立足傳統(tǒng)文化 彰顯現(xiàn)代價(jià)值

陳寧

摘 要 當(dāng)前，幼兒園節(jié)慶活動(dòng)呈碎片化、空殼化、表象化以及短視的趨勢(shì)，過于注重對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)制與再現(xiàn)，未深思節(jié)慶活動(dòng)與幼兒 當(dāng)前生活的融合、將來(lái)發(fā)展的價(jià)值。本文立足公民素養(yǎng)與兒童立場(chǎng)，在幼兒園節(jié)慶活動(dòng)中滲透科學(xué)、法制、民主、平等、自 由和契約精神等現(xiàn)代道德素養(yǎng)，在活動(dòng)內(nèi)容、形式、流程設(shè)計(jì)和組織策略上進(jìn)行適當(dāng)歸并與突破，使節(jié)慶活動(dòng)既立足傳統(tǒng) 文化，又彰顯現(xiàn)代價(jià)值。

關(guān) 鍵 詞 節(jié)慶活動(dòng);公民素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代價(jià)值;兒童立場(chǎng)

節(jié)慶活動(dòng)承載著美育、德育、社會(huì)性、情感教育等 諸多功能，始終貫穿在幼兒園每學(xué)年教育教學(xué)活動(dòng)的 安排中，以其藝術(shù)性、人文性、社會(huì)性領(lǐng)域的外顯方 式，成為校園文化構(gòu)建中以美育德、以文化人的重要 載體。傳統(tǒng)的節(jié)日慶典活動(dòng)，往往依托對(duì)節(jié)日環(huán)境的 布置、文藝表演、畫展等，烘托熱鬧、喜慶的氛圍。近 幾年，在課程改革背景下，節(jié)慶活動(dòng)的形式愈加多元 化：請(qǐng)進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)方式，已逐步突破 在校園內(nèi)組織活動(dòng)的局限，打破已有的由校方策劃、 幼兒參與的單一互動(dòng)模式。家長(zhǎng)可受邀入園，與幼兒 一同作為參與者，以某種身份融入節(jié)日慶典活動(dòng);幼 兒可走出校園，依托社區(qū)、博物館、展覽館等平臺(tái)，開 展各類節(jié)慶活動(dòng)，極大拓寬了幼兒園節(jié)慶活動(dòng)的覆 蓋面。

一、幼兒園節(jié)慶活動(dòng)蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)涵 不同性質(zhì)的節(jié)日承載不同的教育意義，一般可分 為帶有傳統(tǒng)民俗性質(zhì)的節(jié)日、帶有社會(huì)政治色彩的節(jié) 日、帶有現(xiàn)代文化特質(zhì)的節(jié)日等。^[1]節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容涉 獵廣泛，開展時(shí)需要因節(jié)日主題而有所側(cè)重。如春 節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化， 重在培“根”，即引導(dǎo)幼兒感知節(jié)日的發(fā)展與傳承，了 解健康民俗和禮儀規(guī)范。再如國(guó)慶節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、 六一兒童節(jié)、三八婦女節(jié)、教師節(jié)等，在新時(shí)代文化生 活中孕育而出，帶有一定的政治意義，重在歸屬感的 建立，通過幼兒可理解的、具體形象的方式，增進(jìn)其對(duì) 所處社會(huì)文化、人文環(huán)境的熱愛。此外，植樹節(jié)、環(huán)境 日、地球日等，大多與社會(huì)上聚焦的現(xiàn)象、熱門話題相 關(guān)聯(lián)，幼兒在理解節(jié)日來(lái)歷的同時(shí)，還可了解節(jié)日相 關(guān)知識(shí)，樹立責(zé)任感和現(xiàn)代意識(shí)。

節(jié)慶活動(dòng)作為幼兒德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，一直備 受關(guān)注，主要表現(xiàn)為：活動(dòng)頻率高、活動(dòng)形式多樣、活 動(dòng)宣傳報(bào)道愈加高科技和多元化。這為童蒙期愛的 情感、歸屬感、社會(huì)責(zé)任感、美感的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)， 豐富了童蒙文化的內(nèi)涵。現(xiàn)代心理學(xué)曾舉諾貝爾物 理學(xué)獎(jiǎng)獲得者卡皮察之例，揭示童蒙文化的重要性。 當(dāng)記者問及在哪里學(xué)到他認(rèn)為最重要的東西時(shí)，這位 老者回答：“在幼兒園?！敝T多心理學(xué)研究指向一個(gè)相 同結(jié)論：童年時(shí)期的影響，對(duì)人一生的發(fā)展幾乎是決 定性的。將公民素養(yǎng)培育納入幼兒園節(jié)慶活動(dòng)，能夠 造就具有社會(huì)主體性人格的現(xiàn)代公民，有效推進(jìn)公民 素質(zhì)的全面提高。

