摘要：敘述友松祠石柱礎(chǔ)的作用、結(jié)構(gòu)和樣式。

關(guān)鍵詞：柱礎(chǔ);友松祠;建筑

1 友松祠概況

友松祠位于婺源沱川理坑村，該村建于北宋末年，自古人才輩出，這些人在家鄉(xiāng)建造出一批極具地方特色的民宅，其中最具代表性的當(dāng)屬友松祠。它原為明崇禎戊辰進(jìn)士、廣州知府余自怡故居，原名“駕睦堂”，余自怡去世后便改為祠堂。建筑整體為磚木結(jié)構(gòu)，全堂共五十根木方柱，均用防蛀的紅豆杉為材，共八個(gè)雕刻過的石柱礎(chǔ)，其余為素面石柱礎(chǔ)。

2 友松祠石柱礎(chǔ)的功能與結(jié)構(gòu)

柱礎(chǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)木建筑中最基本的構(gòu)件，將結(jié)構(gòu)與藝術(shù)高度結(jié)合。石柱礎(chǔ)的強(qiáng)大生命力，源于它原本是一個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，后來又演化成一種藝術(shù)形式——一種依賴于結(jié)構(gòu)功能的藝術(shù)形式。

石柱礎(chǔ)作為古代建筑重要組成部分，它主要有以下三個(gè)功能：

第一，石柱礎(chǔ)可承受由柱子傳來的屋頂重量，并將其傳達(dá)到地基上。通常工匠們都會(huì)將石礎(chǔ)的斷面做大，每方大約比柱子多出10厘米，這便使從柱子傳來的荷載通過它均勻地?cái)U(kuò)散給地基。并且放置在礎(chǔ)石上的木柱不受底端固定，如有地震，地面震動(dòng)會(huì)造成木柱偏離柱礎(chǔ)中心，甚至落到地面上，但整個(gè)屋架絲毫不受其害，故其抗震性能極好。

第二，石柱礎(chǔ)有效隔離地面潮濕的空氣，防止木柱因受潮而腐壞。制作石柱礎(chǔ)的石材，大部分為花崗石、大理石等天然石料，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)致密，蒸氣難以滲透，能有效阻止地下毛細(xì)水上滲，保護(hù)木柱根部不因雨水飛濺、侵蝕、受潮而發(fā)生腐朽現(xiàn)象，具有較強(qiáng)耐久性和防潮特性。友松祠地處亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，常年水量充沛濕氣大，木結(jié)構(gòu)建筑的缺陷便暴露出來，這時(shí)柱礎(chǔ)隔潮防腐的作用也就更為明顯。當(dāng)?shù)貧夂蛞蛩?、柱礎(chǔ)在建筑中的位置因素等，對(duì)柱礎(chǔ)的設(shè)計(jì)都有一定的影響。友松祠的工匠們因地制宜：所有柱礎(chǔ)的高度都在20厘米以上，特別是天井四周以及檐廊等較為潮濕地段，柱礎(chǔ)修筑得更高。

第三，遵循柱間板壁安裝要求的差異，石柱礎(chǔ)形態(tài)也要做相應(yīng)的改變。在傳統(tǒng)建筑中，除凌空柱子之外，大多柱子之間需要安裝板壁，柱礎(chǔ)在安裝木板壁的一側(cè)，礎(chǔ)面都加工成平直的長(zhǎng)方形，這一作法使得看似相同的柱礎(chǔ)有了眾多的變化。由于石礎(chǔ)所處位置的不同，其出現(xiàn)了看面和隱面。為了節(jié)省制作成本和工時(shí)，石礎(chǔ)僅僅在看面上進(jìn)行藝術(shù)加工，隱面則以實(shí)用為主，不精摹細(xì)琢。友松祠只有大廳正中間兩根前堂柱礎(chǔ)是四面雕花，后方兩方柱礎(chǔ)因?yàn)槠浜蟀氩糠直桓舭逭趽?，故僅看面部分（約三分之一的面積）是雕花的，隱面則以節(jié)約成本、實(shí)用為主，表面素平不作紋飾。這也體現(xiàn)了中國(guó)人在設(shè)計(jì)上的價(jià)值觀——實(shí)用主義，這種實(shí)用和藝術(shù)相結(jié)合的指導(dǎo)思想，值得我們?cè)诋?dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。

