰的大河里,知道泉眼和海洋的方向。

      一個有教養(yǎng)的人,除了眼前的事物和得失以外,他還會不由自主地想到他遠大的目標。教養(yǎng)把人的注意力拓展了,變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻,當你跋涉和攀援中,雖然傷痕累累,因為你具有的教養(yǎng),確知時間是流動的,明了暫時與永久。相信在遙遠的地方,定有峽谷的出口,那里有瀑布在轟鳴。

      一個有教養(yǎng)的人,對人類種種優(yōu)秀的品質,比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行,但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰,但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節(jié),不能由于自己做不到高尚,就詆毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里,但你不可以把污泥抹在整個世界的胸膛上,并因此煞有介事地說:到處都是污垢。

      教養(yǎng)是不可一蹴而就的;教養(yǎng)是細水長流的;教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)也具有某種堅定的流傳和既定的軌道。教養(yǎng)是一些習慣的總和,在某種程度上,教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上,而是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關的,是后天和社會的產物。教養(yǎng)必須要有酵母,在潛移默化和條件反射的共同烘烤下,假以足夠的時日,才能自然而然地散發(fā)出香氣。

      (選自《心靈處方》)

      賞析

      本文闡述了通往教養(yǎng)的道路。文章所說的“教養(yǎng)的證據(jù)”是指一個人要熱愛大自然,要了解歷史,要有遠大的目標,要對人類的優(yōu)秀品質充滿敬仰之心,要必得敬畏與尊重,這些對人的內在精神品質的要求,并不是天生的,需要后天的教育與養(yǎng)成。正因如此,我們只要努力,就會成為一個有教養(yǎng)的人。

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