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      關(guān)于“人民群眾”一詞的分析和認(rèn)識(shí)

      2020-05-26 02:49于菲
      讀書文摘(下半月) 2020年11期
      關(guān)鍵詞:人民群眾恩格斯馬克思

      一、“人民群眾”概念的概述

      “人民群眾”有兩層內(nèi)涵。首先,把“人民群眾”拆分為“人民”和“群眾”?!叭罕姟狈褐浮叭恕?,可以是好人,也可以是壞人;可以是一個(gè)人,更可以是一群人,這在性質(zhì)上首先將其定義為“人”。其次,“人民”則是指對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極和推動(dòng)作用的人。

      人民是具有階級(jí)性的。而“人民群眾”把“人民”二字作為前綴,很顯然也是具有階級(jí)性質(zhì)的。在我國(guó),無論在什么時(shí)期,人民群眾都肯定是在人口上占絕大多數(shù)的群體或個(gè)人,只有小部分破壞我們和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的人或群體才叫作“敵人”。

      二、馬克思時(shí)代的“人民群眾”

      (一)馬克思對(duì)于“人民群眾”的理解

      馬克思認(rèn)為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。首先,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造了可供人類吃穿住行以及從事各種科技、文化、政治經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,人民群眾也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民的實(shí)踐是精神財(cái)富產(chǎn)生的來源,在精神財(cái)富的創(chuàng)造過程中,人民群眾中也誕生了無數(shù)的科技工作者、政治理論家、思想藝術(shù)家。最后,人民群眾也是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)力無法自發(fā)的完成其使命和任務(wù),便需要借助人民群眾的力量。因此,人民群眾在社會(huì)變革的過程發(fā)揮了巨大的推動(dòng)力和先進(jìn)性。

      (二)馬克思的人民主體思想

      馬克思的人民主體思想是以人的解放為主線展開的,主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

      第一,人民是歷史的主體。社會(huì)實(shí)踐在歷史發(fā)展過程中發(fā)揮的是源泉和動(dòng)力作用,而作為實(shí)踐主體的人也應(yīng)是歷史的主體。社會(huì)歷史不能自發(fā)的運(yùn)用和發(fā)揮其規(guī)律性,必須依靠著人民的作用,依靠人民的歷史活動(dòng)和歷史實(shí)踐,這就使得人民成為歷史主體理所應(yīng)當(dāng)。

      第二,人民是價(jià)值的主體。馬克思認(rèn)為,價(jià)值“是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。一方面,人民是價(jià)值的創(chuàng)造者。價(jià)值是在實(shí)踐中產(chǎn)生的,不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的價(jià)值不能成其為價(jià)值,因此作為實(shí)踐主體的人也就成為了價(jià)值的主體;另一方面,人民是價(jià)值的檢驗(yàn)者。人民不僅創(chuàng)造了價(jià)值,而且在應(yīng)用和發(fā)展著價(jià)值,因此只有經(jīng)過人民的檢驗(yàn),才能確定其價(jià)值所在,因此,人民才是價(jià)值的主體。

      第三,人民是利益的主體。馬克思認(rèn)為“利益是思想的基礎(chǔ),利益決定思想”。唯物史觀認(rèn)為人民群眾的一切活動(dòng)都是為了自身生存和發(fā)展的需要,人民的實(shí)踐活動(dòng)也是為了自身的需要和利益,因此,人民必然是利益的創(chuàng)造者、享用者、受益者,是利益的主體。

      第四,人民是權(quán)力的主體。馬克思講“一切合法權(quán)力的唯一泉源——主體的人民。”廣大勞動(dòng)人民以及無產(chǎn)階級(jí)只有進(jìn)行革命實(shí)行專政,才能把權(quán)力握在自己的手中,成為權(quán)力的主體。實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政,公共權(quán)力才會(huì)真正的服務(wù)人民,為人民謀福利,因此權(quán)力的主體只能是廣大人民。

      馬克思人民主體的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的革命和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,起到了積極的指導(dǎo)作用。而在當(dāng)今時(shí)代,雖然所處的歷史時(shí)期和馬克思所處的歷史時(shí)期很多方面有著很大的不同,但是馬克思的這一人民主體思想仍然有著深厚的價(jià)值。

      三、黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

      (一)習(xí)近平總書記的人民情懷

      習(xí)近平總書記在少年時(shí)期就插隊(duì)梁家河,在那里總書記度過了人生中最為艱難的歲月。跳蚤滿床爬、沒有東西吃、思想背負(fù)著巨大的壓力...眾多困難打擊著習(xí)近平。然而環(huán)境無情人有情,在那里習(xí)近平也體會(huì)到了老鄉(xiāng)的溫暖,有什么好吃的飯菜老鄉(xiāng)們先給知青們吃,對(duì)“毛主席派來的人”特別的照顧。

      自習(xí)近平擔(dān)任我們黨的總書記后,掛在心頭的依舊還是那些吃不飽、穿不暖的人民群眾。幾年來習(xí)近平總書記走遍了中國(guó)每一個(gè)貧困角落,每到一個(gè)貧困地區(qū),首先問老百姓吃的怎么樣、穿的怎么樣、住的怎么樣等這些底層人民最為關(guān)注的問題??倳涍€多次直接掀開鍋蓋,跟老百姓一塊嚼著已經(jīng)熱了好幾遍的干糧。種種行動(dòng)體現(xiàn)著他對(duì)人民群眾真切地關(guān)懷和惦記,總書記用行動(dòng)詮釋了“什么叫做人民的勤務(wù)員”。

      (二)新時(shí)代的“人民至上”

      站在新的歷史高度和歷史方位上,我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,人民的幸福和滿意度便成為了我們一切工作的著力點(diǎn),因此將人民的利益和需要放在第一位是我們黨的使命。在2019年3月,習(xí)近平總書記會(huì)見意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)發(fā)出了“我將無我,不負(fù)人民”的時(shí)代最強(qiáng)音??倳洉r(shí)時(shí)刻刻牽掛的是中國(guó)人民,尤其是處于社會(huì)底層的老百姓和困難群眾。

      新冠肺炎疫情爆發(fā)以來,習(xí)近平總書記親自部署,始終把全國(guó)人民生命健康安全放在第一位,緊緊團(tuán)結(jié)依靠著人民,中國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心,最終取得了抗擊疫情的根本性勝利。

      總之,人民群眾是帶有階級(jí)性的,我們黨始終堅(jiān)信對(duì)待敵人不手軟,否則要得罪全體中國(guó)人民。未來還要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠人民群眾,繼續(xù)開拓強(qiáng)起來的偉大征程。

      參考文獻(xiàn)

      [1]馬克思恩格斯主編.馬克思恩格斯全集.,北京人民出版社1979,42.

      [2]馬克思恩格斯主編.馬克思恩格斯全集.北京人民出版社,1963,19.

      [3]馬克思恩格斯主編.馬克思恩格斯全集.北京人民出版社,1965,6.

      [4]謝曉娟,任靜.論馬克思的人民觀.山東社會(huì)科學(xué),2020(11).

      [5]張雷.馬克思人民主體思想的邏輯主線及其當(dāng)代啟示.理論學(xué)刊,2020(05).

      [6]祝靈君.讀懂“人民”的含義與價(jià)值[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2019-10-21(02).

      作者簡(jiǎn)介

      于菲(1997—),女,漢族,山東青島人,中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院)馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)碩士研究生,研究方向:馬克思主義中國(guó)化研究。

      中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院)? 山東? 濟(jì)南? 250103

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