孫家鋒

（泰山學(xué)院 化學(xué)化工學(xué)院，山東 泰安 271021）

在岱廟延禧殿后、御香亭西舊有環(huán)詠亭一座，因四面俱名人石刻砌垣，故名“環(huán)詠亭”［1-4］。據(jù)考環(huán)詠亭始建于明代，其后廢興更迭，歷代均有重修，至戊辰（1928）北伐，武夫?qū)⑼ど釟槁免?，碑石敗壞，俱為亡盡［5］。上世紀五六十年代，岱廟工作人員整理殘刻集中移置漢柏院者，已不足十之一二。另外，還有零星碑石或者殘石存于岱廟庫房、雨花道院、百碑墻、東碑廊、遺址基垣等。因歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)存大部分碑石漫漶不可盡讀。甚至有的碑石幾乎完全磨滅，今已無人能識，實為一大憾事。本文就環(huán)詠亭碑石的歷史和現(xiàn)狀作一細致耙梳，希望能夠補史志之闕及正識讀之誤。

一、環(huán)詠亭簡史

據(jù)民國王次通推測，環(huán)詠亭始建于明天順五年（1461）修岳廟之時［5］。明之前碑石或為補刻或后世移入，于考證建亭時間無助力。泰山學(xué)者周郢認為環(huán)詠亭所嵌詩碑始于景泰初元（1450）吳節(jié)詩，從下為景泰二年徐仲麟、三年黃恕碑，無更早于此者，說明其亭之建上限為景泰。然吳節(jié)《泰山十四詠》，實為康熙中修環(huán)詠堂之時吳云所重刊，不足為證。而徐仲麟詩碑原在泰安公館，黃恕詩碑原在文廟［6，7］，后移至或重刻于環(huán)詠亭，亦不能作為建亭時間之佐證。再往下集中于成化、弘治間詩碑約有25碣，故筆者臆測：亭始建時間可能如王次通所言為天順五年，但“環(huán)詠亭”之名當始于成、弘年間或者更晚。

嘉靖二十九年（1550），亭毀［5］，諸石刻埋沒不可見。萬歷十四年（1586），由轉(zhuǎn)運同知查志隆倡議，巡按御史毛在委派濟南府通判桑東陽在其舊址復(fù)構(gòu)亭宇。取舊刻，臚列于基垣之上，所缺者以國朝名賢題詠補入而完繕之，中創(chuàng)亭一楹，仍匾曰“環(huán)詠”［8，9］。萬歷三十六年（1608），山東巡撫黃克纘修繕全廟，則此亭亦在修列［5］。

清康熙七年（1668），山東東南部發(fā)生大地震，波及泰安，受其影響，岱廟內(nèi)建筑多有損毀［10］。次年至康熙十六年（1677），由山東布政使施天裔、泰安武舉張所存主持重修岱廟，期間易“環(huán)詠亭”為“環(huán)詠堂”［11］。乾隆十二年（1747）復(fù)加修葺拓新并恢復(fù)舊名，有乾隆御制《環(huán)詠亭》詩三首勒亭壁［12］。

民國十七年（1928），山東省府令岱廟前半部分辟為中山市場［13］，“環(huán)詠亭、雨花道院廢為旅館澡堂，古刻石碣，鑿供石料”［14］。民國十九年（1930），因中原大戰(zhàn)岱廟改為兵營。此后抗戰(zhàn)及解放戰(zhàn)爭時因駐兵又遭破壞，直至盡毀。

2001年10月，環(huán)詠亭基址被發(fā)現(xiàn)（圖1）。其具體位置在今之文物庫房的西北角，古之西華門內(nèi)的南側(cè)，魯班殿的西南側(cè)，與志書記載相吻合。從遺址的柱礎(chǔ)分布看，是縱橫四行排列。其建筑為南北向，面闊三間，進深三間。在南北兩面的中心部位，遺有踏道，在金柱間遺有墻體痕跡。從整個遺跡分析，是一座五架梁雙步廊的建筑［15］。

二、環(huán)詠亭碑石統(tǒng)計

清聶鈫（劍光）《泰山道里記》：“歷代石刻百馀計，種放題跋其尤也。”清孫星衍《泰山石刻記》和唐仲冕《岱覽》記載較詳，環(huán)詠亭碑石有：漢張衡《四思篇》之一和魏曹植《飛龍篇》（并刻一石）、晉陸機《泰山吟》和宋謝靈運《泰山吟》（并刻一石）、明吳節(jié)等詩碑八十五方、清賀運清等人詩（記）碑六方，并元徐世隆詩一方、王惲《漢柏詩》一方、賈魯《登泰山詩》一方，合計九十六①《泰山石刻記》漏記張衎《王侍御同游靈巖寺》詩碑，《岱覽》雖無遺漏但誤記為九十五。清朱孝純《泰山圖志》卷五下《金石二》：“石刻凡九十有七（當含種詩題跋二石）”。下文王次通沿襲其上九十五之數(shù)。碣。合宋種放會真宮詩題跋二石②宋熙寧十年（1077），譚逑將種放《會真宮詩》及時人題跋并刊于會真宮齋廳西壁（共三石）。而種詩明代已佚，僅傳題跋二石（中國國家圖書館藏有題跋全拓，今岱廟僅存殘刻三段。）據(jù)周郢考證，此碑移入環(huán)詠亭時間當在建亭之時。，并勒亭之周垣。民國王次通《岱臆·訪岱廟環(huán)詠亭》稱：“舊存歷代碑刻九十五碣，其魏致和③魏祥，字致和，山東歷城人（今濟南），清中期著名建筑師。曲阜孔廟、鄒城孟廟、泰安岱廟等均由其主持設(shè)計。司馬《槐蔭堂自敘（冊）題跋》五十二方，徐青浦④徐?。?730-1779），字心如，號芳圃，江南松江府青浦縣（今上海青浦區(qū)）人。清乾隆十六年（1751）進士，官至山東布政使。四十四年（1779），因署內(nèi)失火，搶取印信，受灼傷致死。《岱宗祈雨》十二方，乾隆四十八方，共二百零七石?！蓖Ш螅跏嫌植椤坝嫶嫖迨?，凡六十一石”。

