當(dāng)代工筆畫(huà)中超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)研究

摘 要：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了變化。順應(yīng)時(shí)當(dāng)代潮流不斷發(fā)展的中國(guó)，在藝術(shù)方面也有了不斷的提升。工筆畫(huà)就是其中發(fā)展最為快速的一項(xiàng)，不斷汲取歐洲優(yōu)秀的藝術(shù)理念，成了發(fā)展最為迅速的一項(xiàng)藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)更是融入了超現(xiàn)實(shí)主義的思想。基于此，本文首先對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，隨后對(duì)當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行了說(shuō)明，最后從兩個(gè)方面對(duì)當(dāng)代工筆畫(huà)與超現(xiàn)實(shí)主義思想相融合的表現(xiàn)進(jìn)行了研究，以此來(lái)供相關(guān)人士交流參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代工筆畫(huà);超現(xiàn)實(shí)主義;研究

一、 引言

在藝術(shù)氣息逐漸濃厚的當(dāng)代中國(guó)，走在藝術(shù)前列的工筆畫(huà)更是與時(shí)俱進(jìn)。隨著許多新生工筆畫(huà)畫(huà)家不斷出現(xiàn)，新的工筆畫(huà)作品也是不斷問(wèn)世。大部分新生當(dāng)代畫(huà)家的作品都趨向于一個(gè)顯著的特點(diǎn)，他們總是以現(xiàn)實(shí)中的人或物作為繪畫(huà)素材，但在繪畫(huà)過(guò)程中又融入了非現(xiàn)實(shí)主義。在這些作品中出現(xiàn)的物體，第一眼看上去是非常雜亂毫無(wú)順序可言，但再一看就能發(fā)下他的美，雜亂的線(xiàn)條讓整幅畫(huà)看起來(lái)充滿(mǎn)活力，非常的充實(shí)。這就是超現(xiàn)實(shí)主義工筆畫(huà)的魅力。

二、 超現(xiàn)實(shí)主義的由來(lái)

一戰(zhàn)后的法國(guó)，資本主義傳統(tǒng)文化在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域遭到了民眾的大力反抗，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也對(duì)歐洲其他國(guó)家產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響?！俺F(xiàn)實(shí)主義”這一詞最早是被法國(guó)的一位詩(shī)人提出來(lái)的?！俺F(xiàn)實(shí)主義”一詞最開(kāi)始是對(duì)新生事物的模仿，也就是反抗傳統(tǒng)。它作為一種新興的創(chuàng)作模式，包括的內(nèi)容也很廣泛，比如繪畫(huà)與文學(xué)。當(dāng)然大部分都是藝術(shù)方面。“超現(xiàn)實(shí)主義”的主旨是與現(xiàn)實(shí)分離，回歸最原始的方式進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有意識(shí)的行為是他們所崇尚的。

三、 當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)的發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，世界就像你一個(gè)巨大的熔爐，各國(guó)文化互相碰撞、互相融合。作為中國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的繪畫(huà)種類(lèi)的工筆畫(huà)，有著悠久的歷史，它不僅有著成熟的繪畫(huà)體系，更有著接近完美的技術(shù)理論。受經(jīng)濟(jì)文化全球化的影響，當(dāng)代工筆畫(huà)吸收了許多歐洲成熟的藝術(shù)思想，從而出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義工筆畫(huà)的作品。作為歷史文化象征的中國(guó)工筆畫(huà)，其實(shí)正面臨很?chē)?yán)重的危機(jī)，如果不能主動(dòng)學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)的思想文化，是很容易被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化大時(shí)當(dāng)代所拋棄的。

第一次世界大戰(zhàn)之后，超現(xiàn)實(shí)主義在法國(guó)的反傳統(tǒng)資本主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，主張非現(xiàn)實(shí)的東西，即反傳統(tǒng)。這一思想在當(dāng)時(shí)造成了很大的轟動(dòng)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的法國(guó)，甚至整個(gè)歐洲都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。超現(xiàn)實(shí)主義與工筆畫(huà)的完美融合，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的再生，使其以一個(gè)穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)給大眾。工筆畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義理論與超現(xiàn)實(shí)主義在表面上是極其沖突的，二者格格不入;但正是因?yàn)槎叩牟煌?，碰撞出?lái)的藝術(shù)火花才更加奪目。中國(guó)的新生作家，以其勇于嘗試、不怕困難的決心，在一次次的嘗試中，終于將超現(xiàn)實(shí)主義完美地融進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)意識(shí)之中，充滿(mǎn)創(chuàng)意的繪畫(huà)布局，夢(mèng)幻又不脫離現(xiàn)實(shí)的繪畫(huà)元素，都是構(gòu)成當(dāng)代工筆畫(huà)必不可少的部分。

四、 當(dāng)代工筆畫(huà)超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)

