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      談王建《調笑令·團扇》“誰復商量管弦”

      2020-05-26 02:04:35孫玉文
      閱江學刊 2020年2期
      關鍵詞:王建團扇商量

      孫玉文

      摘要:唐代詩人王建《調笑令·團扇》是千古傳誦的佳作,其中“誰復商量管弦”的“商量”,不能按照今天的詞義“交換意見”去解讀。對于它的確切詞義,迄今沒有釋讀清楚。排比相關例證,結合“商量”一詞的詞義引申線索,論證“商量”在唐宋時期有“猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍”的詞義。在“商量”一詞的各種詞義中,只有這個詞義能準確釋讀“誰復商量管弦”一句,因此這一句的“商量”應該釋讀為猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍。

      關鍵詞:《調笑令·團扇》;商量;釋讀;王建

      中圖分類號:H030 文獻標識碼:A 文章分類號:1674-7089(2020)02-0076-07

      作者簡介:孫玉文,博士,北京大學中文系教授、博士研究生導師。

      王建《調笑令·團扇》:“團扇,團扇,美人并來遮面。玉顏憔悴三年,誰復商量管弦。弦管,弦管,春草昭陽路斷?!痹~牌也叫《古調笑》《宮中調笑詞》《宮中調笑》。這是寫春天時一位失寵的宮女哀嘆其不能擺脫命運安排、紅顏薄命的詞作,“春草昭陽路斷”已經(jīng)顯示了詞作女主人公的身份。其中“商量”的意思值得斟酌。有人將“玉顏憔悴三年,誰復商量管弦”釋為:“抱病三年,容顏憔悴,再沒有誰同她商量管弦?!边@實際上是認為“商量”古今詞義一致。這個說法是有問題的。

      現(xiàn)代漢語中,“商量”指交換意見。照這個詞義去理解“誰復商量管弦”,則是指誰再來跟美人(即宮女)一起就管弦的事交換意見呢。這個“誰”指君王或皇家的人。宮女是君王及其家庭的女仆或女奴,是帝王之家奴役的對象,地位低,何來“交換意見”;即使將上下文理解為帶有調侃的語氣也不行,因為王建是以沉重的心情來哀嘆這位宮女的命運,上下文沒有調侃的意味。

      唐代宮女數(shù)量龐大,遠勝前代,實為罕見?!缎绿茣せ抡邆魃稀罚骸伴_元、天寶中,宮嬪大率至四萬,宦官黃衣以上三千員,衣殊紫千余人?!边@些宮女命運各不相同。唐代詩歌中,宮女是重要的題材之一。《調笑令·團扇》跟王建所寫的《宮詞一百首》主旨、基調一致,都寫宮廷生活?!秾m詞一百首》多寫宮女生活,表現(xiàn)其命運及各種心情,揭示宮廷日常生活,沒有一例是寫宮女跟君王“商量”做某事?!墩{笑令》中的這位宮女是負責給宮廷演奏音樂的,當然也不會是跟君王一起“商量”音樂。這是由宮女的地位決定的,她們在宮中,為了生計,只能被動地取悅君王或皇族。