建國后，岱廟內(nèi)建筑陸續(xù)重建。上世紀五六十年代，岱廟工作人員整理環(huán)詠亭殘刻集中移置漢柏院，鑲嵌于東墻、北墻及漢柏亭臺基。另有零星碑石或殘刻存于岱廟庫房、雨花道院、百碑墻、東碑廊、遺址基垣等?，F(xiàn)就碑石及拓片現(xiàn)狀作一統(tǒng)計匯總⑤按作者年代分為三表：明之前、明、清。拓片收藏情況：a.中國國家圖書館；b.美國哈佛燕京圖書館；c.浙江寧波天一閣（原清防閣舊藏）；d.未知。，見下表：

表1 明之前碑石及拓片現(xiàn)狀

續(xù)表

表2 明碑石及拓片現(xiàn)狀

續(xù)表

續(xù)表

續(xù)表

表3 清碑石及拓片現(xiàn)狀

續(xù)表

三、環(huán)詠亭碑石之文獻價值

（一）補史志之闕

明查志隆《表章韓、范、歐陽諸名賢遺跡議》稱：“其間名賢之最著者，若韓魏公、若范文正公、若歐文忠公、若蔡端明、蘇子美、梅圣俞、林和靖、石曼卿諸公，皆先宋人物，其手筆尤不容湮沒者?！泵凇吨匦蕲h(huán)詠亭記》云：“其間最著者如張平子、曹子建、韓、范、歐陽諸公，流輝千古，不可磨滅。”崇禎年間蕭協(xié)中在《泰山小史》中亦云：“其間韓琦、蔡襄、范仲淹、歐陽修、石曼卿諸名賢手筆，尤稱珍貴?！鼻尻懺鱿椤栋谁偸医鹗a正》種放會真詩題后世二則引清錢大昕《潛研堂金石文跋尾》：“題于后者二十馀人，或真或行，或篆或隸，或飛白，胡宗回、李宗諤、宋綬、韓退、李孝昌、邵餗、唐異、蘇子美、魏閑、范仲淹、王洙、歐陽修、蔡襄、程戡、梅堯臣、韓琦、沈遘、張伯玉、楊杰、皇甫遘，皆宋時巨公?！敝T文中所言“名賢手筆”即出自種放會真宮詩題跋二石。除原跋文外，還有后世題名竄雜于其間。據(jù)賈運動［16］統(tǒng)計，“共有跋語58則，其中明人題跋4則、清人題跋2則為后人續(xù)刻?！苯駬?jù)原碑拓片和《岱覽》逐一核對考證后發(fā)現(xiàn)此統(tǒng)計頗有出入，跋語總數(shù)實為62則，具體年代和數(shù)量見圖2。

圖2 種詩題跋碑跋語年代和數(shù)量統(tǒng)計

題跋全文內(nèi)容清唐仲冕《岱覽》記載甚詳，惜“皇祐甲午題跋”失其作者。其文曰：“筆力勁健，歡愛無已?；实v甲午（1054）季春□識。草書。古杭李奎閱，行書?！骸踝R，‘□’本名款，鈐蓋圖章曰‘公高之裔’，徑寸七分，而字畫為印文所亂，故不可辨?！鼻尻懺鱿椤栋谁偸医鹗a正》種放會真宮詩題后世二則云：“筆力勁健，彩華無匹?；实v甲午季春□□。三行，字徑八分，草書。末二字為名印所掩，印文是‘□高之□’。四字在前刻之左，其下有‘古杭李□閱’五字，乃近人所題?！苯窦氂^拓片［17，18］（圖3），發(fā)現(xiàn)末字筆畫與“古杭李奎閱”五字中的“古”字相連，故名款疑應(yīng)為‘□□古’。皇祐甲午題跋左下則應(yīng)為“杭李奎閱”，其右上有“杭詹山閱”四個小字。據(jù)泰山靈巖寺“王淵題名”石刻后“明蘇臺小池周同、錢塘珠山李奎、雪湖詹山偕覽?！笨芍?，李奎、詹山二人乃同覽靈巖及岱廟。查題跋另一碑有“古杭李奎觀”和“錢塘詹山覽”，而且二人題名的相對位置相同（“李奎”左下，“詹山”右上）。則據(jù)以上可間接證明“古”字屬“皇祐甲午題跋”。按印文“公高之裔”索驥，宋蘇頌《駕部郎中畢公挽辭二首·其一》詩有“世德公高裔，家聲相國孫”之句，且自注云：“丞相文簡嘗自稱公高之裔，見于私記?！逼渲校暮喖串吺堪玻?38-1005），宋真宗景德間任宰相；駕部郎中畢公乃畢士安之孫畢從古（1002-1059），官至駕部郎中。至此，題跋全文或為“筆力勁健，歡愛無已?；实v甲午年季春。畢從古。”此外，從姻親關(guān)系也可得到輔證。種詩題跋有“集賢校理宋綬覽”七字，宋綬（991-1040）的內(nèi)弟即為畢從古；又有“宛陵梅堯臣覽”六字，梅堯臣（1002-1060）叔父梅詢之女則嫁與了畢從古。宋綬、梅堯臣、畢從古三人同輩且年齡相仿，同作題跋實屬情理之中。

