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      試論楊貴妃在唐詩中的多重形象

      2020-05-27 09:47:43劉曉青
      現(xiàn)代交際 2020年8期
      關(guān)鍵詞:楊貴妃長恨歌唐詩

      摘要:楊貴妃作為一個真實的歷史人物,其生命的傳奇性與戲劇性使她走入了文學(xué)視野,成為唐詩的一大題材。而對楊貴妃的形象,唐人卻有著不同的看法,或贊詠,或諷刺,或同情,或反思,這些共同組合成了文學(xué)領(lǐng)域中的楊貴妃。楊貴妃在唐詩中的多重形象實際上就是唐代詩人對歷史的不同態(tài)度的縮影,反映了他們對歷史的反思與感慨。

      關(guān)鍵詞:唐詩 楊貴妃 《長恨歌》 《麗人行》 《清平調(diào)詞三首》

      中圖分類號:I207.22? 文獻標(biāo)識碼:A? 文章編號:1009-5349(2020)08-0096-02

      楊貴妃作為從“開元盛世”到“安史之亂”這段唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史關(guān)鍵人物,她的絕代風(fēng)華,她的傳聞逸事都成為唐詩的一大題材。關(guān)于她形象的書寫意蘊豐富、多種多樣,這與詩人所處的時代、詩人自身的境遇、當(dāng)時的社會風(fēng)氣息息相關(guān)。

      一、贊詠:絕代佳人,傾國傾城

      縱觀唐詩,只有李白的《清平調(diào)詞三首》①是側(cè)重于表現(xiàn)楊貴妃的美貌,并且呈現(xiàn)完全的贊美與欣賞的態(tài)度。這既與李白本人浪漫的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān),也與李白當(dāng)時的政治處境掛鉤。

      云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。(其一)

      一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。(其二)

      名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨,沉香亭北倚闌干。(其三)

      這三首詩將楊貴妃的美貌展現(xiàn)到了極致,云霧、花朵、水露、春風(fēng)……種種世間的美景都用來形容眼前的美人,極盡比喻襯托之事,貴妃的美貌已經(jīng)難以正面去描繪,只能用種種物象去靠近去形容,一位傾國傾城的佳人躍然眼前。李白筆下的楊貴妃是豐腴的、絕美的、柔軟的,是盛唐的明珠,帶著盛唐的氣象,高貴而美麗。也只有在李白的筆下,楊貴妃才是健康的,是生機勃勃的,在這之后,詩人對楊貴妃的關(guān)注點就不再是她的美麗與高雅,楊貴妃的形象就開始轉(zhuǎn)變了。

      二、批判:紅顏禍水,禍國殃民

      從開元盛世到安史之亂,唐朝從此重病不起,唐玄宗與楊貴妃的情事與這場政治變動重合了起來,楊貴妃似乎成為唐朝的褒姒、妲己,文人騷客們的心理落差與悲戚之情便化作對楊貴妃的批判落于紙上;其中最為典型的當(dāng)屬杜甫的《麗人行》:

      三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真,肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見?珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親,賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵,御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神,賓從雜遝實要津。后來鞍馬何逡巡,當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔!

      全詩沒有一處直接寫楊貴妃,而是選取了楊國忠與虢國夫人的地下情事為題材,極盡筆力從虢國夫人的容顏、神態(tài)、肌膚、身材、衣服首飾、飲食、社交等方面描繪了虢國夫人的美貌與權(quán)勢,以外貌之美反襯內(nèi)心之丑,隱含自身對政局的看法,也表現(xiàn)其對楊貴妃“一人得道雞犬升天”的裙帶關(guān)系的不滿,委婉但暗含指責(zé)批判。

      這一傾向的詩作還有李賀的《過華清宮》:

      春月夜啼鴉,宮簾隔御花。云生朱絡(luò)暗,石斷紫錢斜。玉碗盛殘露,銀燈點舊紗。蜀王無近信,泉上有芹芽。

      李賀這首詩是其經(jīng)過華清宮時的一些感慨,連用十四個意象,營造出一種亦真亦幻、亦實亦虛的景象,將華清宮的荒涼展現(xiàn)得淋漓盡致,并展開奇特的想象,將唐玄宗慌忙出逃的窘態(tài)呈現(xiàn)出來,一句“蜀王無近信”借古諷今,辛辣且深刻。而造成這一切的都是因為唐玄宗專寵楊貴妃,那“玉碗”中的“殘露”點出了唐玄宗耽于美色,不務(wù)朝政以致國家命運改寫,充滿了詩人的批判與感慨。

      安史之亂讓大唐元氣大傷,生靈涂炭,而文人與民眾需要有一個人為此買單,接受批判,在男尊女卑的男權(quán)思想和皇權(quán)至上的封建思想的雙重影響下,楊貴妃對國家命運與政治局勢的影響力被不斷拉大、神化,最終成為亡國之禍水,安史之亂的潰敗原因也被簡單地歸為唐玄宗沉溺女色,不務(wù)朝政。

      “華清宮”“馬嵬坡”等與楊貴妃息息相關(guān)的地點都變成了詩人筆下辛辣的諷刺詩作,楊貴妃的美貌是帶來災(zāi)禍的根源,如同古代的褒姒、妲己,一笑便國破家亡。最為著名的詩作當(dāng)屬杜牧的《過華清宮絕句三首》:

      長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。(其一)

      新豐綠樹起黃埃,數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來。(其二)

      萬國笙歌醉太平,倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞,風(fēng)過重巒下笑聲。(其三)