      《宮詞一百首》中,多首寫到宮女小心翼翼地服務宮廷、討君王歡心的事,包括原因、過程、結果、爭寵的歡樂和失寵的悲傷等,無一不是希望得到君王或宮廷的恩顧。例如,“未承恩澤一家愁,乍到宮中憶外頭。求守管弦聲款逐,側商調里唱伊州”,是寫宮女在宮中希望受寵,寄托著她們?nèi)业钠谂?。“小隨阿姊學吹笙,見好君王賜與名。夜拂玉床朝把鏡,黃金殿外不教行”,是寫宮女自入宮起就訓練各種技藝,邀寵君王?!昂龅叵码A裙帶解,非時應得見君王”,是寫隨時要接受君王召見?!斑b聽帳里君王覺,上直鐘聲始得歸”,“射生宮女宿紅妝,把得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒,男兒跪拜謝君王”,“琵琶先抹六么頭,小管丁寧側調愁。半夜美人雙唱起,一聲聲出鳳凰樓”,“舞來汗?jié)窳_衣徹,樓上人扶下玉梯”,是寫小心翼翼而又賣力地服侍君王。“聞有美人新進入,六宮未見一時愁”,“自夸歌舞勝諸人,恨未承恩出內(nèi)頻。連夜宮中修別院,地衣簾額一時新”,是寫宮女之間的競爭關系?!暗钋皝硗仳T過,欲得君王別賜名”,“紅蠻桿撥貼胸前,移坐當頭近御筵。用力獨彈金殿響,鳳凰飛下四條弦”,是寫想方設法邀寵。“一時起立吹簫管,得寵人來滿殿迎”,“玉蟬金雀三層插,翠髻高叢綠鬢虛。舞處春風吹落地,歸來別賜一頭梳”,“內(nèi)人相續(xù)報花開,準擬君王便看來。逢著五弦琴繡袋,宜春院里按歌回”,是寫受寵的榮耀?!敖瘫閷m娥唱遍詞,暗中頭白沒人知。樓中日日歌聲好,不問從初學阿誰”,是寫宮女技藝再好,帶出了好多新宮女,但是仍無法擺脫年老色衰的命運。

      《宮詞一百首》中,有宮女為了使自己的音樂能取悅君王或宮廷,而煞費苦心的用例,與《調笑令》所云可以互補。例如“欲迎天子看花去,下得金階卻悔行。恐見失恩人舊院,回來憶著五弦聲”,“別敕教歌不出房,一聲一遍奏君王”,“行中第一爭先舞,博士傍邊亦被欺。忽覺管弦偷破拍,急翻羅袖不教知”,“巡吹慢遍不相和,暗數(shù)看誰曲校多。明日梨花園里見,先須逐得內(nèi)家歌”,等等。

      可見,《宮詞一百首》的基調是下人侍奉主子,并沒有將宮女擺在能跟君王及其家庭“商量”事情的地位上。據(jù)此,《調笑令》的“誰復商量管弦”的“商量”不可能是今天“交換意見”的意義。

      《調笑令》一詞,《全唐詩》見收于兩處,其中“團扇,團扇,美人并來遮面”的“美人并來遮面”的“并”有異文,卷二十八作“病”,卷八百九十作“并(垃)”,兩處均未注有異文。其異文宋代已經(jīng)如此。當以原文作“并”為是。如果原文作“病”,就很難解釋后人為什么改為“并”;如果原文作“并”,可以認為后人是根據(jù)上下文的文意做了這樣的改動,后面說“玉顏憔悴三年”,自然能讓人想到生病。并,通“傍”,指依傍?!妒酚洝で厥蓟时炯o》:“自榆中并河以東,屬之陰山?!迸狁喖庖眨骸安⒁舭?。傍,依也?!边@是“沿著”的意義,引申為依傍,王建《宮詞一百首》有“昨日教坊新進入,并房宮女與梳頭”,后一句是說,靠近新進宮女住的其他宮女幫她梳頭,“并”也是通“傍”。“團扇,團扇,美人并來遮面”是說,團扇啊,團扇啊,美人依靠它來遮擋自己的面容。為什么這樣呢?后文接著說,“玉顏憔悴三年”,原來已經(jīng)年老色衰,自慚形穢,為了不讓人知道她玉容不再,只好靠團扇來遮羞了。

      “誰復商量管弦”是該宮女自暴自棄的話,是說既然我容顏衰老,那么誰還留戀我的演奏呢。她把自己這三年沒有機會給皇家演奏的原因歸結為年老色衰?!吧塘抗芟摇钡摹吧塘俊笔恰傲魬?、流連”的意思。用“留戀、流連”義去釋讀“商量管弦”,上下文文從字順,而且在“商量”的詞義中,此義最為貼近宮女和主子之間的關系,當為首選。