圖3 圖章和名款

中國國家數(shù)字圖書館“碑帖菁華”欄目下有“翁方綱題名”碑帖，其中有說明：“此刻于種放詩題跋第一石，翁方綱卒于嘉慶二十三年，姑附其后。”但未言明具體位置。檢題跋碑第一石拓片，緊挨宋綬題名右側(cè)，有“北平□□□觀”六字（圖4a），其中人名被镵削。細看拓片見署名第一字頂部有“八”，右下有“豎勾”，極似“翁”字；署名第三字為左右結(jié)構(gòu)，左下有“三點”，右邊部首為方型結(jié)構(gòu)。再結(jié)合北平籍貫查翁氏名人，當為“翁方綱（綱）”無疑。乾隆五十六年（1791）十一月，翁任山東學(xué)政之初，登泰山，作《望岳》《登岱》等詩。在題跋碑第二石“不疑（邵必）觀”左側(cè)又有“癸丑夏，□□又記”七字（圖4b），人名同樣被磨平，看大體輪廓，似“方綱”二字。癸丑即乾隆五十八年（1793），是年六月翁離任回京。其正下方底部有“曲阜桂馥記”五字篆書，疑是時桂馥所書①清蔣祥墀《桂馥墓表》：“戊子（1768）以優(yōu)行貢成均，得交北平翁覃溪（方綱）先生”。。至于人名有镵削痕的原因，《岱覽》認為：“蓋非名犯當世之禁，則其見仇者所刊去也?！?/p>

圖4 翁方綱題名

景泰元年（1450）八月，明代宗遣禮部左侍郎儀銘祭岱，以告嗣承帝統(tǒng)。代宗在位期間共遣使致祭七次，其中三年（1452年），以河流泛溢，遣太子太保都御史王文祭泰山，助祭人員不明?！短┥绞逃洝贰碍h(huán)詠亭詩”云：“黃恕《次徐僉憲泰山韻》，景泰三年秋九月書，有跋。在文廟戟門壁，重刻于此（環(huán)詠亭）?！崩顤|辰《膽云軒隨筆稿本·泰山刻詩漫錄》記載，黃恕詩碑原碑跋文有：“余到泰安助祭，因于公館壁間得睹同年僉憲、今憲副徐公所詠泰山之什，遂泚筆以和之。時予又回郡匆匆，聊此以紀其盛概耳。至其工拙，有不暇計也。景泰三年九月之吉，中順大夫、濟南知府、前刑部員外郎臨江黃恕識?！睋?jù)跋文可知，黃恕曾于景泰三年助祭泰山，且時間在秋九月。全詩如下：

次僉憲徐大人泰山韻

泰岱原為五岳尊，汶流映帶浪濤奔。天門山外煙初散，云水池邊殿獨存。

幽鳥棲林經(jīng)歲月，道人?藥給晨昏。明朝會上高峰望，桑柘閭閻滿大坤②志書最后兩句作“朝會高峰望桑柘，閭閻滿天唱大坤?！?。

《明史·本紀第十四·憲宗二》載：是年（成化十三年），免浙江、山東、河南、江西、福建被災(zāi)稅糧。賑山東、南畿州縣饑。（十四年）夏四月丁酉，免南畿、山東被災(zāi)秋糧。明張文有《泰山》五言古詩及《大夫松》三絕并刻一石，其跋文為：“予奉敕賑兗，回登泰山，賦此以見意。時成化戊戌（十四年，1478）三月十五日，賜進士出身、奉訓(xùn)大夫、刑部署郎中、吳陵張文識?！贝藯l可補十四年賑饑兗州。周郢《泰山志校證》：“原詩刊岱廟環(huán)詠亭壁（《膽云軒隨筆》），今佚”；袁明英《泰山石刻》張文原碑圖片下注：“泰山賦。明成化歲在戊戌（成化十四年，1478），□□石題”；《泰山石刻資料數(shù)據(jù)庫》編號岱-087：“明成化吳凌《題泰山詩》碑”。實際上，張文詩碑現(xiàn)存岱廟，鑲嵌于漢柏院東壁（南數(shù)第9）。只因漫漶嚴重，可惜無人能識。不過，只要根據(jù)殘存字跡和全拓相互對比，很容易就能得出定論。明《泰山志》和《岱史》等志書僅收錄其《大夫松》三絕中的第二首，據(jù)拓片則可補齊另外兩首和《泰山》五古。

