伍國莉

[摘 要] 引導(dǎo)教師做“六焉”之達(dá)師，能夠讓學(xué)生安樂休游、莊重嚴(yán)謹(jǐn)，使“邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣”。如此，教師才能真正完成好立德樹人的根本任務(wù)，也才能真正履行好教書育人的崇高使命。

[關(guān)鍵詞] 六焉;達(dá)師;教師;學(xué)生

《呂氏春秋》一書說：“達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉?！币馑际钦f，達(dá)師（學(xué)識通達(dá)）的教育教學(xué)，可以使學(xué)生做到“六焉”，即做到安心、快樂、休閑、游樂、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?！傲伞敝_(dá)師，對學(xué)生的健康成長具有非常積極的影響。那么，怎樣才能引導(dǎo)教師做“六焉”之達(dá)師呢？

一、引導(dǎo)教師做安焉之達(dá)師

安焉，即讓學(xué)生安心學(xué)習(xí)。目前，可以說，學(xué)生不安心學(xué)習(xí)的情況是比較嚴(yán)重的。在科技高速發(fā)展的今天，學(xué)生面臨的誘惑太多。一些學(xué)生或沉溺于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)游戲，或沉溺于不健康書籍，完全不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，根本談不上安心學(xué)習(xí)。做安焉之達(dá)師，就應(yīng)該在“安”字上狠下功夫。

一是嚴(yán)控學(xué)生使用手機(jī)，嚴(yán)禁學(xué)生把手機(jī)帶到學(xué)校來。觀察表明，學(xué)生深受手機(jī)之害，一些無心學(xué)習(xí)的學(xué)生，整天偷著甚至明目張膽地玩手機(jī)，一點(diǎn)也不去學(xué)習(xí);一些有心學(xué)習(xí)的學(xué)生，也往往禁不住手機(jī)的誘惑偷偷摸摸地玩手機(jī)。因此，筆者認(rèn)為，對學(xué)生把手機(jī)帶到學(xué)校，必須堅(jiān)決禁止。

二是加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，通過苦口婆心、耐心細(xì)致的說服教育，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲，遠(yuǎn)離不健康書籍，追求高雅的生活情趣，過積極健康的生活。

二、引導(dǎo)教師做樂焉之達(dá)師

樂焉，即讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。快樂學(xué)習(xí)的重要性不言自明。如果學(xué)生不能從學(xué)習(xí)過程中收獲獲取知識的快樂，不能收獲思考和探究的快樂，不能收獲參與、體驗(yàn)的快樂，快樂學(xué)習(xí)也就無從談起。做樂焉之達(dá)師，就應(yīng)該在“樂”字上用心用力。

一是充分挖掘教材的趣味性，把教材用活，把教材上生動。

二是精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分體現(xiàn)教學(xué)情境材料的趣味性。

三是精心安排課堂活動，充分展示課堂活動的趣味性。

四是盡量使用多媒體等教學(xué)手段，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的獨(dú)特優(yōu)勢，最大限度地彰顯教學(xué)手段的趣味性。

五是錘煉教學(xué)語言，力求教師的課堂語言幽默風(fēng)趣，生動形象，趣味盎然。

三、引導(dǎo)教師做休焉之達(dá)師

休焉，即讓學(xué)生適度休閑。在應(yīng)試教育的陰云籠罩下，許多學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了，他們不分白天和黑夜，不分上學(xué)時(shí)間和周末、節(jié)假日，一天到晚，日復(fù)一日，年復(fù)一年，都是在學(xué)習(xí)，特別是在寫作業(yè)。學(xué)生的休閑成為一件比較奢侈的事情，而學(xué)習(xí)則成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)。長此以往，造成大批學(xué)生厭學(xué)，即討厭學(xué)習(xí);甚至造成大批學(xué)生厭生，即對生存、對生活、對生命失去了興趣。做休焉之達(dá)師，就應(yīng)該在“休”字上有所作為。

一是提高職業(yè)技能，努力提高課堂教學(xué)效率，力爭用最短的時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，盡量少擠占甚至不擠占學(xué)生課下休閑的時(shí)間。

二是提高職業(yè)修養(yǎng)，自覺按照素質(zhì)教育的要求去做，主動克服應(yīng)試教育弊端，堅(jiān)決不做加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的事情，決不超量給學(xué)生布置課外作業(yè)，每天給學(xué)生提供一些自由支配的時(shí)間。

三是轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，不把眼睛死死盯在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上，自覺拋棄教育教學(xué)中急功近利的做法，樹立以人為本的教育理念，著眼于學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)生活的快樂和幸福，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生在適度休閑中實(shí)現(xiàn)健康成長和持續(xù)發(fā)展。

