曾夢玲

摘 要：動(dòng)機(jī)是指引和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)容動(dòng)力，是需要?jiǎng)恿ψ饔玫闹苯颖憩F(xiàn)。而動(dòng)機(jī)心理學(xué)是研究人類動(dòng)力和能量的來源及其作用方式的心理學(xué)分支。文章是從動(dòng)機(jī)心理學(xué)角度來分析《伏爾加河上的纖夫》，以及畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從另一個(gè)角度出發(fā)給《伏爾加河上的纖夫》一個(gè)新的詮釋。

關(guān)鍵詞：《伏爾加河上的纖夫》;需要;動(dòng)機(jī)心理學(xué);纖夫;個(gè)體

一、《伏爾加河上的纖夫》中需要的動(dòng)機(jī)

《伏爾加河上的纖夫》是俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的代表作品。畫面中的十一個(gè)纖夫是由左下向右上的方式排列。這種狹長的橫幅所展現(xiàn)的纖夫行列，除了使畫面具有一定的縱深感外還增加了畫面的張力。從畫面中十一個(gè)纖夫的形象中可以看出他們的共同目的是滿足基本需要，這種基本需要以一種“缺乏感”被這十一個(gè)纖夫體驗(yàn)著，他們又以強(qiáng)烈意向的形式表現(xiàn)出來。

對這十一位纖夫進(jìn)行分組分析。第一組中，也是整個(gè)纖夫隊(duì)伍中，領(lǐng)頭的是一位老者，他胡須斑白，眼睛深陷，面容溫和。這位老者的名叫岡寧，他以前是一位神父，后被革職，為了滿足最基本的生活需要便在伏爾加河當(dāng)起纖夫。他體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志力。同時(shí)列賓又在他頭上加了一塊包頭的破布，這塊破布代表著智慧，這與他原來象征愛和智慧的神父職位相呼應(yīng)。列賓將這位面容溫和的老者放到畫面前端，是為了突出農(nóng)奴制影響下底層民眾的艱辛和無奈。人不僅有先天的例如睡覺、飲食等生理需要，還會(huì)有時(shí)代、歷史等制約下的社會(huì)需要。在社會(huì)生活水平較低的情況下，人們首先要滿足的是溫飽，而在社會(huì)生活水平普遍提高的情況下，人們便會(huì)有更多的需求。老者右邊的人蓬頭垢面，皮膚黝黑，衣衫破舊，憨厚樸實(shí)，他側(cè)著身似在向?qū)鶎巶鬟_(dá)信息。他的后面是一個(gè)體態(tài)瘦弱、穿著破舊、斜叼著煙斗的瘦弱男人，似乎只有這樣才能躲掉一點(diǎn)重力。而他左面的男子狀態(tài)恰恰相反，他敢于面對輪船的重力，雖然身著破舊，但是他腳步堅(jiān)定，眼睛凝視前方，這是處于底層的勞動(dòng)人民特有的毅力。

中間一組的四個(gè)人中，最顯眼的是身著粉紅破衫褲的少年，他的名字叫拉里卡。在這群人中他的皮膚最是白亮，因此可看出他是新來的纖夫。因?yàn)槔w繩的粗糙和太陽的毒辣，他的面部表情和肢體語言痛苦又充滿著憤怒。少年在這群纖夫中年紀(jì)最小，正是處于對現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿懷疑和反抗精神的年紀(jì)。少年拉里卡的后面是一個(gè)飽經(jīng)歲月滄桑的禿頂中年男人，他用煙來麻痹自己的神經(jīng)。少年右邊的人是個(gè)身體羸弱的纖夫，因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的壓迫，他病痛纏身卻又不能掌握自己的命運(yùn)，可能隨時(shí)都會(huì)倒在拉纖的這條路上。此外，還有一個(gè)皮膚黝黑的韃靼人。他們?nèi)税焉倌暌r托得更加有朝氣和力量，更突出了廣大人民的真正需要。

