閆拼 劉利劍

【摘 要】從古至今，設(shè)計(jì)成功的公共設(shè)施不僅具備完善的使用功能，還應(yīng)反應(yīng)出時(shí)代的文化精神，并且能夠使使用者的心理感受更加豐富、更加深刻。這也是公共環(huán)境系統(tǒng)對信息設(shè)施設(shè)計(jì)的要求。

【關(guān)鍵詞】公共設(shè)施;環(huán)境系統(tǒng);信息設(shè)施

公共信息系統(tǒng)設(shè)施的設(shè)計(jì)原則可概括為：

一、造型識(shí)別

公共信息系統(tǒng)設(shè)施的造型應(yīng)該是以人的活動(dòng)為主題，擁有獨(dú)一無二的概念性形象，以直觀性的特征為主旨，在視覺上與環(huán)境相協(xié)調(diào)，并且還要呈現(xiàn)出設(shè)施的多樣性?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)更加注重對造型的研究，無論從日常生活用品到建筑再到被人們所創(chuàng)造的一切物品上，都能體現(xiàn)出對造型的重視。

人和設(shè)施在一定環(huán)境中主要是通過設(shè)施自身的造型語言來進(jìn)行相互溝通、相互互動(dòng)。設(shè)施在設(shè)計(jì)過程中要根據(jù)人的使用要求和制作工藝的制約條件來進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后按照材料的特性進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)意，它的造型語言就體現(xiàn)在組成設(shè)施的各個(gè)要素和整體構(gòu)造的相互關(guān)系上。設(shè)施的造型根據(jù)不同的場所變化而有所不同，要與環(huán)境特征相結(jié)合。

二、色彩意義

城市公共環(huán)境中信息系統(tǒng)設(shè)施的色彩對環(huán)境有直觀的反應(yīng)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中最具活躍。設(shè)施的色彩在環(huán)境中具有獨(dú)特的個(gè)性，聯(lián)系了人與環(huán)境的溝通，并為環(huán)境賦予了生機(jī)與活力。公共信息系統(tǒng)設(shè)施的色彩帶有強(qiáng)烈的宗教、地域、文化等特色，并且色彩還要與整體的色調(diào)相統(tǒng)一，還要加強(qiáng)自身了色彩對比，要協(xié)調(diào)好色彩與造型的搭配，做到統(tǒng)一而又不失單調(diào)，對比而又不雜亂。

三、材料質(zhì)感

無論是簡單的或是復(fù)雜的設(shè)施，都要通過其外觀造型來將自己的設(shè)計(jì)理念落實(shí)到實(shí)體當(dāng)中。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，將材料質(zhì)感的設(shè)計(jì)作為整個(gè)造型設(shè)施中不可或缺的一部分，伴隨著技術(shù)在不斷地進(jìn)步，材料更加的豐富，并且越來越受到重視。

質(zhì)感設(shè)計(jì)即是肌理的設(shè)計(jì)，肌理不名思意就是物體表面構(gòu)造的紋理。質(zhì)感可以使設(shè)施造型更加真實(shí)、含蓄，并且使其具有獨(dú)特的個(gè)性，能營造一定的空間氛圍，可以給參與者帶來新的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)施設(shè)計(jì)過程中更加追求材質(zhì)的美感，他們在考慮應(yīng)該如何進(jìn)行選擇、如何對材質(zhì)進(jìn)行搭配，將材質(zhì)的美感盡情的顯示出來，并加強(qiáng)自身的對比，讓設(shè)施更加有生機(jī)。設(shè)計(jì)師也更加傾向材料的自然屬性，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美，從自然界中尋找樂趣。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，提高了設(shè)施設(shè)計(jì)發(fā)展空間，讓設(shè)施與環(huán)境更加的協(xié)調(diào)。

四、比例尺度

在城市空間設(shè)計(jì)中比例尺度的把握也是設(shè)計(jì)的一大重點(diǎn)，尺度能使一個(gè)物體呈現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，它是相對尺度和絕對尺度的綜合，那么相對尺度就是指尺度對人體的心理感受，絕對尺度指的就是物體的實(shí)際尺寸，并且按照人體工程學(xué)的規(guī)范尺度來確定大小。同時(shí)還要分析人觀看環(huán)境的視覺特征，分析遠(yuǎn)眺、近觀、細(xì)察等不同特征，無疑也對環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，不同的距離帶來不同的視覺效果，還要達(dá)到與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且也不失單調(diào)之感。

五、隱喻象征

隱喻象征能夠使人們產(chǎn)生獨(dú)特的想象，創(chuàng)造獨(dú)特的場所氛圍。對于人們來說，設(shè)施不僅僅具有功能，它還與人們生活習(xí)俗、文化教養(yǎng)、宗教信仰有密切的關(guān)系，并且在使用設(shè)施的過程中融入個(gè)人的想象，能夠與設(shè)施產(chǎn)生良好的互動(dòng)。

在城市環(huán)境的設(shè)計(jì)中對歷史文脈的傳承更加重視，并成為永久性的研究課題，對于傳統(tǒng)風(fēng)格的鑒賞不僅局限于對歷史的興趣，還在于對傳統(tǒng)文化的追求與傳承?，F(xiàn)代材料的運(yùn)用與技術(shù)的結(jié)合，能讓人們在隱喻象征中產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)師在考慮自己的作品可能放置的環(huán)境時(shí)，就賦予它適應(yīng)環(huán)境的各種因素，主要是通過對設(shè)計(jì)作品的形態(tài)、線條以及色彩等因素的把握，構(gòu)造成和諧的空間，并產(chǎn)生審美效應(yīng)。

六、系統(tǒng)的組合處理

系統(tǒng)的組合處理是將公共設(shè)施以點(diǎn)、線、面為構(gòu)成要素，組合成空間形體。對某個(gè)公共設(shè)施進(jìn)行有機(jī)處理，當(dāng)遇到復(fù)雜的公共設(shè)施時(shí)，就要對某以要素進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，其他要素作為輔襯;當(dāng)遇到不同的公共設(shè)施進(jìn)行組合時(shí)，就要按照對比統(tǒng)一的形式美法則，創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合的形體，能夠產(chǎn)生多功能適合人體活動(dòng)。只有在不同的環(huán)境、場所中才有不同的組合形式。在進(jìn)行處理時(shí)要多進(jìn)行對比，使比例更加和諧，還要注意均衡、重復(fù)等處理，目的是創(chuàng)造良好的公共秩序。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧定. 論城市形象戰(zhàn)略中的公共設(shè)施設(shè)計(jì)[D].蘇州大學(xué)，2008.

[2]張琳. 基于隱喻的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)研究[D].哈爾濱工程大學(xué)，2010.

作者簡介：

閆拼（1995.5.5），男，漢族，山西運(yùn)城人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：室內(nèi)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué) 遼寧省大連市）