      “弦管,弦管,春草昭陽路斷”仍是以這位宮女的口吻對著樂器說話,表面上是哀嘆樂器沒有辦法進入后妃宮殿演奏,實際上是自怨自艾,哀嘆自己命?。合夜馨?,弦管啊,你閑置好幾年了,你通往后妃宮殿的道路已經(jīng)被春草給擋住了。昭陽殿,指代后妃住的宮殿。《宮詞一百首》之一:“宿妝殘粉未明天,總立昭陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打,庫中先散與金錢?!逼渲械摹罢殃枴币彩沁@樣用的?!皵唷?,《廣韻》是“都管切”,意義是阻斷、隔開、隔斷。

      釋讀“誰復商量管弦”的“商量”,需要知道“商量”可以指“留戀、流連”,這是正確解讀的關鍵。不少人拿今天的“商量”去釋讀“誰復商量管弦”的“商量”,是因為對“商量”的中古詞義認識不足。說“留戀、流連”義是正確釋讀的關鍵,前提是當時或之前的語言中存在此義。僅通過排比上下文文例得出語言中有此義,這是采用了不完全歸納推理,結論有一定的或然性。為確證語言中有此義,筆者希望以更多的途徑來解決這個問題。下面進一步從“商量”的詞義發(fā)展線索來討論這個問題。

      “商”和“量”原來都指計量、計算,后來都發(fā)展出“商議、交換意見”的意義。前人注意到“商”有“了解真相”的含義,所以采用聲訓來表明這一點?!剁娐蓵贰稘h書·律歷志上》《風俗通義》等,都說“商”有“量”的含義,可以為證。

      因此,“商”與“量”連用,本義是就各種表象進行商議、交換意見,以便了解真相,進行決斷。這可能是東漢時期出現(xiàn)的一個詞。闕名《漢邰陽令曹全碑》(今藏于陜西省西安市):“(曹全)遂訪故老,商量俊艾王敞、王畢等,恤民之要,存慰高年,撫育鰥寡。”《魏書·食貨志》:“臣等商量,請依先朝之詔,禁之為便。”劉禹錫《浙東元相公書嘆梅雨郁蒸之候,因寄七言》:“百辟商量舊相入,九天祗候老臣歸。”韓愈《順宗實錄三》:“叔文日時至此商量公事,若不得此院職事,即無因而至矣!”蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》“商量”條,立有“買賣時還價”一義。這一義應該看作“商議、交換意見”的引申?!吧獭庇小敖?jīng)商、販賣貨物”義?!渡叹龝睢罚骸爸仃P市之賦,則農(nóng)惡商?!庇伞吧塘俊钡倪@一詞義發(fā)展,可以推定,“商”的“經(jīng)商、販賣貨物”義也應是“商議、交換意見”義之引申。

      因為商議、交換意見時需要反復忖度、評估,斟酌,所以引申為反復忖度、估量、尋思?!吧塘俊弊鳌八伎?、忖度、估量、尋思”講,這是中古的常用義,很多詞義由它發(fā)展而來。下面多舉出一些例子:

      (一)《魏書·甄琛傳》:“臣子所求,便為議上,都不復斟酌與奪,商量是非?!边@里“商量”和“斟酌”對舉。

      (二)嵇含《寒食散賦》:“爾乃酌醴操散,商量部分,進不訪舊,旁無顧問?!薄吧塘坎糠帧奔凑遄门浞?。

      (三)《北史·公孫表傳》:“當斟酌兩途,商量得失,人吏之情亦不可茍順也?!边@里也是“商量”和“斟酌”對舉。

      (四)《隋書·梁睿傳》:“(梁睿)又請曰:‘竊以柔遠能邇,著自前經(jīng);拓土開疆,王者所務。南寧州,漢代群柯之郡,其地沃壤,多是漢人,既饒寶物,又出名馬。今若往取,仍置州郡,一則遠振威名,二則有益軍國。其處與交、廣相接,路乃非遙。漢代開此,本為討越之計。伐陳之日,復是一機。以此商量,決謂須取。高祖深納之?!薄耙源松塘俊敝笓?jù)此考慮。