石柱礎(chǔ)整體形制變化多樣，大致分單層和多層結(jié)構(gòu)。單層柱礎(chǔ)常常做成圓鼓形，直接落于地面，或起一層勃勃的唇邊。多層的石柱礎(chǔ)則分礎(chǔ)頂、礎(chǔ)腹、礎(chǔ)腰和礎(chǔ)腳：（1）礎(chǔ)頂就是石礎(chǔ)頂部與柱子連接的部分，面積不大，但由于其所處位置容易被人們看到，所以常作簡(jiǎn)單紋飾或干村素平，從而襯托礎(chǔ)肚部位的雕飾。（2）礎(chǔ)肚位于柱礎(chǔ)的上半部，是整個(gè)石柱礎(chǔ)最生動(dòng)的地方，其形狀也呈現(xiàn)出豐富多彩的變化，其中包括四方形、八方形、蓮瓣形、大小弧瓣形等。此段也為主要的雕飾部位。（3）礎(chǔ)腰即礎(chǔ)肚下方往內(nèi)凹進(jìn)的部位，與上段凸出的礎(chǔ)肚形成對(duì)比，礎(chǔ)腰通常較少或不作裝飾，僅變化外輪廓;（4）礎(chǔ)腳則是柱礎(chǔ)最下與地面接觸、將荷載傳向地面的部位，它比礎(chǔ)肚窄、比礎(chǔ)腰寬，外形通常與上段的礎(chǔ)肚保持一致，但不是絕對(duì)的，如六方形的柱礎(chǔ)，底座常常為圓形礎(chǔ)腳。

3 友松祠石柱礎(chǔ)的樣式與雕刻

友松祠中的四面雕花柱礎(chǔ)應(yīng)屬蓮瓣式柱礎(chǔ)。礎(chǔ)頂剔地起突雕一圈蓮花瓣;礎(chǔ)肚為蓮瓣形，剔地起突;礎(chǔ)腰為了反襯礎(chǔ)肚而處理成素平;礎(chǔ)腳的造型類似于覆斗式，最下面一部分為四邊形，與上面的等腰梯形結(jié)合而成，減地平钑、刻有如意云紋和靈芝紋。后方兩根方柱在礎(chǔ)肚上稍有不同，其造型為圓滑的四邊形，上有三分之一圈如意云紋和靈芝紋，減地平钑，其余看面部分與前堂柱礎(chǔ)一致;隱面為不規(guī)則半圓球體，造型新穎獨(dú)特。這樣的造型處理，既能讓看面部分充分展現(xiàn)石雕藝術(shù)，又能在隱面部分做到節(jié)約工時(shí)和成本，與木隔板更緊密接合，更加穩(wěn)固，圓角設(shè)計(jì)更不易磕碰，極具匠心。

雕花柱礎(chǔ)前面兩根靠近天井的石柱礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)與雕花石柱礎(chǔ)一致，礎(chǔ)頂、礎(chǔ)肚、礎(chǔ)腰、礎(chǔ)腳僅雕刻出簡(jiǎn)單的幾何線條，勾勒出美麗的造型，具有豐富層次感。天井的另一邊，相對(duì)應(yīng)的也是一對(duì)簡(jiǎn)單幾何線條勾勒的素礎(chǔ)，但是礎(chǔ)肚的四邊形被處理成了倒圓角的八邊形，礎(chǔ)腳也做了相對(duì)應(yīng)處理。民居內(nèi)石柱礎(chǔ)大體形制一致，統(tǒng)一的柱礎(chǔ)形式更易創(chuàng)造寧?kù)o和諧的家庭氣氛。除以上八個(gè)柱礎(chǔ)外，其余均為正方體素礎(chǔ)。

大廳正中央四個(gè)柱礎(chǔ)均以蓮花瓣的形式雕刻而成，蓮瓣圍繞方柱呈散開狀，突出體現(xiàn)了佛教的藝術(shù)氛圍。而雕刻其中的如意云和靈芝，其吉祥的寓意更是不言而喻。首先，靈芝表面有一圈圈云狀環(huán)紋是吉祥的象征。其次，靈芝自古為以來就是珍稀藥材的代表，有“益心氣、安精魂、補(bǔ)肝益氣、不老延年”等功效，被稱為“長(zhǎng)壽福祿、吉祥如意”之神草，所以，靈芝以其獨(dú)特的外形和實(shí)際藥用作用，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最為為廣大人民群眾所喜愛的吉祥代言人。用特定的圖案來裝飾建筑，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。

各種柱礎(chǔ)都是在滿足其功能的基礎(chǔ)上，圍繞著宜居理念延續(xù)其附加值。柱礎(chǔ)或許會(huì)因地方文化等因素呈現(xiàn)出很大不同，但基本都遵循中華傳統(tǒng)文化的基本格局。因此，看待柱礎(chǔ)時(shí)，我們更應(yīng)從傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容和主要特征入手，分析其居住者以及整個(gè)建筑的影響，去粗取精，繼承傳統(tǒng)文化中的有益部分，提升我們現(xiàn)代生活的文化內(nèi)涵、創(chuàng)造更好的生活服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：李博文（1992—），女，湖北武漢人，湖北美術(shù)學(xué)院，2018級(jí)研究生，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)理論。