二、幼兒園開展節(jié)慶活動(dòng)的現(xiàn)狀分析

縱觀當(dāng)前幼兒園各類節(jié)慶活動(dòng)，熱熱鬧鬧的表象 下，忙忙碌碌的快節(jié)奏中，尚未深思節(jié)慶活動(dòng)對(duì)兒童 現(xiàn)在與將來(lái)的價(jià)值何在。大多數(shù)幼兒園在開展節(jié)慶 活動(dòng)中的短視形象，表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）表象化的組織形式，僅限于對(duì)傳統(tǒng)文化的粗 淺模仿

節(jié)日活動(dòng)依其豐富的內(nèi)涵，廣泛涉獵人文、科學(xué)、 政治等領(lǐng)域。而諸多幼兒園的節(jié)慶活動(dòng)設(shè)計(jì)，多為五 大領(lǐng)域教育內(nèi)容的拼接，活動(dòng)方式較為淺顯。如國(guó)慶 節(jié)的活動(dòng)，往往是唱愛國(guó)歌曲，組織黏貼國(guó)旗上的星 星的手工活動(dòng)，對(duì)天安門或長(zhǎng)城進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)，或者 請(qǐng)爺爺奶奶進(jìn)園講講舊社會(huì)的故事等。這種常規(guī)、套 路式的教學(xué)設(shè)計(jì)，大量存在于幼兒園節(jié)日活動(dòng)的安排 中。教師認(rèn)為把相關(guān)的內(nèi)容拼接在一起，就可以達(dá)成 幼兒在藝術(shù)、語(yǔ)言等領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)。殊不知，這些 與幼兒生活實(shí)際脫節(jié)、與原有認(rèn)知有一定差距的內(nèi) 容，讓幼兒停留在機(jī)械模仿層面，難以融入真情實(shí)感， 更難以實(shí)現(xiàn)以情育人、以德化人的德育效果。

近幾年，在開展傳統(tǒng)民俗類，如春節(jié)、端午等節(jié)慶 活動(dòng)中，許多幼兒園僅僅重視對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)原，更多的 是做一些形式上的模仿，不曾思考傳統(tǒng)文化之于21世 紀(jì)幼兒當(dāng)下和將來(lái)的價(jià)值何在。因此，在熱熱鬧鬧的 拜師禮、點(diǎn)朱砂、舞龍舞獅等活動(dòng)背后，教師未深思在 傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵中挖掘現(xiàn)代公民素養(yǎng)的“生長(zhǎng) 點(diǎn)”。教師應(yīng)立足于傳統(tǒng)，去偽存真、去粗取精，依托 節(jié)慶活動(dòng)，幫助幼兒在富有儀式感的情境下，在情感 的共鳴與升華中，理解自律、敬畏、愛國(guó)、責(zé)任等新時(shí) 代公民應(yīng)具備的基本道德和審美素養(yǎng)。

（二）碎片化的課程架構(gòu)，缺乏對(duì)節(jié)慶活動(dòng)的系統(tǒng) 構(gòu)建

幼兒教師大多將節(jié)慶活動(dòng)安排在節(jié)日當(dāng)天，以集 中活動(dòng)或者娛樂活動(dòng)的方式呈現(xiàn)。如三八節(jié)唱愛媽 媽的歌曲或做手工;元宵節(jié)不論小中大班，都講十二 生肖的故事，唱過新年的歌曲，搓元宵等。從課程安 排來(lái)看，把節(jié)慶活動(dòng)停留在短暫的、有限的節(jié)日當(dāng)天， 突兀而牽強(qiáng)，既缺乏對(duì)幼兒已有認(rèn)知的考慮、活動(dòng)前 經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，也未考慮活動(dòng)的延續(xù)性。從兒童發(fā)展特 點(diǎn)來(lái)看，教師沒有基于不同年齡而設(shè)置相應(yīng)內(nèi)容，對(duì) 課程缺乏整體的思考，對(duì)幼兒缺乏深入的了解。碎片 化設(shè)計(jì)的節(jié)慶活動(dòng)割裂了課程，使散點(diǎn)狀的思想品德 教育難以構(gòu)成幼兒公民素養(yǎng)培育體系。因此，呼喚教 師深入思考節(jié)慶活動(dòng)該如何幫助幼兒建構(gòu)完整的、有 益的經(jīng)驗(yàn)。