最后一組中，走在最前面的人是一個(gè)退役軍人，他穿著白色襯衫黑色馬甲身體努力向前傾，腿部用力向前邁進(jìn)。他頭上的帽子壓得很低，將他的眼睛全部遮到陰影里，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)他面色堅(jiān)毅、嘴巴微收，依然保持著軍人該有的肅穆。他的出現(xiàn)使最后一個(gè)人看上去更加沒有生機(jī)。他身后的希臘人上半身極力向后望去整體像是一個(gè)箭頭符號，將前面所有纖夫的堅(jiān)強(qiáng)毅力在此處擊垮，表現(xiàn)出底層人民的無奈。另外流浪的希臘人（評論家斯塔索夫的觀點(diǎn)）的動(dòng)作將觀者的注意力吸引到后面的那個(gè)人身上，使觀者能夠全面了解纖夫的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出輪船的高大沉重以及上流社會(huì)剝削底層勞動(dòng)人民的行徑。最后的一位纖夫身體“掛”在繩上，身體前傾，頭和手臂向下低垂著似乎沒有任何力氣和氣息，很明顯他已經(jīng)被這種壓迫打擊得麻木，他的整體動(dòng)作沒有軍人的堅(jiān)毅也沒有少年的朝氣，而是對當(dāng)前生活的無奈和絕望。

《伏爾加河上的纖夫》創(chuàng)作于1870年前后，歷經(jīng)三年時(shí)間完成，畫面中的十一個(gè)纖夫他們來自不同職業(yè)、家庭、種族，更是有著不同的年齡層，但他們都是在俄國農(nóng)奴制的壓迫下想要尋求一線生機(jī)而被纖繩牢牢系在一起。這些動(dòng)機(jī)構(gòu)成了動(dòng)機(jī)心理學(xué)里需要的動(dòng)機(jī)，而基本心理需要主要理論的觀點(diǎn)是基本心理需要的滿足是人類幸福和健康的基礎(chǔ)。

底層民眾的生活處于艱難困苦中，人們渴望基本需求的滿足。從《伏爾加河上的纖夫》我們可以看到社會(huì)的制度對于個(gè)人需要的內(nèi)部有著較大的作用力，然而人在成長的過程中會(huì)慢慢掌握周圍的挑戰(zhàn)并且有整合這些經(jīng)驗(yàn)的能力。這是一種自然的發(fā)展趨勢，好的社會(huì)環(huán)境能夠促進(jìn)這種自然發(fā)展趨勢，壞的社會(huì)環(huán)境會(huì)阻礙這種自然發(fā)展趨勢。

二、畫家創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的需求動(dòng)機(jī)

伊里亞·葉菲莫維奇·列賓出生于烏克蘭丘古耶夫省的楚古耶夫鎮(zhèn)，其父親是一個(gè)屯墾軍軍官，全家過著并不富裕的日子。童年時(shí)期他便深刻體會(huì)到了生活的艱辛，因此他從小便明白底層人民的生活從來沒有容易二字。27歲的列賓已經(jīng)是彼得堡美術(shù)學(xué)校的學(xué)生，當(dāng)他看到遠(yuǎn)處一群像牛一樣的拉動(dòng)輪船前進(jìn)的人影時(shí)，好奇心促使他向前看個(gè)明白，而當(dāng)他走近時(shí)他看到的是一群衣衫襤褸、皮膚黝黑正在艱難前行的纖夫，而遠(yuǎn)處的輪船上是衣著光鮮的上流社會(huì)人士，他立刻被這反差甚大的對比震驚到了。于是他萌發(fā)了想要?jiǎng)?chuàng)作一幅以纖夫?yàn)轭}材的畫作，并以此畫作來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，他利用暑假的時(shí)間到伏爾加河上走訪纖夫。從列賓的成長經(jīng)歷和他創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的動(dòng)機(jī)分析，列賓的動(dòng)機(jī)屬社會(huì)性動(dòng)機(jī)，而社會(huì)性動(dòng)機(jī)又分為交往動(dòng)機(jī)、認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、成就動(dòng)機(jī)、工作動(dòng)機(jī)和權(quán)力動(dòng)機(jī)等。畫家的成長和他學(xué)習(xí)繪畫的過程是認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的形成來源于畫家從小生活的環(huán)境，這種動(dòng)機(jī)屬內(nèi)部動(dòng)機(jī)，更指畫家在學(xué)習(xí)繪畫的過程中不斷掌握周圍環(huán)境的挑戰(zhàn)并且有不斷整合這些挑戰(zhàn)的能力。這里的交往動(dòng)機(jī)是指畫家在創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的過程中到纖夫所在地實(shí)地考察深入交流，這其中還包含著歸屬的需要，這種需要是指能夠成為團(tuán)體的其中一份子，也叫愛的需要，這種需要是渴望和他人建立親密關(guān)系，從而更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