四、引導(dǎo)教師做游焉之達(dá)師

游焉，即讓學(xué)生交游娛樂。在應(yīng)試教育的陰云籠罩下，學(xué)生不但喪失了休閑的時(shí)間，也喪失了交游娛樂的時(shí)間。學(xué)生缺乏必要的人際交往活動，缺乏正常的游戲、玩?；顒?，也缺乏必需的文化、文藝、體育等娛樂活動，似乎人生除了學(xué)習(xí)，再沒有什么有價(jià)值的活動。眾所周知，交往、游玩、娛樂是人的天性，也是人健康成長的需要。學(xué)生人生的快樂和幸福，以及健全人格的養(yǎng)成，都離不開交游娛樂。做游焉之達(dá)師，就應(yīng)該在“游”字上多做文章。

一是加強(qiáng)對學(xué)生同伴交往、師生交往、親子交往等方面的引導(dǎo)，促使學(xué)生增加交往機(jī)會，提高交往能力。

二是創(chuàng)造條件，積極開展各種有益身心的校園文娛、體育活動，豐富學(xué)生的校園文化生活。

三是與家長配合，積極開展旅游、社會實(shí)踐、社會公益活動，增加學(xué)生接觸社會、了解社會的機(jī)會，增加學(xué)生走進(jìn)自然、了解自然、親近自然的機(jī)會，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，豐富學(xué)生的校外休閑娛樂生活，提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力。

五、引導(dǎo)教師做肅焉之達(dá)師

肅焉，即讓學(xué)生為人莊重。有一天我去上課，喊起立時(shí)，周揚(yáng)（化名）就跑到一個(gè)女同學(xué)面前說話（這個(gè)女同學(xué)也是問題學(xué)生），上課后，周揚(yáng)又把衣服上的帽子套到頭上搞惡作劇。上課的過程中，他還私自跑到別的空位上。我批評時(shí)他很不服氣，一點(diǎn)都沒有學(xué)生的樣子，毫無規(guī)矩可言，我不禁思考：現(xiàn)在的學(xué)生為什么如此不懂規(guī)矩、不守規(guī)矩？思考的結(jié)果是，一個(gè)重要的原因就在于目前懲戒教育的缺失?，F(xiàn)在的一些學(xué)生，聽不得教師說半個(gè)不字，也聽不得教師的批評，更受不了教師必要的懲罰，動不動就尋死覓活，動不動就頂撞、對抗教師，甚至與教師拼命，有的還做出傷害教師的令人發(fā)指的事情。做肅焉之達(dá)師，就應(yīng)該在“肅”字上大膽為之。

一是加強(qiáng)紀(jì)律和規(guī)范教育，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識、規(guī)范意識，促使學(xué)生自覺用紀(jì)律和規(guī)范約束自己的言行。

二是加強(qiáng)文明禮儀教育和中國傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生懂文明、講禮儀，努力做一個(gè)言行莊重的人。

三是建立班級規(guī)章制度，堅(jiān)持用制度約束學(xué)生的行為，對于破壞規(guī)章制度的行為要堅(jiān)決制裁，決不手軟。

六、引導(dǎo)教師做嚴(yán)焉之達(dá)師

嚴(yán)焉，即讓學(xué)生做事嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)是一件很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑?，來不得馬馬虎虎。做嚴(yán)焉之達(dá)師，就應(yīng)該在“嚴(yán)”字上嚴(yán)格要求學(xué)生。

一是養(yǎng)成學(xué)生規(guī)范答題的習(xí)慣。要求學(xué)生按照規(guī)范要求答題，一道題在什么地方作答，分幾個(gè)步驟，用什么樣的學(xué)科術(shù)語等，都要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待。

二是養(yǎng)成學(xué)生準(zhǔn)確記憶的習(xí)慣。要準(zhǔn)確記憶有關(guān)概念、原理，來不得似是而非、模棱兩可。

三是養(yǎng)成學(xué)生有條理地學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要引導(dǎo)學(xué)生做到有條理地思考問題，有條理地整理所學(xué)知識，有條理地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)等。

四是養(yǎng)成及時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的習(xí)慣。要引導(dǎo)學(xué)生抓緊完成作業(yè)，而不是拖拖拉拉，把預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)落到實(shí)處，力求當(dāng)天的任務(wù)當(dāng)天完成，努力做到今日事今日畢。

總之，引導(dǎo)教師做“六焉”之達(dá)師，能夠讓學(xué)生安樂休游、莊重嚴(yán)謹(jǐn)，使“邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣”。旁門邪道被堵塞了，理義之說就勝利了。如此，教師才能真正落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，也才能真正履行好教書育人的崇高使命！

（責(zé)任編輯：朱福昌）