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      深入閱讀 守望傳統(tǒng)

      2020-05-22 14:01:33鄭重
      成長(zhǎng) 2020年2期
      關(guān)鍵詞:王勃傳統(tǒng)文化

      鄭重

      華夏五千年,歷史的悠悠長(zhǎng)河孕育了深厚的優(yōu)秀文化。從《詩(shī)經(jīng)》的河畔到唐詩(shī)宋詞的巷尾,從廟堂之上的“先天下之憂而憂”,到人間煙火的“把酒話桑麻,還來就菊花”,我們從中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的溫厚與恬靜,高昂與深情。閱讀無疑是親近這些文化情結(jié)的最好途徑之一。

      如今社會(huì)在飛速發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá),超越了時(shí)空的界限,我們慶幸自己所處偉大時(shí)代的同時(shí),也會(huì)低頭沉思,我還需要閱讀嗎?我還需要去讀那些“乏味枯澀”的古文嗎?我們幾千年來營(yíng)造的精神家園——中華傳統(tǒng),還需要嗎?正本清源,守正創(chuàng)新,在多元文化的今日,我們更需要做一個(gè)守望傳統(tǒng)的現(xiàn)代文士。

      而守望中華民族的傳統(tǒng)文化,還需要從閱讀中起步。

      對(duì)于中學(xué)生而言,很多同學(xué)認(rèn)為文言文閱讀,只要學(xué)會(huì)了怎樣斷句和翻譯,就能考高分,而對(duì)古文的內(nèi)涵精神少了深度的體驗(yàn)與共鳴,這還屬于淺層的閱讀,僅是揚(yáng)湯止沸。深層次的閱讀,需要我們立足傳統(tǒng)的角度,追朔到古人所處的時(shí)代,探尋作者的成長(zhǎng)背景、寫作的緣由,甚至擴(kuò)展到周圍的文化俚俗。例如當(dāng)我們讀到“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí),如果不清楚王勃當(dāng)時(shí)的年齡和境遇,我們有可能會(huì)僅停留在一場(chǎng)視覺的盛宴,感嘆駢文佳句,勾畫出大自然的綺麗與壯闊。而當(dāng)我們深入閱讀,通過場(chǎng)景的宏大,動(dòng)靜的交替,感受王勃處逆境而勃發(fā),撥迷霧達(dá)自省時(shí),則會(huì)被一代才子可愛的文士精神所感動(dòng)。一篇《滕王閣序》給我們留下一段歷史佳話,奠定了王勃在文學(xué)史上的地位,滕王閣也由此享有了四大名樓之一的美譽(yù)。

      孔子說過“逝者如斯夫,不舍晝夜”。我們的傳統(tǒng)文化就如滔滔不息的大江,穿越時(shí)代的洪流,不斷給一代代的國(guó)人輸送著汲養(yǎng)。從這點(diǎn)意義上看,我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)具有普世的價(jià)值和鮮活的生命力,我們有何理由不去愛上閱讀,深入閱讀呢?

      傳統(tǒng)不僅只限于書本的羅集,還廣泛存在于生活中,如風(fēng)俗、服飾、音樂,建筑等,這些都需要我們?nèi)ラ喿x,去領(lǐng)悟。民間的剪紙窗花與年畫,跑龍燈,賽舟會(huì),綴滿了傳統(tǒng)的寓意與幸福。卓立西北大漠的敦煌石窟,車水馬龍包圍著的故宮天壇,以它們獨(dú)有的風(fēng)神,向我們?cè)V說千年的文化沙龍,道統(tǒng)要義。

      我們的民族之林之浩大,其傳統(tǒng)之學(xué)也寬博。所謂傳統(tǒng),也包括了各地域各民族的風(fēng)俗文化。苗寨的藍(lán)印花布、吊腳竹樓;黃土高原的窯洞排布、布老虎的傳說;南方的粵語、米糕;東北的炕頭和大秧歌。我們不由沉浸其中,深入閱讀,感懷唏噓。

      “正統(tǒng)不必常相繼”。誠(chéng)然,走傳統(tǒng)文化的道路,還需要守正創(chuàng)新,于是我們有了唐詩(shī)新唱,數(shù)字博物館。現(xiàn)代教育主播浦宇平就是手持話筒,解說千年文化的成功實(shí)驗(yàn)者。他通過喜馬拉雅FM,推出“平哥說文化系列”,提倡“讀懂詩(shī)人才懂詩(shī)”的深閱讀,節(jié)目一經(jīng)播出,就吸引千萬聽眾。

      “變則可久,通則不乏”,貫穿幾千年的農(nóng)耕文明在時(shí)代高速列車的承載下,也會(huì)舊貌換新顏。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及”,為己利他的傳統(tǒng)觀念,卻一直是我們的根文化。我們從汶川地震中感悟民族大愛,在社區(qū)街道,學(xué)校團(tuán)體也時(shí)時(shí)領(lǐng)受周邊的愛意融融。我們一方面迅速適應(yīng)著生活的變化,一方面仍在傳統(tǒng)文化里打磨,讓自己由淺閱讀走向深閱讀,尋找傳統(tǒng)文化的本色,并內(nèi)化為自我成長(zhǎng)的基壤。

      現(xiàn)代閱讀是立體的,多維度的?!懊褡宓募词鞘澜绲摹保粋€(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人也會(huì)放開心胸,吸納不同國(guó)度的傳統(tǒng)文化之精髓。如季羨林先生幾十年如一日的梵學(xué)研究,為我們留下了豐厚的研究成果,季老不僅做到了深入閱讀,守望傳統(tǒng),還富有了跨越國(guó)界的文化擔(dān)當(dāng)與情懷,贏得我們的尊重與緬懷。

      做一位深入閱讀的人吧,和每一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)深度對(duì)話,我們會(huì)生敬仰心,長(zhǎng)國(guó)學(xué)志。在閱讀中守望傳統(tǒng),則當(dāng)立本朔源,發(fā)展創(chuàng)新?!昂i煈{魚躍,天高任鳥飛”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交互閱讀中,我們會(huì)做得越來越好。

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