（一）超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)理念

在文化全球化的當(dāng)今世界，多國(guó)文化共同存在，各國(guó)也正在逐漸打破文化的壁壘，試圖互相吸收融合。在這個(gè)文化的大熔爐之中，中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)正在接受來(lái)自各國(guó)的文藝思潮的影響，許多畫(huà)家的思想也產(chǎn)生了變化。正是應(yīng)為他們，傳統(tǒng)的工筆畫(huà)才能緊緊跟住時(shí)當(dāng)代發(fā)展的步伐，不斷發(fā)展。

工筆畫(huà)在面臨時(shí)當(dāng)代抉擇的時(shí)候，這些新生的畫(huà)家無(wú)不思考“該如何畫(huà)”這個(gè)問(wèn)題，只有這個(gè)問(wèn)題解決了，才能突破陳舊的理論，與新時(shí)當(dāng)代相適應(yīng)。面對(duì)這個(gè)難題，許多老一當(dāng)代的畫(huà)家不能接受外來(lái)新思想，認(rèn)為傳統(tǒng)技術(shù)就是傳統(tǒng)技術(shù)，不可以舍棄;新生畫(huà)家則不然，但他們也不是全部舍棄傳統(tǒng)為變化，而是汲取傳統(tǒng)理論技術(shù)的精華，同時(shí)吸收外來(lái)先進(jìn)成熟的文化思想，將其注入工筆畫(huà)的作品之中。

超現(xiàn)實(shí)主義思想的范圍極其廣泛，不僅拓寬了中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的技法理論，也對(duì)其他藝術(shù)種類(lèi)產(chǎn)生了影響。超現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家在其作畫(huà)時(shí)，將現(xiàn)實(shí)中具體的實(shí)物以夢(mèng)幻般的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀(guān)賞畫(huà)的人覺(jué)得既陌生又熟悉。將超現(xiàn)實(shí)主義融進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)之中，這就形成了擁有中國(guó)氣息的新時(shí)當(dāng)代的工筆畫(huà)。

（二）超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方式

超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)作品通常都是雜亂的線(xiàn)條以及符號(hào)構(gòu)成的。超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)在空間的錯(cuò)亂，在多維的空間之中，用雜亂的線(xiàn)條，充滿(mǎn)神秘色彩的物體之中表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)統(tǒng)一的思想。在不同的文化環(huán)境之下，超現(xiàn)實(shí)主義也有不同的表現(xiàn)。但總體來(lái)說(shuō)就是將具體的事物在作品中模糊化，使作品具有夢(mèng)幻的感覺(jué)，從而為觀(guān)賞者營(yíng)造出新穎且引人深思的作品。

超現(xiàn)實(shí)主義更像是人的們夢(mèng)境。通過(guò)作品中不完全的物體與本身與畫(huà)中物體不相吻合的環(huán)境，為人們營(yíng)造出一種奇怪陌生，但只要稍加思考便能得出結(jié)論的新奇畫(huà)作。許多的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作都是畫(huà)家以自己的夢(mèng)境為素材，添加一些其在清醒時(shí)的奇妙想法，構(gòu)成一個(gè)個(gè)具有魔幻現(xiàn)實(shí)意義的畫(huà)作。作品中看似不符合邏輯的元素、錯(cuò)亂的時(shí)空的環(huán)境，實(shí)際上則是畫(huà)家想要表達(dá)一種隱晦的思想，是一種在精神層面上的討論。畫(huà)中每一個(gè)看似不相關(guān)的元素，實(shí)際上將他們?cè)谀撤N意義上的連接起來(lái)，便能清晰的了解作者的中心思想。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以了解到，每一個(gè)藝術(shù)的種類(lèi)都存在于他們本身的歷史文化環(huán)境之中，在工筆畫(huà)不斷發(fā)展的過(guò)程中，一直吸收不同時(shí)當(dāng)代的不同文化，融入超現(xiàn)實(shí)主義的工筆畫(huà)更能體現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)氣息，也更符合如今的時(shí)當(dāng)代發(fā)展。在吸收各國(guó)的先進(jìn)藝術(shù)思想同時(shí)也不能忘記保留自己的傳統(tǒng)文化，這樣才能讓傳統(tǒng)技術(shù)生生不息。在未來(lái)，工筆畫(huà)還會(huì)融入更多的文化。工筆畫(huà)的不斷發(fā)展，更要?dú)w功于敢于嘗試新鮮事物的當(dāng)代畫(huà)家，是他們讓工筆畫(huà)的類(lèi)型不斷豐富。在全球化的過(guò)程中，各國(guó)文化不斷碰撞、不斷融合，這更是為當(dāng)代工筆畫(huà)的發(fā)展指明了道路。

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作者簡(jiǎn)介：

梁湘紅，湖南省冷水江市，湖南省冷水江市文化館。