突兀天地間，羊腸百回繞。躋攀入云漢，俯視高飛鳥。

午夜春雞號，光芒露東曉。夷觀九州內(nèi)，碌碌比肩少。

登封何代王，遺碣荒煙表。摩崖紀功德，此事成虛矯。

傍有仙真祠，其來亦茫渺。古人不可見，今人空擾擾。

誰哉仲尼徒，一覽堪輿小。右題泰山

席卷乾坤事遠游，登封曾此駐驊騮。大夫松在君安在，澗底湍聲哭未休。

又：風雨巖前駐六龍，青松嬴得大夫封。扶蘇謾有安秦策，不及當時半日功。

又：玉立巖隈幾樹蔭，君王憐汝汝無心。當時霸業(yè)灰飛盡，留得青青直至今。右題大夫松

明《泰山志》和《岱史》有收錄明章忱《登泰山》詩，曰“瞻彼岱岳尊，屹屹奠九州?？展獗烫旌?，倒景黃河流。朋從肆登陟，振佩凌清秋。仰視九霄曠，俯覽八極周。宣尼有遺跡，悵望心悠悠?！痹袂稘h柏院東墻（南數(shù)第39），但頭尾字句與此碑有異。因原碑文漫漶，《泰山石刻文獻資料數(shù)據(jù)庫》和周郢《泰山志校證》錄入碑文時有錯誤和空缺之處。現(xiàn)依中國國家圖書館藏拓片移錄全文如下：

登泰山

夙昔尚微志，仰止在山丘。晷運易徂遷，人事兼錯繆。

緬維岱岳尊，屹立奠九州?？展獗烫旌希咕包S河流。

朋從肆登陟，振佩凌清秋。仰視九霄曠，俯覽八極周。

孰云滯形跡，心與天壤游。吊古慨崇替，撫事懷前修。

宣尼去我遠，世遠馀跡留。瞻望渺無際，永言悵悠悠。

賜進士第、承德郎、太仆寺寺丞、會稽章忱①章忱，字景恂，會稽人。成化十四年戊戌科（1478）進士，授臨城知縣。成化二十年（1484），擢太仆寺寺丞。累遷曲靖守。所著有《臨城集》《克齋集》。書。

兩相比對可知，原碑為“完整版”，而志書所載刪去了第一、二、七、八句；第三句稍作修改；第九、十兩句縮為一句，變成了“縮減版”。至于刪減的原因，可能和詩文中的“徂遷”“崇替”等詞語犯忌諱有關(guān)。不管如何，我們藉原碑拓片得窺章忱《登泰山》詩全貌。此詩未署年月，按山東曲阜顏廟有弘治元年（1488）章忱《謁復(fù)圣公廟詩碣》，本詩亦當作于是時。

《明孝宗敬皇帝實錄》：弘治七年十月戊辰（十三日），遣正使（18人）、副使（18人）持節(jié)冊封共29人，其中包括王13人、王妃14人、世子1人、世子妃1人。但未言明一一對應(yīng)關(guān)系，即何人到何地冊封何人。戴珊《登岳①此詩無詩題，志書均作《謁東岳（神）祠》?？计湫蛭摹岸Y成，還道泰安州，謁東岳神祠。尋登其岳之巔”，雖有“謁東岳神祠”之語，但原詩全文述其登岳所見所思，或命名《登岳》更貼文意?！吩娦蛭闹杏小吧阂怨?jié)使②節(jié)使：使臣。古時使者持天子符節(jié)，以為信物，故稱節(jié)使。往魯府行冊封”“同登者：副使、工部員外郎安福周?！?，據(jù)此可知此次冊封正使為戴珊、副使為周浚，地點在魯府（兗州魯王府），對象為更城兵馬副指揮徐英之女，名號是東甌王③查《明實錄》此次冊封對象29人，只有東甌王妃屬明藩王魯王系。東甌王指朱當沘（1476-1543），乃第四代魯莊王朱陽鑄嫡二子，成化二十三年（1487）封為東甌王。謚號端肅。妃徐氏。妃。全碑文如下：

珊以節(jié)使往魯府行冊封。禮成，還道泰安州，謁東岳神祠。尋登其岳之巔。先是陰云竟夕，迨曉，天開日朗，萬里在目，眾心咸悅。昔韓昌黎張開衡山之云，珊何人斯？乃亦得此耶！詩以紀之。時弘治七年十一月五日。同登者：副使、工部員外郎安福周浚，門人、知州長洲曹鎬，學(xué)正舒城胡熙，訓(xùn)導(dǎo)無錫蔡亨也。