      (五)《禮記·儒行》“引重鼎不程其力”孔穎達正義:“‘引重鼎不程其力者,言引重鼎,不豫備商量己力堪引以否,言見則引之?!薄吧塘考毫Α币鉃榈嗔孔约旱牧α俊?/p>

      (六)金城公主《乞許贊普請和表》:“望皇帝兄商量,矜奴所請。”“望皇帝兄商量”指希望做皇帝的兄長斟酌一下。

      (七)遍照金剛《文鏡秘府論·地卷》“十七勢”:“第二,都商量入作勢。都商量入作勢者,每詠一物,或賦贈答寄人,皆以入頭兩句平商量其道理,第三、第四、第五句入作是也?!薄吧塘俊币鉃檎遄?。

      (八)佚名《大唐傳載》:“開元中,吏部侍郎被寧王憲囑親故十人官,遂詣王請見,云:‘十人之中有商量去者乎?王云:‘九人皆不可矣,一人某者聽公。吏部歸,九人皆超資好官,獨某者當時出?!薄吧塘俊币鉃榭紤]。

      (九)《舊唐書·吐蕃傳下》:“初,漢衡與吐蕃約定月日盟誓。漢衡到,商量未決,已過其期。”“商量未決”指沒有考慮成熟。

      (十)司馬光等《資治通鑒·唐紀二十五》:“娑葛遺元振書,稱:‘我與唐初無惡,但仇闕啜。宗尚書受闕啜金,欲枉破奴部落,馮中丞、牛都護相繼而來,奴豈得坐而待死!又聞史獻欲來,徒擾軍州,恐未有寧日。乞大使商量處置?!薄啊塘刻幹谩奔凑遄锰幚怼?/p>

      (十一)舒宣《菩薩蠻·次韻張秉道》詞:“密葉似商量,向人春意長?!薄八粕塘俊敝负孟裼兴紤]。

      (十二)陳師道《后山詩話》:“永叔謂為文有三多:看多、做多、商量多也?!?/p>

      (十三)楊萬里《題米伯勤千峰紫翠樓》詩之一:“秀嶺西頭鳳嶺東,周遭略數(shù)一千峰。商量沒頓新樓處,頓著秾藍釅紫中?!?/p>

      (十四)呂渭老《卜算子·云破月高懸》下片:“要見索商量,見了還無計。”

      (十五)周密《齊東野語·孝宗圣政》:“吳夫人者……一日密諭當食內(nèi)侍云:‘官家食素多時,甚覺清瘦,汝輩可自作商量。于是密令苑中以雞汁等,雜之素饌中以進?!?/p>

      “商量”的引申義“思考、忖度、估量、尋思”,跟“量”等詞屬于平行引申。第一,“商”“量”除了有“商議、交換意見”的詞義,也都有“思考、估量、尋思”的意義。例如《后漢書·宦者傳論》:“成敗之來,先史商之久矣?!崩钯t注:“商謂商略?!薄段簳し督B傳》:“揚州刺史任城王澄請征鐘離,敕紹詣壽春,共量進止。”《荀子·儒效》:“若夫商德而定次,量能而授官,使賢不肖皆得其位,能不能皆得其官?!钡诙吧搪浴庇小吧套h、交換意見”的詞義,也有“思考、估量、尋思”的意義。例如范寧《(谷梁傳集解)序》:“于是乃商略名例,敷陳疑滯,博示諸儒異同之說?!标懹巍堆┖髮っ放嫉媒^句》之六:“商略前身是飛燕,玉肌無粟立黃昏。”因此,“商量”完全可以由“商議、交換意見”的詞義引申為“忖度、估量、尋思”的詞義。

