擬劇理論視角下高校學(xué)生會(huì)“官本位”思想傾向探析

摘 要：高校學(xué)生會(huì)是來源于學(xué)生的群眾性學(xué)生組織，是高校中不可缺少的重要組織，學(xué)生會(huì)在高校老師與大學(xué)生之間架起了溝通的橋梁，為大學(xué)生提供了一個(gè)自我鍛煉、自我提升的環(huán)境，但是在目前的高校學(xué)生會(huì)中卻存在官僚化趨勢(shì)，學(xué)生會(huì)干部以“官”自居的現(xiàn)象屢有發(fā)生。鑒于此，本研究以參考已有相關(guān)研究，并結(jié)合調(diào)查、實(shí)地走訪的研究方法，依據(jù)戈夫曼的擬劇理論來研究高校學(xué)生會(huì)存在的“官本位”思想，在分析的基礎(chǔ)提出相關(guān)的修正策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)生會(huì);擬劇理論;“官本位”思想

一、“官本位”思想傾向概述

“官本位”是一種典型的封建主義思想，是以官為本、以官為尊的思想，這種思想源自封建文化，具有毒害性質(zhì)。在新時(shí)代，“官本位”思想在高校管理中也逐漸顯現(xiàn)出來，這對(duì)于高校大學(xué)生將產(chǎn)生消極影響，使大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念等發(fā)生扭曲，也會(huì)對(duì)大學(xué)生在教育、就業(yè)、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生負(fù)面影響，這將會(huì)削弱高校思想政治教育的成果。

在大學(xué)階段，成人社會(huì)中的部分不良觀念和思想也會(huì)在大學(xué)生中突顯出來。其中，“官本位”思想在高校學(xué)生會(huì)中的表現(xiàn)尤其明顯，在學(xué)生會(huì)的設(shè)置上，也會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)的內(nèi)部組織諸如職務(wù)、身份、地位等進(jìn)行設(shè)定，并在級(jí)別的高低上來體現(xiàn)出尊卑感，使得大學(xué)生謀求通過學(xué)生會(huì)來達(dá)到有官、有權(quán)的目的，存在著依附“權(quán)貴”、依權(quán)而行的、附權(quán)而做等現(xiàn)象。在這種思想觀念下，作為學(xué)生自我管理的組織，一些學(xué)生會(huì)在組織機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員安排都有著明顯的“官本位”表現(xiàn)。對(duì)于“官本位”的思想，可從以下幾個(gè)案例來看出：

案例一：2018年7月中山大學(xué)學(xué)生會(huì)發(fā)布《中山大學(xué)學(xué)生會(huì)2018—2019學(xué)年度干部任命公告》，涉及到的學(xué)生會(huì)干部人數(shù)就超過了200人，而在學(xué)生會(huì)的部門設(shè)置上，同時(shí)設(shè)計(jì)了秘書、部門兩個(gè)級(jí)別，并明確了不同的級(jí)別所對(duì)應(yīng)的職級(jí)。學(xué)生會(huì)的機(jī)構(gòu)設(shè)置更是龐大而細(xì)化，僅僅拿學(xué)生的辦公室為例，就細(xì)分為內(nèi)建、外事、督查等多個(gè)辦公室。

案例二：2018年10月，成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院某社團(tuán)的聯(lián)系QQ群中，當(dāng)有學(xué)生想進(jìn)一步確定社團(tuán)開會(huì)的時(shí)間時(shí)，采用了直接@社團(tuán)學(xué)長(zhǎng)和直接詢問的方式，隨后就被社團(tuán)內(nèi)其它高年級(jí)學(xué)生批評(píng)，并受到言語方面的攻擊，諸如不能直接@楊主席、不能用學(xué)長(zhǎng)的稱呼、注意表達(dá)的方式、注意社團(tuán)干部以及學(xué)生自己的身份等。

案例三： 2018年10月，山東菏澤學(xué)院的學(xué)生會(huì)在對(duì)大一想要加入學(xué)生會(huì)的新生的說明中明確地表示，新加入學(xué)生會(huì)的大一學(xué)生在社團(tuán)或者學(xué)生會(huì)的主要工作就是給領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人做事，而這些事情可以是幫學(xué)長(zhǎng)打飯、取快遞等，同時(shí)“鼓勵(lì)”新加入的新生不怕苦、不怕累，要堅(jiān)持和適應(yīng)這種方式。