曉日團團宿霧收，幾盤石磴到峰頭。紫霄咫尺瞻雙闕，滄海微茫見一抔。

俯仰遠懷尼父道，丹青真逼謫仙謳。岳靈帝德綏宗社，名號千年不負州。

賜進士、通議大夫、刑部右侍郎、前副都御史、浮梁戴珊書。

此碑《泰山石刻大全》和《泰山石刻大觀》有收錄，但有幾處錯誤。如：第一句“宿”誤作“宕”、第二句“到”誤作“□”或“屬”。

《明史》卷189列傳第77載：（弘治）十年（1497）三月，災(zāi)異求言。（胡）爟應(yīng)詔，疏言：“中官李廣、楊鵬引左道劉良輔輩惑亂圣聰，濫設(shè)齋醮，耗蠹國儲。而不肖士大夫方昏暮乞憐于其門，交通請托。陰盛陽微，災(zāi)何由弭？”極陳戚畹、方士、傳奉冗員之害?！白蟮馈眲⒘驾o之名見《登泰山大頂》詩，中有“奉敕至東魯，祈靈叩泰山”“威靈千古壯，圣壽萬年安”之句，又跋文：“弘治十六年（1503）春三月初，奉命賚香至泰山絕頂，祈靈祝壽”。據(jù)此可知，劉良輔于弘治十六年三月至泰山賚香，為孝宗皇帝朱祐樘祈靈、為孝肅周皇后祝壽。越明年三月，孝肅周皇后崩。第三年五月，孝宗皇帝駕崩。似正應(yīng)驗了胡爟“災(zāi)何由弭”之語。詩碑跋后有“玄門法孫吳玄義立”，初不知“法孫”何意，按徐溥《胡公守法墓道碑》：劉良輔乃弘治初掌道錄司事胡守法徒孫?？芍舜畏铍俘S醮活動，道教胡守法徒孫吳玄義亦有參與，并為劉良輔詩立碑。按文意和慣例，立碑人吳玄義應(yīng)為岱頂碧霞靈應(yīng)宮住持，但不知為何此碑卻存于岱廟并嵌于環(huán)詠亭。

《泰山石刻記》“環(huán)詠亭詩”云：“張衍慶《登泰山詩》，嘉靖九年八月?！庇帧夺酚[》“張衍慶《登泰山詩》，草書，嘉靖年?！蓖U后此詩碑下落不明。2018年筆者于岱廟訪碑，見岱廟漢柏亭北側(cè)臺基西數(shù)第三碑碑文漫漶十之八九，隱約可讀者有“登泰山、憑虛、古、岱、路”等字，已寥寥無幾。經(jīng)與哈佛大學(xué)燕京圖書館藏“明人登泰山題詩三十八首”這組拓片一一比對，最終確認為張衍慶《登泰山詩》無疑。此詩全文志書向無記載，據(jù)拓片錄入如下：

登泰山詩

憑虛躋泰岳，吊古覓仙宮。海岱觀游壯，乾坤笑語同。

蓬萊通紫氣，象緯逼青崆。去路連蒼靄，行驄④自注云：時隨熊、孫二大巡先生行。查道光《濟南府志》，熊、孫即熊榮和孫漳。升絳籠。

嘉靖九年六月上日，汲郡張衍慶⑤張衍慶，河南汲水人，張杰孫，張繼子。正德六年（1511）辛未科進士。授檢討，升修撰。補參政，布政，光祿寺卿，都察院右副都御史，提督操江左副都御史協(xié)理院事，兵部右侍郎兼詹事府府丞。所著有《方山集》行于世。書。

嘉靖九年（1530），張衍慶時任山東右參政。隨巡按監(jiān)察御史熊榮和孫漳①熊榮，字以仁，河南光山人。正德十二年（1517）丁丑科進士。孫漳，浙江鄞縣人。正德六年（1511）辛未科進士。二人嘉靖初同為山東巡按監(jiān)察御史。登泰山，故有此詩。鄭威有《登泰山一韻二首》詩，據(jù)拓片移錄：

路入天門十八盤，更凌絕頂萬峰寒。斜支亂石仙人渡，滿掬清流玉女湍。

送目飛禽逆日永，導(dǎo)人羽客入云端。壯游喜遂羊生志，到此方知宇宙寬。

萬里乾坤一偉觀，偶逢同志共盤桓。漢秦故事俱塵境，齊魯諸州真彈丸。

對日恍疑天尺三，梯云歷出路諸難。東風分得廬陵醉，管領(lǐng)春光興未闌。

其后有跋文：“岱為天下宗，久有登志，未果。今以入賀事竣，取道過此。適濟南郡倅劉君知之、滕掌教黃君河同覽諸勝。而泰安太守許君應(yīng)元為地主，實多助焉。因漫興以紀歲月，時嘉靖甲午春也。明賜進士南京大理寺正、閩人鄭威識?！卑础睹魇雷诿C皇帝實錄》：“以德嬪方氏……立為皇后?！尉甘暾率迦瘴鐣r行冊封禮”，鄭威“入賀”之事或即此。跋文之后又有殘詩一首：“登登到頂四十里，小憩半山回馬峰。為愛遠公茗碗意，倏驚斜日下方鐘。小池（下缺）?！薄短┥绞逃洝泛汀夺酚[》均認為是鄭威所作，因筆跡明顯與之有異，故存疑。審其跋文許應(yīng)元時任泰安知州，與鄭威登泰山“實多助焉”。然其《岱宗》詩筆跡與之不符。則此詩作者最大可能為“同覽諸勝”者濟南府同知劉知之或滕州學(xué)正黃河。

《泰山石刻記》“環(huán)詠亭詩”云：“林守方《游王母池呂公洞》及《黃花洞萬松亭》詩二章，萬歷壬辰初夏?！庇帧夺酚[》“環(huán)詠亭石刻”云：“林守方《泰山諸景》二首，真書，萬歷年。”此碑今存岱廟漢柏亭（北側(cè)臺基東數(shù)第四碑）。據(jù)拓片可知二詩全稱分別為《游王母池呂公洞偶題》及《詠黃華洞之萬松亭》，前者清《岱覽》第十二卷有載全文（詩題漏“偶題”二字；作者誤作“林守芳”；第二句“此日□（得或何）緣共一躋”因漫漶誤作“此日何緣得一躋”），后者未見收錄?，F(xiàn)據(jù)拓片整理如下：

