白春

這段時間，封城閉戶，居家抗疫，大家似乎因為有了些額外的閑暇，忽然都喜歡咬文嚼字了。前些天，由日本朋友捐贈物品箱上所寫的古典詩詞，引發(fā)了一場不大不小的“文化論爭”，一度很是熱鬧。我簡單瀏覽一過，知其大概，不外乎是說，日本朋友引經(jīng)據(jù)典，以古詩來表達救援中國抗疫的做法，很暖心很古典也很有文化。相比于我們國內(nèi)，舉目四望，到處都是“武漢加油”“湖北加油”乃至“中國加油”，不光喊在嘴上，而且寫在墻上，掛在網(wǎng)上，還用燈光打在高樓大廈上，影響所及，遍布世界，電視里連老外們都滿口皆是“加油”之聲。那些段子手們更是借題發(fā)揮，添油加醋，給這類“文化論爭”平添了不少戲劇性——我看到一則比較典型的“段子”，就模擬一對父子的對話：父親教訓(xùn)兒子說，你要好好讀書，讀好了書，你長大就會寫“山川異域，風月同天”，還會寫“豈曰無衣，與子同裳”;不好好讀書，你將來就只會說“武漢加油”了……

照此邏輯推演下去，似乎一說“加油”就顯得很沒文化，好端端的“加油”一詞怎么就成了不讀書沒文化缺修養(yǎng)的“標配”呢？

真是這樣嗎？

且不論日本人的救援題詩如何高明——事實上我也很贊賞他們的古典情懷和暖心之舉，但本文并不想就此而對中日之間的孰優(yōu)孰劣做出草率的評判。我在這里只想為“加油”這個盡人皆知的口號（姑且稱之為口號吧，其實稱之為典故似更合適）作一番文化層面的申辯，不然，總覺得硬給“加油”貼上一個沒文化的標簽，實在是“冤哉枉也”！

先要厘清“加油”之說里所加的“油”是指何物。有人說是指汽車加的汽油，也有人說是榨油坊里榨出來的食用油，這些說法都不準確。確切的說，應(yīng)該是指燈油。古時沒有電，人類以電燈照明的歷史其實很短，不過一百多年。也就是說，在數(shù)千年的歷史長河中，人類度過漫漫長夜的照明工具，一直是以油燈為主，連蠟燭都是奢侈品。古人挑燈夜讀，常用的一個詞兒是“一燈如豆”，那個如豆粒一般的光點，就是被讀書人極為珍視的暗夜之光，而點燃這暗夜之光的寶貴燃料，自然是燈油了。

古時的窮書生對燈油是極為節(jié)省甚至有些苛刻的，因為那是夜讀必備的能源呀，《儒林外史》中寫到一個吝嗇的老秀才，臨終時總是不肯咽氣，再三掙扎著指向油燈，大家不明所以，只有家人深知其意，連忙走到油燈跟前，掐斷了那根多點著的燈芯，老秀才這才溘然而去。吳敬梓的諷刺筆法固然辛辣，但當時人們對燈油的珍惜也由此可見一斑。至于《三字經(jīng)》中所贊譽的“如囊螢，如映雪”的苦讀之人，還不都是因為點不起油燈，才會想出把螢火蟲捉進囊中來照明的“土辦法”，也才會在大雪之夜忍著寒冷，就著白雪的反光來讀書。燈油雖非貴重之物，但在苦寒中的書生眼里，卻是貴如珠寶的奢侈品。古往今來，吟誦油燈的詩作比比皆是，若杜甫的“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，若韓愈的“油燈不照席，是夕吐焰如長虹”，若晁補之的“油燈野店怯黃昏”，若范成大的“油燈已暗忽微明”，若項安世的“油燈夜讀書千卷”，若郭登的“欲起視夜無油燈”……

只有參透了這個“油”的底細，你才能領(lǐng)悟到“加油”二字的分量，你才能理解到在特定的境遇下，有人給你“加油”意味著什么——

據(jù)史書記載，在清朝道光年間，有一舉人名叫張锳，在貴州為官三十余載，平生最看重的就是教育事業(yè)，尤其是對那些發(fā)奮苦讀的寒門子弟，總是傾力相助。在安龍縣（舊稱興義府）任職期間，每到午夜交更時分，他都會派兩個差役挑著桐油簍子，沿著大街小巷游走巡城。只要看見哪戶人家亮著燈光，并傳出讀書之聲，差役便會停下來，高聲叫門：“府臺大人給相公添油啦！”一旦那讀書人打開屋門，差役們便取出油筒，從油簍中舀出一勺清亮的燈油，倒進他的燈盞里，并送上一句祝語：“府臺大人祝相公讀書用功，早日金榜題名?！鼻f別小看這一勺燈油，在當時的寒門學(xué)子眼里，這不光是雪中送炭般的物質(zhì)資助，更是千金難買的精神激勵啊！

就這樣，無論是冰天雪地，還是炎炎酷暑，“府臺大人”張锳每晚都給安龍城里的讀書人添加燈油，前后堅持了13年。在張锳的感召和倡導(dǎo)下，安龍城雖地處偏遠，卻學(xué)風興盛，人才輩出。10余年間，考取舉人20余名、貢生8名、進士2名。慢慢的，一傳十，十傳百，張锳給學(xué)子們夜夜加油的故事就流傳開來，“加油”之說，蓋由此發(fā)端。此后，經(jīng)過一百多年的衍變流傳，終于變成了一句勖勉后學(xué)、鼓舞人心、影響深遠、響徹全球的“中國口號”。

溯古而知，原來這簡簡單單一句“加油”的背后，還蘊含著如此勵志的文化內(nèi)涵，還隱寓著如此深厚的人文底蘊。事實上，張锳重視教育，勖勉后學(xué)發(fā)奮讀書的實際效果，在他自己家里也得到了充分顯現(xiàn)，最直接的一個范例就是，他在安龍城任職期間，生下一個兒子，他自幼刻苦力學(xué)，長大成人之后，成為“晚清四大名臣”之一，他就是張之洞。

尤其值得一提的是，張之洞的成功發(fā)跡之地，正是當前被新冠疫情困擾著的武漢。張之洞在任湖廣總督期間，像他的父親一樣重視教育，在武漢興辦了多所新式學(xué)堂。追溯起來，如今大名鼎鼎的武漢大學(xué)、武漢科技大學(xué)以及華科大、華農(nóng)大等著名學(xué)府，都與張之洞當年的興學(xué)之舉，有著直接或間接的關(guān)系。他，繼承了乃父的衣缽，以更大的魄力和更新的思路，繼續(xù)在為后輩學(xué)子們“加油”。

由此可見，“加油”一詞，絕不是一個粗鄙無文的口號。我們在贊賞別人喊出“風月同天”的同時，也不必對我們的“加油”一詞妄自菲薄，這同樣是一個既有文化底蘊、更具有超強凝聚力和滿滿正能量的響亮口號——當此抗疫之期，高喊一聲“武漢加油”，一點都不寒磣！