大蘆古民居

云德

我們慕名走進(jìn)大蘆。首先映入眼簾的是一潭喚作月亮湖的清水，湖邊植有一排粗壯茂盛的荔枝古樹(shù)，樹(shù)枝映于水中，池塘波光瀲滟，樹(shù)影婆娑，顯襯出幾分幽雅靜謐。從池塘南端繞左側(cè)入村，村頭赫然矗立著數(shù)棵可由二三人圍抱的古老樟樹(shù)，勁干虬枝，猶若華蓋，即便驕陽(yáng)當(dāng)空，也不見(jiàn)幾束陽(yáng)光透來(lái)。

與池塘北側(cè)正對(duì)的，是大蘆古村落中最著名的鑊耳樓（又名四美堂），系勞氏祖屋的入戶(hù)門(mén)樓。鑊耳樓經(jīng)勞氏五代人前后用一百七十余年接力建造，是一個(gè)布局完整、規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)、具有鮮明嶺南建筑風(fēng)格的民居院落。勞氏先祖有非常科學(xué)的建筑理念，宅基地選擇山坡而非良田，因勢(shì)造形，房屋依山順溪而建，房前田垌挖泥留塘，取土造屋，沿山坡由低向高逐級(jí)建構(gòu)。為了減少暴雨對(duì)門(mén)前地基的沖刷，房屋建筑時(shí)專(zhuān)門(mén)在屋檐部位設(shè)有導(dǎo)雨溝槽，溝槽與室內(nèi)兩側(cè)刻意砌成的兩個(gè)空心廊柱相通，雨水沿空心柱順流而下注入屋角的下水道，最后流進(jìn)大門(mén)前的月亮湖。這種源于民間樸素智慧的不同凡響處，確乎令人嘆為觀止。

出鑊耳樓向北是一處小巧別致的勞家花園，圍墻外有七棵蒼翠挺拔的古梐樹(shù)，為勞氏五代勞宏道所植。據(jù)說(shuō)勞宏道還在村頭種下樟樹(shù)，取梐與筆、樟與章的諧音之義，取池邊荔枝紅果滿(mǎn)掛的喜慶，寄托并祈盼家族的興旺發(fā)達(dá)。勞宏道擴(kuò)建祖屋，在大蘆勞氏開(kāi)基兩百年之際，與老宅并列建起同等規(guī)模二五布局的老二房。對(duì)應(yīng)老宅四美堂號(hào)，取達(dá)德、達(dá)才、達(dá)智之義起名為三達(dá)堂。雖然歷數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，但歷史的印痕和歲月的包漿都依然難掩昔日的輝煌。

大蘆勞氏數(shù)百年生息繁衍，族群及基業(yè)日益龐大，后代子孫不斷另尋宅基建房，除老宅之外，還建有沙梨園、東園別墅等共十處宅院，且都大致沿襲了祖屋的規(guī)制和習(xí)俗。十處院落占地二十二萬(wàn)平方米，保護(hù)面積達(dá)四十五萬(wàn)平方米，共同構(gòu)成規(guī)模宏大全國(guó)少見(jiàn)的宗姓氏族民居古建群落，也勾勒出勞氏家族特有的民俗文化景觀。

勞氏祖屋專(zhuān)門(mén)設(shè)有上書(shū)房與下書(shū)房，東園直養(yǎng)齋首開(kāi)家塾先例，克中公祠建有家族書(shū)院，所有府第皆有專(zhuān)供生員和子弟讀書(shū)的場(chǎng)所。

當(dāng)然，古民居最能彰顯勞氏文化底蘊(yùn)的，還屬?gòu)堎N懸掛于十處宅院各進(jìn)門(mén)樓及中堂兩側(cè)的那三百余副楹聯(lián)。這批楹聯(lián)帶有十分鮮明的勞氏色彩。比如以報(bào)國(guó)為旨的，像“克盡興邦責(zé)，中全愛(ài)國(guó)心”;以持家為旨的，像“知稼穡之艱難克勤克儉，守高曾其規(guī)矩不愆不忘”，等等。這些楹聯(lián)修辭嫻熟、格律工整，具有濃郁的裝點(diǎn)書(shū)香門(mén)第、展露鄉(xiāng)風(fēng)民俗、抒寫(xiě)家訓(xùn)才情的族裔文化特色。每逢年節(jié)和喜事慶典，后人都會(huì)在固有位置上用紅紙濃墨將原楹聯(lián)重新書(shū)寫(xiě)張貼，以重溫先祖教誨，傳續(xù)宗族文脈，數(shù)百年從未間斷，已演化為家族特有的風(fēng)俗習(xí)慣，形成當(dāng)?shù)貜涀阏滟F的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

離開(kāi)大蘆，最為感慨的是在子孫不斷繁衍分居的情況下，一幢老宅為何能躲過(guò)無(wú)數(shù)次天災(zāi)人禍，原樣不動(dòng)完好保存四百年？何以進(jìn)一步延續(xù)到將所有祖屋都能一概維護(hù)留存？其中可能會(huì)找到區(qū)位環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、分配方式等諸多客觀因素，但最重要的原因，或許在于勞氏家族的集體榮譽(yù)感以及族群內(nèi)部的規(guī)范約束力。如果沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，如果不是刻意地保護(hù)，不可能保留至今。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

【學(xué)佳作·談感悟】

雪雪：本文記述了作者游歷大蘆古民居的經(jīng)過(guò)，內(nèi)容豐富，富有濃郁的地方色彩，洋溢著作者對(duì)此地文化的尊重與贊美。

冉冉：作者按照游覽的順序?qū)⑺?jiàn)、所聞、所感娓娓道來(lái)，詳略得當(dāng)，通過(guò)對(duì)大蘆古民居的自然風(fēng)光和建筑風(fēng)格的描寫(xiě)，襯托出濃厚的歷史底蘊(yùn)，尤其是對(duì)古民居中楹聯(lián)內(nèi)容的引用，既彰顯出濃厚的文化特色，又使游記文采斐然。

睿睿：文章最后由所見(jiàn)所聞過(guò)渡到所思所想，以自問(wèn)自答的形式，鮮明地表達(dá)出作者對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的肯定與支持，為文章增添了一抹議論色彩。