煙袋鎮(zhèn)境內(nèi)有三座殘存的古碉，碉與碉之間，相隔約兩公里左右，中間一座矗立在碉樓梁子山頂上。碉√樓梁子是這個(gè)地區(qū)除周圍山外最高的地勢(shì)，碉選址于此而建，是經(jīng)過(guò)一番研究的。小時(shí)候，我到過(guò)山頂。

古碉建在該鎮(zhèn)中心的山梁上，四周抬頭就能看見(jiàn)矗立于山上的古碉。氣勢(shì)雄偉。七、八點(diǎn)鐘，太陽(yáng)就照著了碉樓，人們不看鐘表，只看碉樓的太陽(yáng)，就知是多少時(shí)'間。

古碉始建何時(shí)，我曾翻閱縣志，沒(méi)有記述，爺爺也是聽(tīng)上輩人所講，無(wú)文字可考，只當(dāng)傳說(shuō)。

相傳，過(guò)去，煙袋、魁多這兩個(gè)地區(qū)全是藏族聚居地，一個(gè)堡子，接一個(gè)堡，建著漂亮的藏式樓房，繁榮興旺，藏民都很富裕，時(shí)有匪患，弄得不少藏民成了困難戶。

頭人為了自衛(wèi)，號(hào)召買槍自衛(wèi)，在煙袋堡子、三家堡和碉樓坡三處修建了‘八卦碉。

碉底部大，逐漸收，頂部小，建有峰火臺(tái)。碉墻面刀切一般平整，全是選用堅(jiān)硬有口面的石頭砌成，石頭大小及平整度都作了挑選，那些石頭，經(jīng)歷了不知多少朝代，一點(diǎn)沒(méi)風(fēng)化，八卦建筑窗戶可互相照應(yīng)，從不同角度可以觀察不同方向的動(dòng)向。中間碉樓梁子上的碉是指揮碉，常年不斷人在上面觀察各方匪患，如有敵情，碉項(xiàng)峰火臺(tái)燃起煙火，藏民們馬上帶槍進(jìn)碉防守。碉內(nèi)存有水和糧，就是全堡子的人進(jìn)入，都能居住、生活。土匪曾幾次來(lái)襲，卻只能留下尸首，一無(wú)所獲而敗退。從此，人們又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。

人們的物質(zhì)條件逐漸優(yōu)越，開(kāi)始對(duì)神靈和佛教的崇拜，于是建廟宇，修佛塔，修嘛呢堆，而今還有那些殘存的遺跡。煙袋、魁多兩處喇嘛廟門前各處還有高大的柏香樹(shù)，稱謂菩薩樹(shù)，現(xiàn)在仍高大挺拔郁郁蔥蔥。老人說(shuō)，從前，廟里很興旺，常年香火不斷，頌經(jīng)之聲不絕于耳，廟會(huì)要跳神，海螺聲，莽號(hào)聲伴著鼓樂(lè)齊鳴，很熱鬧。廟里供奉大大小小的佛像。石灰粉刷的墻壁畫著古畫和神像。

據(jù)爺爺說(shuō)，在清朝，居往在此地的藏民遭到了一次瘟疫，當(dāng)時(shí)人們稱為“寒勾兒”病。不少藏人死于這場(chǎng)瘟疫，有的整個(gè)家庭不剩一人。于是剩下的藏民多數(shù)遷走，留下了屈指可數(shù)的幾家。

歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，古碉筆直地立著，但有兩座古碉，遭到了人為地拆除，作其它修建材料，僅剩下碉基了。只有三家堡子的那座古碉，還巍然矗立于堡子中央。大家過(guò)年過(guò)節(jié)都要在碉周圍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，以示對(duì)護(hù)古碉老人的紀(jì)念。當(dāng)時(shí)如果不是姓陳老人守在古碉旁以生命相脅，那古碉也被拆除作其它建筑材料了。

以前的喇嘛廟，藏民遷走后，由盛到衰，房屋破敗，泥塑神像也自毀于雨水的侵蝕，殘存的石灰墻，斑駁中，依稀可見(jiàn)隱約的壁畫。

現(xiàn)在，煙袋村的村民，自發(fā)組織勞力維修廟宇，又塑起了幾座神像。那些信佛的人常到此參拜。每年舉行一次廟會(huì)。使香火持續(xù)了下來(lái)。

古碉在當(dāng)時(shí)既無(wú)水泥、鋼筋，又無(wú)炸藥和起重機(jī)的條件下，只用黃泥和石頭建成的。歷經(jīng)幾個(gè)朝代而不倒塌，稱得上建筑史上的奇跡，那八卦碉的八個(gè)角從底座仰視，一條線，那么筆直。整個(gè)墻面整體如刀切豆腐般平整，使人嘆為觀止。每次到古調(diào)觀望，我久久沉漫在對(duì)我們民族的敬仰中。他們用智慧與勤勞與惡劣的環(huán)境抗?fàn)?，留下了建筑結(jié)晶，這枝建筑史上的藝術(shù)之花，將永不凋謝。