詠黃華洞之萬松亭

正氣何磅礴，萬松寄幽壑。哲人抱淵類，冥迷逼碧落。

碧落仙群不可招，乾坤此日一亭標。

風入琴聲窗外度，日移虬影座中飄。

何事秦皇封，擬獻神堯服，千年琥珀香，山與亭俱馥。

馥馥山亭四座開，半空飛翠逐人來。

洞門寂靜玄堪草，云磴岧峣天可階。

我本青門子，素耽青霞思。猿鶴偶聯(lián)翩，絲桐伴來去。

來去峰頭一放歌，天風萬壑鼓松濤。

何須更調(diào)游仙曲，但把松亭試纖毫。

君不見，徂徠千尺歲寒姿，龍鱗慣作四時雨。

又不見，萬里橋西一杜甫，草亭小結(jié)誰步武？

吁嗟乎！黃花洞、浣蒼塢，曠世二亭今亦古。

此詩為一首雜言詩。詩后有跋文：“萬歷壬辰初夏之吉，閩鰲啟林守方大合甫書于泰安官舍?！绷质胤剑瑥陌峡芍獮楦＝ㄈ?，字大合，萬歷二十年（1592）與泰安職官有交集。據(jù)康熙《福清縣志》卷五《選舉類》“監(jiān)生”門下：“林守方：大合?！暇闳f歷、啟、禎間監(jiān)?！碑敿创巳?。據(jù)詩題可知萬歷時后石塢黃花洞有萬松亭。萬歷十九年（1591）春，山東提學(xué)副使李化龍登泰山，有《登岱八首》詩刊于岱廟環(huán)詠亭。又作《萬松亭四首》詩，其原注：在黃花洞玉女修真處①《岱史》第四卷：“黃華洞，在岳北玉女修真處。”。御史黃師顏《游黃花洞》詩中有“萬松風動足弦音”之句，雖未言明有“萬松亭”，但此處“萬松”二字當借自“萬松亭”。（清）聶鈫《泰山道里記》：“獨足盤東北為元君廟，內(nèi)有萬松亭，后改彌勒殿?！痹龔R位于后石塢，此處“萬松亭”當指黃花洞之萬松亭。

（二）正識讀之誤

西晉太安元年（302），詩人陸機任平原內(nèi)史，過泰山，作詩《泰山吟②錄文據(jù)中國國家圖書館藏岱廟原碑拓片。》：

泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周已遠，層云郁冥冥。

梁甫亦有館，蒿里亦有亭。幽涂延萬鬼，神房集百靈。

長吟泰山側(cè)，忼慷激楚聲。

后被明人刻于環(huán)詠亭，今存岱廟漢柏院。其中“幽涂”之“涂”字，《岱史》、明《泰山志》《岱覽》、清《泰山志》、各版本《泰安府（州、縣）志》以及今人點校本志書均作“岑”。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》中校證此詩時，已經(jīng)注意到這個問題，但僅作為版本不同進行了說明。查明碑拓片，此字作“嵞”之篆體字（圖5），通作“涂”。“嵞”另有一異體字“”，其與“岑”字形極為相似，疑著《岱史》時訛之，遂遍及泰山文獻?！端囄念惥邸贰稑犯娂贰豆旁娂o》《陸士衡文集》等有收錄此詩，其中均作“幽涂”，這些文獻未受碑文篆字影響，當可信。《藝文類聚》卷三十三引（宋）王僧達《和瑯玡王依古》詩曰：“顯軌莫殊轍，幽涂豈異魂。”（唐）拂多誕《摩尼光佛教法儀略》：“上從明界，下及幽涂。”（清）陸心源《唐文續(xù)拾》卷十三：“洛州河南縣思順坊老幼等普為法界敬造彌勒像”碑記中有“下使幽涂載曉，趨彼岸而清升?！保ㄋ危﹨翁铡稄堅手型煸~》：“骨雖藏吉地，名不沒幽涂。”以上“幽涂”之用法與陸詩一般無二，故“岑”必為“涂”之誤無疑。此詩除以上十句版本，還有六句版本。民國《重修泰安縣志》卷十三《藝文志·金石二（上）》云：“陸機《泰山吟》石刻：在岱廟環(huán)詠亭?！督{帖》作平原內(nèi)史陸機書，但刻在《絳州帖》者只六句，云：‘泰山高造天，峻極郁冥冥。幽人延萬鬼，神房集百靈。長吟梁甫側(cè)，忼慷激楚聲?！丝淘诃h(huán)詠亭者十句，或是后人從本補刻，法不逮《絳帖》而句較全?！督鹗鳌窂钠涠嗾呖s之，雖不知果出于陸，但《絳帖》既云平原內(nèi)史陸機書，自必有所本?！币陨稀蛾懯亢馕募返人姲姹局小皬丁本鳌翱犊?，據(jù)《縣志》可知環(huán)詠亭石刻《泰山吟》必結(jié)合《文集》和《絳帖》而刊。

圖5 陸機《泰山吟》拓片

正德十一年，趙鶴時任山東提學(xué)副使，與陳方伯、王憲長同登泰山作漫志十首。明《泰山志》收其四首（一、三、四、六），《岱史》、乾隆《泰安府志》收二首（一、三）。其一后有自注云：“革除前代瀆加封號”，各志書均漏“除”字。此處自注當指洪武三年（1370）六月，明太祖詔去泰山神封號，改以“東岳之神”命名泰山之事。據(jù)拓片補齊其馀六首：