      詩人通過三首絕句,以小見大地反映歷史現(xiàn)實,抓住與貴妃有關(guān)的三件史實“荔枝”“霓裳曲”“胡旋舞”,這在杜牧的眼中都是楊貴妃魅惑帝王致使國運衰敗的罪證,如其一,通過不斷的推移景物,用細(xì)節(jié)去展現(xiàn)歷史的真實,小小的一顆荔枝與勞民傷財?shù)谋疾ㄐ纬删薮蠓床睿S刺之意不言而喻,褒貶之意自在畫面當(dāng)中。

      楊貴妃的罪責(zé)真的有如此之大嗎?答案當(dāng)然是否定的。將亡國大罪推到一個后宮嬪妃身上顯然是不合理的,對楊貴妃美貌的贊賞在國家動蕩后轉(zhuǎn)化為對女性美貌的恐懼,而皇權(quán)社會不允許他們對君主進行譴責(zé),楊貴妃就成為替罪羊,沒有話語權(quán),沒有反駁的機會,只能接受指責(zé)與謾罵。

      三、同情:癡情女子,無辜后妃

      對貴妃形象的另一種書寫便是著重于她與唐明皇愛情的悲劇性,表現(xiàn)了楊貴妃的癡情。其中值得一提的便是白居易的《長恨歌》:

      漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長成,養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)?;仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝……

      全詩借用漢武帝與李夫人的歷史典故,并以此為藍(lán)本統(tǒng)喻全詩,盡管“從此君王不早朝”一句表現(xiàn)了詩人對動亂根源的認(rèn)識,表達了諷喻與批判之意,但全詩的思想內(nèi)容卻不僅如此,還有更深一層的對李楊愛情,又或者說是楊貴妃本人的同情。這種矛盾而復(fù)雜的主題來自于其作為敘事詩,但有濃郁的抒情特色,將寫實與虛構(gòu)相結(jié)合,使李楊的愛情悲劇在國家政治悲劇中顯得更為動人,唐明皇的癡情與專一甚至帶有一種超越性的意味,這時,貴妃不再是貴妃,只是一個民間的普通癡情女子,她與唐明皇的愛情與普通民間夫婦并無二樣,“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期?!倍说膼矍橛忠驀颐\顯得更有悲劇意味。楊貴妃的形象變得朦朧而傷感,美麗而動人。白居易筆下的楊貴妃是值得同情的,是令人唏噓的,是愛情的美好化身,是值得被書寫的。

      在晚唐,對于安史之亂等歷史的陣痛已經(jīng)過去,國破山河在的悲傷也漸漸遠(yuǎn)去,此時的大唐國力不再,身處當(dāng)時的人們自然而然地開始懷念盛唐,而盛唐氣象的最好代表莫過于美艷而傳奇的女子——楊貴妃了。這時候的詩人開始為楊貴妃鳴不平,翻案,借對楊貴妃的同情抒發(fā)對往昔的懷念之情,寄托自身對太平盛世的追念與遙想。

      為楊貴妃翻案之作有很多,如李益的《又過馬嵬》:“漢將如云直不言,寇來翻罪綺羅恩。托君休洗蓮花血,留記千年妾淚痕?!?/p>

      徐夤的《馬嵬》:“二百年來事遠(yuǎn)聞,從龍誰解盡如云。張均兄弟皆何在,卻是楊妃死報君。”

      黃滔的《馬嵬》:“錦江晴碧劍峰奇,合有千年降圣時。天意從來知幸蜀,不關(guān)胎禍自蛾眉?!?/p>

      這些詩作均展現(xiàn)了詩人對歷史的獨立思考,站在歷史角度上去看待歷史、還原真實,去懷疑一個女子是否真的引導(dǎo)了國家命運。這種對貴妃的同情與反思展現(xiàn)了文人的另外一面,不再囿于傳統(tǒng),而是理性地思考問題。

      楊貴妃作為盛唐的代表,詩人也常常借此來追憶往日,如張繼的《華清宮》:“天寶承平奈樂何,華清宮殿郁嵯峨。朝元閣峻臨秦嶺,羯鼓樓高俯渭河。玉樹長飄云外曲,霓裳閑舞月中歌。只今惟有溫泉水,嗚咽聲中感慨多。”

      華清宮依舊,但霓裳舞不再,詩人看著潺潺流動的溫泉水,感慨物是人非,大好河山,太平盛世都隨之遠(yuǎn)去。

      四、結(jié)語

      楊貴妃作為一個真實的歷史人物,其存在并不拘泥于歷史坐標(biāo)內(nèi),而是進入了文學(xué)的視野中,成為唐詩的一大題材。詩人對她的書寫實際上是主觀情感的另一種表達,或借古諷今,或寄托抒懷,或警示世人,楊貴妃的形象逐漸豐滿,有關(guān)她的歷史事件在文人的書寫下也變得格外纏綿悱惻——馬嵬坡身故、華清宮賜浴、霓裳羽衣曲……唐代詩人從不同的角度,不同的感情出發(fā)去描繪楊貴妃,寄予自己的褒貶之意,體現(xiàn)的是一種詩人的家國意識與人文情懷。

      注釋:

      ① 文中所引唐詩均出自清代彭定求等編。

      參考文獻:

      [1]葉丹菲.唐詩貴妃題材研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2003.

      [2]陳尚君.全唐詩補編:卷7[M].北京:中華書局,1992.

      [3]杭勇.試論唐詩中的楊貴妃形象[J].新西部,2017(19):93-94.

      [4]歐陽大霖.是非功過后人說:唐代李楊愛情同題材詩歌淺析[J].北方文學(xué),2010(4):35-36.

      [5]張峻峰.評議唐玄宗與楊貴妃愛情的詩文拾零[J].人文雜志,1995(1):127.

      責(zé)任編輯:孫瑤

      [作者簡介]劉曉青,華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生,研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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