橋

在四川西部高原，那崇山峻嶺，溝壑縱橫的山區(qū)。行路真難。詩(shī)仙李白“行路難，難于上青天”，那夸張地描寫是對(duì)蜀道難真實(shí)的寫照。山里人艱難地行進(jìn)在古道了，不知過(guò)了多少年代。才等到了今天。在西部大開(kāi)發(fā)的洪流中，國(guó)家花了大力氣，在萬(wàn)山叢中，懸崖峭壁上修起了公路，在溝壑，河道上架起了橋。結(jié)束了河道上架竹蔑索的歷史。

隨著國(guó)家投入的增加，公路等級(jí)在提高，大建路建起了高速路。雅安到西昌的高速公路，光架的橋梁就有270座，汽車在這些云霧繚繞的天橋行駛，.如在天上騰云架霧，蔚為壯觀，使人嘆服。我曾寫了一首巜天路》的詩(shī)，對(duì)那萬(wàn)山叢中筑路建橋的工人給予了贊美。

那雅安到康定的高速路，修路之艱難，可想而知，山與山之間架設(shè)的天橋有129座。那貫穿高萬(wàn)丈的二郎山遂道，全長(zhǎng)十三點(diǎn)四公里，是全國(guó)第二高長(zhǎng)遂道。我寫了一篇《路夢(mèng)》的散文，表達(dá)了康巴人對(duì)高原山區(qū)交通的渴望。是的，祖祖輩輩的康巴人，由于交通阻隔，難于走出大山，難過(guò)江河，很多老人，不知山外是什么樣兒，便告別了人間。

故土難忘，我的老家，跨出門，對(duì)面燕卡山，背后太陽(yáng)灣山，中間是滔滔雅礱江，又名金河，以前沿河有人淘金，河岸那些山腳，不少地方都挖有金洞。這一江之隔，使冕寧縣三個(gè)鄉(xiāng)和九龍縣三個(gè)鄉(xiāng)，遙遙相對(duì)，雞犬之聲相聞，過(guò)河要繞半天的路，一個(gè)水勢(shì)平坦的地方才能用木船渡河。對(duì)門山半腰，有一線約十幾米寬的白色絕壁.，嵌在山中間。向遠(yuǎn)處延伸，號(hào)稱“石龍”，那石龍仿佛張牙舞爪，再和吼聲如雷的滔滔江水相l(xiāng)映襯，不覺(jué)使人有些膽寒。

八五年，江水已漲半架，九龍二區(qū)的蠶種，要靠隔河的冕寧縣供應(yīng)，正逢養(yǎng)蠶季節(jié)，蠶毛已從蛋中爬出，那是火燒眉毛，一天也不能誤，幼蠶無(wú)人喂養(yǎng)要死去。蠶業(yè)站的職工和區(qū)里派到對(duì)門去開(kāi)聯(lián)防會(huì)的干部，去摧船工汪華山等三人開(kāi)船，船工知這河水巳超過(guò)紅線記號(hào)，不能動(dòng)船。事急又不能推諉，便冒著危險(xiǎn)開(kāi)船，船剛過(guò)二流水，就被洶涌的浪濤和急流沖走，一船十九人被大灘吞沒(méi)。無(wú)一人生還。

蛇皮河是金河的支流，河面沒(méi)金河寬，以前河上架設(shè)篾索，過(guò)河時(shí)把溜殼梱在身上，滑過(guò)去，一次過(guò)一人。有一次，一個(gè)人滑到河心時(shí)，溜殼裂斷.，過(guò)河人掉入河中被水吞沒(méi)。

現(xiàn)在蛇皮河架起了繞河走的公路橋十幾座。誰(shuí)會(huì)相信以前曾是用篾索過(guò)河。

金河上架起了五座鋼架橋，對(duì)河兩岸修起了公路。汽車在橋上奔馳。

九龍縣的煙袋鎮(zhèn)是冕寧、木里、九龍六鄉(xiāng)的交通要道。隨著省里伍銅礦的開(kāi)發(fā)，這個(gè)鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)，逢場(chǎng)還顯得很擁擠，是橋作為紐帶，三縣六鄉(xiāng)之間逢場(chǎng)互通有無(wú)，增強(qiáng)了各民族的的友誼和團(tuán)結(jié)。那些桃、梨、柑桔等水果和核桃、板栗等干果、花椒等農(nóng)產(chǎn)品，畜產(chǎn)品得以運(yùn)出山外。增加了農(nóng)民收入。

橋，山里人離不開(kāi)你，你承載著萬(wàn)千重負(fù)，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，讓懷揣夢(mèng)想的人們踏著你的身軀而過(guò)，你日夜忠于職守，迎來(lái)送往，人們愛(ài)你，贊你。

作者簡(jiǎn)介：

趙坤，筆名：趙堃，甘孜州九龍縣人，中師學(xué)歷。甘孜州作協(xié)會(huì)員，中國(guó)西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)會(huì)員。曾在報(bào)刊和文學(xué)網(wǎng)上發(fā)表作品二百一十多篇。出版有《歲月印痕》和《浪跡》兩本文集。