《伏爾加河上的纖夫》能夠成為名作與畫家的成長經(jīng)歷和其對藝術(shù)的追求是分不開的，其中他的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)來源于他小時(shí)候的經(jīng)歷，因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)歷，所以他才更加明了底層人民的基本需求是什么。

三、需要的動(dòng)機(jī)對藝術(shù)創(chuàng)作的作用

藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格會(huì)隨著時(shí)代的改變而發(fā)生變化，時(shí)代的改變往往和人們需要的動(dòng)機(jī)分不開，需要泛指個(gè)體心理上的缺失引發(fā)的尋求滿足的愿望與要求。

個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的過程與需要的動(dòng)機(jī)有著較大的關(guān)聯(lián)。需要的層次關(guān)系將人的需要?jiǎng)澐殖隽硕鄠€(gè)層次，這些需要一般呈現(xiàn)階梯式，按層次逐漸遞升。例如：列賓受在畫坊當(dāng)學(xué)徒的表哥影響，逐漸對繪畫著迷，后進(jìn)入圣彼得堡繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)，1864年又轉(zhuǎn)入圣彼得堡美術(shù)學(xué)校后為了研究古典及近代美術(shù)去歐洲旅行等。在列賓受表哥影響不斷學(xué)習(xí)繪畫的過程中，他的基本需求滿足后又會(huì)有新的需求。畫家去歐洲學(xué)習(xí)古典和近代美術(shù)也符合多種需要。先滿足迫切需要，后面的需要才會(huì)有激勵(lì)作用。畫家學(xué)習(xí)繪畫的過程也是層次的需要不斷滿足的過程，即某一層次需要相對滿足就會(huì)向高層次發(fā)展，追求更高層次需求滿足就成為一種驅(qū)使的動(dòng)力。

需要的動(dòng)機(jī)對藝術(shù)具有推動(dòng)作用，因?yàn)槿耸切枰闹黧w藝術(shù)家，在藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)不僅要滿足個(gè)人的需要，更要考察時(shí)代背景下人們的需要?jiǎng)訖C(jī)。只有這樣藝術(shù)才能滿足人們的需要，才能有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

依據(jù)需要的動(dòng)機(jī)學(xué)理論可知伏爾加河上纖夫的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)是為了滿足其基本需求，從而可以看出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民生活的艱辛。畫家列賓通過考察等一系列過程完成了《伏爾加河上的纖夫》也符合需要的動(dòng)機(jī)學(xué)原理，因此通過需要的動(dòng)機(jī)學(xué)原理，我們可以分析出藝術(shù)作品背后各方面的需求動(dòng)機(jī)。因此在培養(yǎng)他人藝術(shù)創(chuàng)作的愛好時(shí)應(yīng)先關(guān)注其基本需求，尊重個(gè)性并給予個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只有這樣才能培育出出色的藝術(shù)創(chuàng)作者。

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作者單位：

渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院