      由“思考、忖度、估量、尋思”義發(fā)展出“品評、評論、評斷”義。思考、忖度、估量的結果,就是作出品評、評論、評斷。此義用例不多。江藍生、曹廣順《唐五代語言詞典》“商量”條列有:“評論,計議?!蹲兾募肪砣堆嘧淤x》:‘燕有宅一所,橫被強奪將。理屈難緘嘿,伏乞愿商量。吳競《貞觀政要》卷一《政體》:‘以天下之廣,四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量,宰相籌畫?!崩畛缗d、黃樹先、邵則遂《元語言詞典》“商量”條列有:“批評議論。隋本《遇上皇》一[賞花時幺篇]:‘把我七代先靈信口傷,八下里胡論告惡商量?!?/p>

      有些跟“商量”同義的詞也從“忖度、思考、斟酌”義引申出“品評、評斷”義,例如“商略”,它有“商討”的意義,也有“品評、評論”義。劉義慶《世說新語·品藻》:“劉丹陽、王長史在瓦官寺集,桓護軍亦在坐,共商略西朝及江左人物?!薄段簳だ畋雮鳌罚骸氨朐u章古今,商略人物?!边@樣的例子說明“商略”有“品評”這一義項?!傲俊庇小吧逃憽钡囊饬x,《魏書·范紹傳》:“揚州刺史任城王澄請征鐘離,敕紹詣壽春,共量進止。”《北齊書·平秦王歸彥傳》:“楊燕等欲去二王,問計于歸彥。歸彥詐喜,請共元海量之?!薄傲俊币灿小霸u論、品評”的意義,陳善《捫虱新話·歐陽公喜梅圣俞蘇子美詩》:“韓退之與孟東野為詩友,近歐陽公復得梅圣俞,謂可比肩韓孟,故公詩云‘猶喜共量天下士,亦勝東野亦勝韓也。”“斟酌”有“忖度、思考”義,杜甫《月》:“斟酌妲娥寡,天寒奈九秋?!背鹫做椬ⅲ骸罢遄?,代為思忖也?!狈冻纱蟆洞雾嵶游奶矫匪鳌罚骸罢遄梅夹恼雍星檎姹粺o情惱?!薄罢遄谩边€發(fā)展出“品評、評論”義,向子誣《清平樂·滁陽寄邵子非諸友》:“今夜凄然對影,與誰斟酌妲娥。”因此,“商量”可以由“思考、忖度、估量、尋思”義發(fā)展出“品評、評論、評斷”義。

      用“思考、忖度、估量、尋思”和“品評、評論、評斷”二義去釋讀“誰復商量管弦”皆不妥當?!墩{笑令·團扇》要表達的不是宮女演奏音樂的技藝好不好,她的演奏當然是好的,所以三年前經(jīng)常在宮廷中演奏。該詞要表達的僅僅是宮女因年老色衰,用團扇“來遮面”;也因為年老色衰,所以“春草昭陽路斷”。而“思考、忖度、估量、尋思”和“品評、評論、評斷”都著重指對演奏技藝的體會、評判,沒有緊扣全詞要表達的主旨,因此都不是確詁。

      思考、忖度、估量、尋思問題,往往需要反復琢磨、考慮,由內(nèi)心的行為發(fā)展到肢體的行為,由此引申出“猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍”義。例如:

      (一)杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之七:“繁枝容易紛紛落,嫩葉商量細細開。”這里“商量”跟“容易”相對,“容易”指輕易地;“商量”指盤桓著,慢吞吞地。