從上面三個(gè)案例中可以直接看出高校大學(xué)生在學(xué)生會(huì)中存在著嚴(yán)重的“官本位”思想。第一，普通學(xué)生將學(xué)生會(huì)干部直接當(dāng)成正式的“干部”或“領(lǐng)導(dǎo)”來對(duì)待，而這種對(duì)待不僅體現(xiàn)在“官化”思想上，而且更多的表現(xiàn)在實(shí)際的行動(dòng)中，比如以“干部”為尊，過于看重職級(jí)，以級(jí)別、干部名稱來稱呼，采用與官場(chǎng)相一致的“匯報(bào)、請(qǐng)示”等用語。第二，表面上看學(xué)生會(huì)是一種學(xué)生自我管理的組織，但實(shí)際上這種自治又演化為少部學(xué)生會(huì)干部自我享受權(quán)力的工具。直接任命式、指派式的干部選舉在學(xué)生會(huì)中時(shí)有發(fā)生。在賦予學(xué)生會(huì)自我管理權(quán)力的同時(shí)，學(xué)生會(huì)干部更看重的是管理的權(quán)力。

二、擬劇理論與表演框架

戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》認(rèn)為個(gè)體往往會(huì)在他人面前以一種表演的方式來約束或者改變自己的行為，從而達(dá)到自已想要呈現(xiàn)給他人的一種效果。他將這一表演用戲劇來比喻：日常生活中，不同的個(gè)體所承擔(dān)的角色是不一樣的;為了引導(dǎo)和控制他人對(duì)他形成印象，個(gè)體進(jìn)行互動(dòng)之前都會(huì)預(yù)先設(shè)定好表演方式。戈夫曼將“表演”定義為特定的參與者在特定的場(chǎng)合、以任何方式影響其他參與者的所有活動(dòng)。而以特定的個(gè)體及其表演為參照點(diǎn)，那些有助于其他表演的人則被稱為觀眾。個(gè)體通過表演將自己展現(xiàn)給他人，但這種展現(xiàn)往往并不是個(gè)體最真實(shí)的一面，而是戲劇表演中的角色。戈夫曼認(rèn)為可以將社會(huì)體系看作表演幕后的“劇作家”，而劇本則是在一定的社會(huì)規(guī)則之下完成的，個(gè)體的行為基本上都會(huì)受到劇本本身的約束。然而，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)體系中，能夠影響個(gè)體的因素除了社會(huì)體系本身的規(guī)則之外，還同樣會(huì)受到“觀眾”喜好等方面的影響，這些不同的因素組成了“期望體系”。在這個(gè)新的“體系”之下，個(gè)體憑借自我評(píng)估與判斷，以自我調(diào)整“劇本”的方式來改變自己的表演行為，從而達(dá)到自我形象調(diào)節(jié)的目的，個(gè)體對(duì)“期望體系”的理解越深，那么其對(duì)“劇本”的調(diào)整就會(huì)越“完善”。

三、擬劇理論視角下“官本位”思想傾向解讀

（一）劇本的誤讀與角色認(rèn)知偏差

從擬劇理論的角度來看，那么可以將高?？醋饕粋€(gè)劇場(chǎng)，針對(duì)學(xué)生會(huì)干部的紀(jì)律守則和行為規(guī)范就是他們表演的劇本。學(xué)生會(huì)干部是劇場(chǎng)里面的演員，他們要按照劇本來進(jìn)行表演，同時(shí)也要靠自己的認(rèn)識(shí)和判斷來了解到自己所扮演的這個(gè)角色應(yīng)該是有怎樣的呈現(xiàn)。觀眾，也就是老師和學(xué)生們，是如何理解和期待這個(gè)角色的，這樣才能夠讓自己的表演更成功。近年來，出現(xiàn)了很多高校學(xué)生會(huì)干部官僚思想嚴(yán)重，在工作中耍官威的現(xiàn)象，從擬劇理論的角度來看即學(xué)生會(huì)干部對(duì)“劇本”的理解存在錯(cuò)誤。在進(jìn)入劇場(chǎng)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)干部就有官本位的思想，并且認(rèn)為觀眾想要看到的也是這個(gè)樣子的，所以他們不斷的來強(qiáng)調(diào)和展現(xiàn)自己的權(quán)力、級(jí)別，但這其實(shí)并不是觀眾想要看到的，由此，學(xué)生干部和同學(xué)們就產(chǎn)生了很大的隔閡，沒有辦法很好的溝通。之所以如此主要原因在于學(xué)生會(huì)干部沒有認(rèn)清自己的“角色”。按照擬劇理論，要認(rèn)清自己的“角色”，一方面要有表演者自己對(duì)角色的認(rèn)知，另一方面要去探究觀眾的心理，明白他們對(duì)“角色”的期待。