其二

常將霖雨潤乾坤，真把陰陽割曉昏。群石散延宗族盛，一峰端疑帝王尊。

樹侵東驛通齊路，鳥沒南天望越門。到此便有浮世仙，青山歲月坐如奔。

其五

籃輿侵曉上嵯峨，更倚危峰看逝波。日月孤亭雙鳥遠，江山萬古一帆過。

風塘蕩下踏浮葉，樹外生春染斷蘿。最是青皇司節(jié)地，滿天紅紫扇陽和。

其七

一里山程數(shù)里縈，行來不覺入青冥。靈峰寸寸藏云雨，老樹盤盤導(dǎo)目星。

靜得檐花移鳥影，暖知池水作龍腥。壇好問乾封事，玉檢金書恐家經(jīng)。

其八

生知元氣與相浮，更得佳名□此州。一山煙云朝暮變，兩川花鳥古今游。

春光半入山亭樹，雨氣潛通海市秋。東道諸人頻問俗，時時分得廟廊憂。

其九

便欲乘風□羽翰，聳身處覺在云端。直有塵世三千丈，已到天門十八盤。

花送細泉春共下，雨留疏柏晚仍寒。碧霞高處群真集，笙鶴時時到上壇。

其十

高亭開酒近流泉，更接佳蔬薦客筵。青甲菜輸春二月，蒼顏松谷壽千年。

山登險處真無地，水望窮明更有天。為說鐘靈人物好，晚來齊魯自多甘。

《泰山石刻記》“環(huán)詠亭詩”云：“陳子直《登岱宗二首》，嘉靖辛卯首夏書?！睋?jù)拓片錄文：

登岱宗二首

一躋尼叟更誰登，扶日捫參紫翠層。四海兒孫向羅立，萬方赤子走香燈。

獨將渾噩留天地，幾為滄桑紀廢興。長嘯一聲空八表，恍疑鵬背坐來曾。

何處鸞簫鳳管清，覺來身世在蓬瀛。龜蒙鳧嶧爭趨侍，恒霍嵩華共仰兄。

封禪幸無書獻納，洞天應(yīng)有路通名。自慚游興非司馬，不扣天門空此生。

后有跋文：“嘉靖辛卯（1531）首夏之吉，天臺山人陳子直①陳子直，名恒，以字行，浙江臨海人。正德九年（1514）甲戌科進士。歷任南京禮部主事、山東按察司副使、福建布政使司左參政。曾撫治商洛道，著有《龍山文集》。識。”據(jù)此知此詩為明代陳子直所作，該詩《全宋詩》卷28著錄為宋人陳夢良②陳夢良，字子直，閩縣（今福建福州）人。高宗紹興二十一年（1151）殿試犯廟諱被黜，后賜學(xué)究出身。官終迪功郎（見《淳熙三山志》卷二八）。所作，蓋因夢良字子直而致誤。又《全宋詩》“尼叟”作“尼父”，“赤子”作“稚子”，“鸞簫”作“鸞笙”，“趨侍”作“趨勢”，“應(yīng)有”作“尚有”，皆有誤訛。

嘉靖十三年，山東按察司副使張鯤③張鯤，字子魚，河南鈞州（今禹州）人。正德十二年（1517）丁丑科進士。初任吏部稽勛司主事，升郎中，后出任湖廣按察司副使。嘉靖九年（1530）改四川提學(xué)副使，十一年（1532）考送山東。十三年（1534）升為江西按察司使，十五年（1536）又升為山西右布政使。著有《東山集》《崧少漫稿》等。有《泰山頂上作詩》，全文如下：

道假三齊出，形真五岳先?，帀茦洳桑愱I露花鮮。

守典聞虞日，封碑見漢年。登臨重回首，紫氣帝鄉(xiāng)偏。

暝色回吳楚，靈光集鬼神。殿虛云霧出，門側(cè)斗牛鄰。

笙鶴來還去，仙芝秋復(fù)春。齋宮夜不寐，吾意欲修真。

其中，“鮮”字明《泰山志》《岱史》作“寒”，清《泰山志》作“妍”?，F(xiàn)存殘碑此字作“鱻”之篆字（圖6），左下略漫漶，志書誤識的可能性幾乎為零。原因可能是因為避諱或者版本問題導(dǎo)致志書與原碑不符。

圖6 殘碑和原碑拓片中的“鱻”字

《泰山石刻記》“環(huán)詠亭詩”云：“周相①周相，字君弼，南直吳江人，嘉靖八年（1529）進士。十二年（1533）九月，由四川道御史升為山東按察司僉事。十五年（1536）任廣東按察司僉事。十七年（1538）三月，升為山東右參議。仕至河南左參議。著有《陸田遺稿》。《登泰山》詩，乙未十四年夏四月?！庇帧夺酚[》“周相《登泰山》詩，草書，嘉靖年。”明《泰山志》和《岱史》均錄有全文，惟據(jù)拓片“炎精生赤虹”中“生”當作“吐”字。單就字意而言，“吐”較之“生”要更生動，擬人形象躍然紙上。志書只言及周相一人，然據(jù)光緒《德慶州志》記載，廣東德慶三洲巖有陸田、周相題名石刻：“皇明嘉靖丙申冬十二月，（下缺兩行）。陸田、周相同游?！苯Y(jié)合詩后名款，知此詩作者實為陸田、周相二人。