      (二)張先《山亭宴·湖亭宴別》:“小艇載人來,約尊酒,商量歧路。衰柳斷橋西,共攜手、攀條無語。”“商量歧路”意為徘徊于歧路。

      (三)王觀《天香·霜瓦鴛鴦》:“霜瓦鴛鴦,風簾翡翠,今年早是寒少。矮釘明窗,側開朱戶,斷莫亂教人到。重陰未解,云共雪,商量不了?!薄吧塘坎涣恕币鉃榕腔膊幌?。

      (四)曹勛《武陵春·慘慘江云渾不動》:“隴信不來寒日晚,疏影照澄江,肯借橫斜伴酒觴,應共月商量?!薄皯苍律塘俊币鉃閼摳铝烈黄疳葆?。

      (五)李彌遜《水龍吟·上巳》:“聞道東君,商量花蕊,作明年計。”這是擬人,“商量花蕊”指在花蕊上面徘徊。

      (六)楊萬里《田路泥行》:“路是新泥作,泥逢積雨滂。如緣大鯰脊,更繞九羊腸。前店看殊近,行人覺轉長。商量避五嶺,辛苦恰相當?!薄吧塘勘芪鍘X”指盤桓著避開五嶺。

      (七)薛道光《還丹復命篇·五言律詩》之五:“受得真仙訣,陰中煉至陽。地雷潛動處,星斗共商量?!薄靶嵌饭采塘俊敝感嵌芬黄鸨P桓著。

      (八)方千里《浣溪沙·菱藕花開來路香》:“翡翠雙飛尋密浦,鴛鴦濃睡倚回塘,閑情須與酒商量?!薄伴e情須與酒商量”意為閑情要跟酒流連在一起才能維持下來。

      (九)汪莘《菩薩蠻·漁翁家住寒潭上》:“漁翁家住寒潭上,曉霜晚日時相向。三尺白魚長,一雙搖玉光。前朝來獻狀,果慰攜壺望。水月正商量,小橋梅欲香?!薄八抡塘俊敝概腔灿谒轮?。

      (十)史達祖《雙雙燕·詠燕》:“差池欲住,試入舊巢相并。還相雕梁藻井,又軟語商量不定?!薄吧塘坎欢ā敝釜q豫不決。

      (十一)洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披,謹和》上片:“香山老矣,正商量不下,去留蠻素?!薄吧塘坎幌隆敝羔葆宀欢?。

      (十二)陳允平《柳梢青·和逃禪四首》之一:“蘚跡苔痕,香浮硯席,影蘸吟尊。雪正商量,同云淡淡,微月昏昏。”“雪正商量”指雪正徘徊著要飄下來。

      (十三)華岳《滿江紅·簾拍風顛》:“簾拍風顛,云共雨,商量欲雪。愁不寐,獸爐灰冷,寸腸千結。”“商量欲雪”指盤桓著要下雪。

      (十四)張可久《秦樓月·尋芳屨》:“瑞芝峰下楊梅塢,看松未了催歸去。催歸去,吳山云暗,又商量雨?!薄吧塘坑辍敝赣昱腔灿隆?/p>

      因此,根據(jù)上面排比的文例,“商量”有“猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍”義,這應該是沒有疑問的。再從詞義引申的角度看,由“思考、忖度、估量、尋思”義和“猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍”義,有引申關系,這有相當多平行的例證,尤其是逆向引申的例證。例如:第一,“踟躕”本來是指徘徊不前,《詩·邶風·靜女》:“愛而不見,搔首踟躕?!薄磅剀X”的引申意為內(nèi)心的反復掂量,猶豫不決。比如酈道元《水經(jīng)注·沫水》:“命蜚螭,駕白駒,臨天水,心踟躕,千載后,不知如?!痹偃绨拙右住妒彻S》詩:“且食勿踟躕,南風吹作竹?!钡诙?,“徘徊”本來是指來回走動的樣子,《荀子·禮論》:“今夫大鳥獸則失亡其群匹,越月逾時,則必反鉛;過故鄉(xiāng),則必徘徊焉,鳴號焉,躑躅焉,踟躕焉,然后能去之也。”楊驚注:“徘徊,回旋飛翔之貌?!薄芭腔病币舶l(fā)展出“反復掂量,猶豫不決”義,向秀《思舊賦》:“惟古昔以懷今兮,心徘徊以躊躇?!钡谌?,“流連”可以指盤桓、滯留,《三國志·魏志·劉靖傳》:“封符指期,無流連之吏?!鼻鸪纭肚邎@春》詞:“便流連不到,迎春見柳。也須小駐,度臘觀梅?!钡谒模败P躇”本來是指“徘徊不進”,王鏌《詩詞曲語辭例釋》證明它又有“思量考慮”義,《全元散曲·醉花陰·秋懷》:“酒醒后細躊躕,一寸柔腸千萬縷?!?/p>