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的角色和身份，而且這個(gè)角色和身份并不是唯一的，所以每個(gè)人需要在不同的角色身份之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，恰似演員需要扮演很多不同的角色一樣。這些不同的角色形成了“角色叢”。因?yàn)橛^眾對(duì)每個(gè)角色都是有自己的理解和期待的，所以演員需要通過自己的表演來呈現(xiàn)出各種角色。如戈夫曼所言，人們?cè)诟鞣N角色中轉(zhuǎn)換，慢慢的就會(huì)對(duì)某一個(gè)角色產(chǎn)生依附，即是說演員會(huì)依附一個(gè)角色，也會(huì)疏遠(yuǎn)一個(gè)角色。戈夫曼將個(gè)體和角色之間的距離稱作是“角色距離”，角色距離就是指那些被某些在場(chǎng)者視為同評(píng)價(jià)表演者對(duì)其特定角色的依附程度相關(guān)，并能暗示出表演者對(duì)角色可能有某些不滿或抵觸情緒的行為。在上面的案例中，學(xué)生會(huì)的干部知道自己的角色應(yīng)該是要做好表率作用，安分踏實(shí)的做好各種工作，但是這個(gè)是觀眾對(duì)自己角色的期待，而學(xué)生會(huì)干部會(huì)產(chǎn)生要故意偏離這種期待的形象的心理，甚至?xí)胍缪菀粋€(gè)欺壓別人的角色。如果學(xué)生干部不能夠處理好這些問題，出現(xiàn)了“角色距離”，那么就很容易失去自我，也無法成為合格的學(xué)生會(huì)干部。

（二）表演區(qū)域偏差

表演區(qū)域一般都會(huì)被分為“前臺(tái)”和“后臺(tái)”，前者是具體進(jìn)行表演的地方，后者就是為表演做準(zhǔn)備的地方，連接“前臺(tái)”和“后臺(tái)”的地方是受到管控的，這樣就可以避免觀眾通過這個(gè)連接的通道進(jìn)入“后臺(tái)”，也能夠避免被其他人看到前面的表演。在“前臺(tái)”里面，也分為兩個(gè)部分，一個(gè)是舞臺(tái)設(shè)置，一個(gè)是個(gè)人前臺(tái)。舞臺(tái)設(shè)置就是道具組提供各種表演需要的道具，舞臺(tái)組隊(duì)舞臺(tái)進(jìn)行必要的裝飾和布置。將學(xué)生會(huì)組織看作是一個(gè)劇場(chǎng)，那么學(xué)生會(huì)就是舞臺(tái)，同學(xué)們就是觀眾，學(xué)生會(huì)的干事就是表演者，其它的可以看作是后臺(tái)。有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)學(xué)生干部穿梭于前臺(tái)后臺(tái)的連接通道的情況，一個(gè)人扮演著多種角色，甚至是串場(chǎng)。在表演開始之前，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，相當(dāng)于是舞臺(tái)布置的角色，這個(gè)時(shí)候他們會(huì)注重自己的禮儀形象，語言表達(dá)，在學(xué)生們面前展現(xiàn)出來的是一種領(lǐng)導(dǎo)力，這樣可以很好的維持現(xiàn)場(chǎng)的秩序，同時(shí)也可以讓自己更加的投入，更好的表演。在后臺(tái)，學(xué)生干部就成為了普通的學(xué)生，但是這個(gè)時(shí)候，有的干部自己的角色轉(zhuǎn)換沒有成功，還是將前臺(tái)的表演者的身份帶入到了后臺(tái)，這個(gè)時(shí)候，就算是與自己一樣的同學(xué)相處，學(xué)生干部還是將自己當(dāng)作是干部，當(dāng)作是領(lǐng)導(dǎo)，而沒有將自己當(dāng)作是學(xué)生，就會(huì)出現(xiàn)案例中那種因?yàn)橥瑢W(xué)稱謂錯(cuò)誤而發(fā)脾氣的情況。