登泰山

兗鎮(zhèn)標神異，東方壓岱宗。歲星輝八極，玄女降三宮。

云氣成雙闕，炎精吐赤虹。千年森漢柏，古道郁秦松。

金篋昭靈秩，芝房照碧叢。唐碑舊紀歷，漢勒幾登封。

入嶺天門曉，停驂御帳空。丹霞迎紫蓋，孤嶂削芙蓉。

獨瞰三千界，旋攀第一重。蜃樓明日觀，圣水樹蓮峰。

春址盤香火，禋壇納化工。乘時揮玉策，周覽極巃嵸。

乙未夏四月廿日，松陵陸田、周相識。

《泰山石刻記》“環(huán)詠亭詩”云：“羅文瑋《望岳懷畢使君》詩，刻畢懋康詩后?！薄夺酚[》“環(huán)詠亭石刻”云：“羅文煒《望岳懷畢使君》詩，草書。萬歷年?！?/p>

望岳懷畢使君

雄峙攢霄碧，千秋御岱宗。日輪明海底，云氣蕩封中。

□□金芝去，煙濛玉檢空。長嘆惜杜甫，安得績朝工。

羅文瑞②羅文瑞，字伯符，安徽歙縣程坎人。家學(xué)淵源，工詩，能書善畫。萬歷二年（1574）為李成梁書《醫(yī)無閭山銘》，王世貞跋謂其書得法于清臣（顏真卿）、誠懸（柳公權(quán)），遒莊而不骫骳。傳世作品有《蘇李泣別圖》卷、《歷代名醫(yī)像》卷、《送首座璋公還鷲峰序》卷（藏故宮博物院）、《蘭石圖冊》（藏上海博物館）、為梁夢龍作《幽蘭竹石圖》卷。

羅氏之名一作“文瑋”，一作“文煒”。均誤，應(yīng)為“文瑞”?？紦?jù)有三：其一，文徵明《木涇幽居圖》后有羅文瑞跋文，署名“新安范陽山樵羅文瑞識”，鈐“羅文瑞印”和“伯符”。而羅詩后鈴印有“伯符”“范陽居士”。前者為文瑞之字，后者與“范陽山樵”相近，當為自號；其二，雖詩為草書、跋為行書，但風格極為相似。且羅詩刻于畢懋康詩后，二人同為新安（今安徽歙縣）人，故有《望岳懷畢使君》之作；其三，哈佛藏本《泰山蒐玉集》有羅文瑞《望岱》《岱椒值雨》詩共三首。燕趙齊魯間碑碣多出其手，今存有山東曲阜萬歷二十二年《闕里重修林廟碑》（摩勒）、泰山萬歷二十三年《謝祭泰山碑》（即岱頂重立洪武致祭碑，謄黃）［19］、河北正定萬歷二十六年《建文昌神祠記碑》（摩勒）［20］等。

有些詩出于某些歷史原因，在收入志書時作了修改，又因原碑大都散佚漫漶，故不能窺原詩風貌。幸好有拓片存世，才使得我們有機會重現(xiàn)原詩。如嘉靖七年胡伸《登泰山三首》：

五松矗矗凌霄漢，千載猶沾秦帝恩。草木都瞻龍馭過，坑儒空自抱深冤。

日觀峰頭望海濱，瞳瞳朝旭上金輪。蓬萊紫氣開還合，此日登臨渺八垠。

丈人西下靈巖寺，灝氣洛洛黛色積。翠壁倚天迷去路，只聞山半有鐘聲。

明《泰山志》《岱史》僅收錄三首中的第一首，且文字多處不同?！罢础弊鳌懊伞薄岸肌弊鳌跋病薄翱尤蹇铡弊鳌叭迳薄Ｔ偃缂尉甘犟R驎①馬驎，字伯玉，陜西咸陽人。正徳十四年（1519）己卯科舉人。嘉靖二年（1523）任博平縣教諭。在博七年，升順義知縣。詩二首：

登岳 感云

崚嶒泰岳回天地，此日登臨慷慨長。

萬壑風聲喧草木，滿山云氣濕衣裳。

秦封漢畤形盤踞，魯?shù)辇R丘勢渺茫。

一徑漸通天上界，虛無渾是會青皇。

御帳 感雨

扈蹕當年曾駐此，今朝風雨五松中。

懸泉瀑布分青嶂，翠蓋薄空護紫龍。

封禪叵知傷往事，天書不必降瑤宮。

飛花落木山亭靜，獨對寒云思莫窮。

明《泰山志》《岱史》僅收錄二首中的第一首，其“虛無渾是會青皇”作“欲從何處問青皇”。

四、結(jié)論

泰安歷代志書言及環(huán)詠亭，或聊聊數(shù)語，或只有詩文目錄。今就碑石內(nèi)容、年代、作者、現(xiàn)狀等作了細致考證。填補了志書中的幾處空白，并更正了一些識讀錯誤，進而還原了部分碑文的本來面目。希望將來恢復(fù)環(huán)詠亭時，本文的部分內(nèi)容可以做一點有益的參考。

附記：環(huán)詠亭詩碑中草書文字辨識，多承袁明英、周郢、郭篤凌、翟鴻來等師友指點，謹致謝忱！