      這說明“思考、忖度、估量、尋思”義和“猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍”義有詞義引申關系。這里“踟躕”“徘徊”“流連”和“躊躇”是從外在行為發(fā)展為內(nèi)心活動,而“商量”卻是由內(nèi)心活動發(fā)展為外在行為。“商量”的這個詞義發(fā)展可算是逆向引申,類似的逆向引申還有。例如,“夷猶(由)”本指內(nèi)心的猶豫、遲疑,屈原《九歌·湘君》:“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲?”謝朓《新亭渚別范零陵云》:“停驂我悵望,輟棹子夷猶?!崩钌屉[《無題》:“萬里風波一葉舟,憶歸初罷更夷猶?!蓖踬|《游東林山水記》:“或志得意滿而歸,或夷猶容與,若無所為者。”“夷猶(由)”的引申義是指徘徊、盤桓,劉奮虛《海上詩送薛文學歸海東》:“前心方杳眇,后路勞夷猶。”范成大《蝶戀花·春漲一篙添水面》:“畫舫夷猶灣百轉,橫塘塔近依前遠?!苯纭断嬖隆の搴f約》:“暝入西山,漸喚我,一葉夷猶乘興。”“商略”也由“思考、估量、尋思”義發(fā)展出“徘徊、盤桓”義,陸游《重陽》:“照江丹葉一林霜,折得黃花更斷腸。商略此時須痛飲,細腰宮畔過重陽?!薄吧搪源藭r”是指在重陽節(jié)這個令人愁悶的節(jié)日徘徊于江邊故楚國的離宮里?!吨圻^梅塢胡氏居,愛其幽邃,為賦一詩》:“北軒商略可散發(fā),借與放翁傾酒缸?!薄氨避幧搪浴敝概腔灿诒蔽?。姜夔《點絳唇·丁未冬過吳松作》:“燕雁無心,太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦,商略黃昏雨。”“商略黃昏雨”是指黃昏時雨徘徊欲下。盧祖皋《摸魚兒·九日登姑蘇臺》:“但衰草荒煙,商略愁時候?!边@兩句的意思是,在這個令人愁悶的重陽節(jié)登上姑蘇臺眺望,只有衰草荒煙在眼前徘徊。

      因此,“商量”指“猶豫不決,徘徊、盤桓,流連、留戀不舍”,在唐宋時期這是一個比較常見的詞義?!罢l復商量管弦”理解為誰還留戀我的演奏呢,上下文文從字順,因此這是目前最為合理的解讀。

      (本文承蒙趙團員、程悅、許典琳同志提出寶貴的修改意見,謹致謝忱!)

      (責任編輯:來向紅)

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      南宋 吳皇后 行書題青山白云圖團扇
      中國書法(2023年3期)2023-08-23 05:02:53
      南宋 楊妹子 楷書瀹雪凝酥七絕詩團扇
      中國書法(2023年3期)2023-08-23 05:02:53
      Market Values
      KALEIDOSCOPE
      漢語世界(2020年5期)2020-10-23 07:20:10
      你會和別人商量嗎?
      商量出共識
      人大建設(2019年12期)2019-11-18 12:11:06
      不容商量的愛
      快樂語文(2018年13期)2018-06-11 01:18:26
      活干好了不吃虧
      三月三(2017年8期)2017-09-02 12:13:51
      活干好了不吃虧
      三月三(2017年8期)2017-09-02 05:14:54
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