四、基于擬劇理論的高校學(xué)生會(huì)思想修正建議

（一）端正對(duì)“劇場(chǎng)”的認(rèn)知

在部分高校，學(xué)生會(huì)的工作以及相關(guān)的管理事務(wù)是按照行政事務(wù)來進(jìn)行處理和管理的，這個(gè)過程中其實(shí)就突出了權(quán)力，也突出了級(jí)別，學(xué)生干部也就容易產(chǎn)生官僚思想。我們都知道，要想讓演員更加的投入到角色中，是需要有一個(gè)“劇場(chǎng)”氛圍的，所以說，要想讓學(xué)生干部端正自己的思想，約束自己的行為，真正的做好自己的工作，高校必須要有一個(gè)純凈的風(fēng)氣，一個(gè)良好的文化，這對(duì)高校自身的發(fā)展建設(shè)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成，都是有利的。高校應(yīng)該明確的讓所有學(xué)生都意識(shí)到：學(xué)生會(huì)只是一個(gè)服務(wù)于學(xué)生的普通組織，成為學(xué)生會(huì)的一員，或者說成為學(xué)生會(huì)的干部，并不是什么權(quán)力或者級(jí)別的象征，成為學(xué)生會(huì)干事是能力的象征，并不是真的“當(dāng)官”。封建制度中的官僚主義雖然到現(xiàn)在還有可能會(huì)影響到大家的心理，但是高校應(yīng)該避免這種思想對(duì)學(xué)生的影響，高校的學(xué)生未來都是祖國(guó)的建設(shè)者，必須要有明辨是非、消除官僚思想的認(rèn)知和能力。高校要組織有關(guān)的主題講座，進(jìn)行各種宣傳，發(fā)起話題相關(guān)的討論，讓學(xué)生，尤其是學(xué)生會(huì)的成員干部們，都能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，消除學(xué)生心中的“官本”思想，通過校園環(huán)境的凈化，讓學(xué)生產(chǎn)生正確的“劇場(chǎng)”認(rèn)知。

（二）成立監(jiān)督與評(píng)價(jià)機(jī)制

要對(duì)學(xué)生會(huì)干部進(jìn)行更多的約束，通過成立監(jiān)督組織，加入評(píng)價(jià)機(jī)制，是非常重要的手段。從上面的案例中我們可以知道，正是因?yàn)槿鄙俦O(jiān)督，沒有評(píng)價(jià)，在對(duì)學(xué)生會(huì)干部的欺壓行為有所不滿的時(shí)候，大家只能夠通過網(wǎng)絡(luò)，通過媒體，來進(jìn)行曝光，雖然這種方式是有效的，但是真正的要從根源上避免發(fā)生欺壓的事情，還是需要有一個(gè)有效的管理機(jī)制。學(xué)生會(huì)里面有很多的成員，如果大家不想要再承受來自學(xué)生會(huì)干部的欺壓，那么就可以通過監(jiān)督的方式，來對(duì)其進(jìn)行約束，必要的時(shí)候進(jìn)行曝光，然后內(nèi)部投票來做出處理的決定;教師和學(xué)生會(huì)的成員都可以對(duì)學(xué)生會(huì)干部的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是教師，教師的評(píng)價(jià)能夠真正的對(duì)學(xué)生會(huì)干部的工作起到監(jiān)督指導(dǎo)的作用。學(xué)生會(huì)成員之間的內(nèi)部評(píng)價(jià)，有助于加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)大家的團(tuán)隊(duì)精神。要想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生會(huì)干部工作的管理，對(duì)其行為進(jìn)行監(jiān)督和約束，成立科學(xué)完善可執(zhí)行的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制是有必要的且可行的。

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作者簡(jiǎn)介：陳墨怡（1996- ），女，漢族，陜西西安人，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生在讀，研究方向：新聞與傳播。