（三）以成人為主的活動(dòng)設(shè)計(jì)，缺乏對(duì)兒童立場(chǎng)的 尊重

節(jié)慶活動(dòng)最終落腳點(diǎn)在幼兒的發(fā)展，而在實(shí)際活 動(dòng)中，幼兒教師常包攬了全過程。從內(nèi)容制定、材料 準(zhǔn)備到活動(dòng)實(shí)施，都由教師獨(dú)自操控，作為活動(dòng)主體 的幼兒常常處于被動(dòng)參與的狀態(tài)。根據(jù)3-6歲幼兒獨(dú) 特的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師如果脫離幼兒已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)置節(jié) 慶活動(dòng)，以自己對(duì)幼兒的理解來(lái)猜想幼兒的興趣，辛 苦付出往往收效甚微。蜻蜓點(diǎn)水的熱鬧過后，“娛樂” 幼兒和幼兒“娛樂”并沒有真正發(fā)揮幼兒園節(jié)慶活動(dòng) 豐富的德育內(nèi)涵。

三、培育幼兒公民素養(yǎng)，呼喚有質(zhì)量的節(jié)慶 活動(dòng)

幼兒公民素養(yǎng)的培育，關(guān)系社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)要 求。作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，幼兒承載著歷 史賦予的重任，良好的公民素養(yǎng)是將來(lái)?yè)?dān)負(fù)重任的必 備條件?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》在提及學(xué)生公民素 養(yǎng)方面，要求學(xué)生要具備國(guó)家觀念、國(guó)際視野、公權(quán)力 觀念、民主和人權(quán)觀念、人情法治觀、社會(huì)責(zé)任義務(wù) 感、社會(huì)政治事務(wù)和公共事務(wù)的參與熱情和參與能 力、契約信用精神、社會(huì)公德觀念和公益精神、合作分 享與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。^[2]將幼兒公民素養(yǎng)的培育納入學(xué)生 公民素養(yǎng)教育的體系，為其將來(lái)成為現(xiàn)代社會(huì)合格公 民所應(yīng)具備的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

在某種意義上，節(jié)慶文化代表著中華民族獨(dú)特的 精神標(biāo)識(shí)，其豐富的內(nèi)涵體現(xiàn)了五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化、黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主 義先進(jìn)文化。^[2]習(xí)近平總書記在“文化自信”中強(qiáng)調(diào)， 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興， 文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng) 以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心 的時(shí)代精神。因此，幼兒園開展節(jié)慶活動(dòng)，更深層的 意義在于，通過幼兒親自參與活動(dòng)策劃、準(zhǔn)備、展示、 宣傳的全過程，親身感知節(jié)慶活動(dòng)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、 教育意義，在潛移默化中培育公民素養(yǎng)。

（一）不斷彰顯節(jié)慶活動(dòng)的現(xiàn)代價(jià)值 建立在幼兒的時(shí)代環(huán)境、自然環(huán)境、家庭環(huán)境的 基礎(chǔ)上，探索符合當(dāng)代幼兒審美和認(rèn)知的節(jié)慶活動(dòng)， 彰顯其現(xiàn)代價(jià)值。如結(jié)合自媒體，創(chuàng)新五一節(jié)活動(dòng)內(nèi) 容和形式，讓幼兒扮演“新聞?dòng)浾摺保稍L身邊的“最 美”勞動(dòng)者。幼兒以圖文并茂的形式設(shè)計(jì)采訪問題， 與伙伴分工扮演記者、通訊員和攝影師等角色，和父 母商量以獲取采訪當(dāng)天用來(lái)拍照的舊手機(jī)等。幼兒 通過親身經(jīng)歷、親自感受，對(duì)身邊為我們服務(wù)的最美 勞動(dòng)者，從了解到有所觸動(dòng)，從習(xí)以為常地接受照顧 到懂得換位思考怎樣做不給別人添麻煩，成為一名愛 護(hù)環(huán)境、珍惜食物、不亂停車、有序收納的小公民。幼 兒首先要成為節(jié)慶活動(dòng)的主體，才會(huì)在親歷中“悟”。 幼兒心理變化的歷程，不是靠說教或表面化的活動(dòng)可 以達(dá)成的，需要教師有意地“創(chuàng)”、巧妙地“推”、機(jī)智地 “引”。在《小記者行動(dòng)——采訪最美勞動(dòng)者》節(jié)慶主 題中，教師的教育智慧還體現(xiàn)為：其一，根據(jù)幼兒年齡 特點(diǎn)，幫助其甄選采訪對(duì)象。中班幼兒采訪“為我們 服務(wù)的人”，如廚師、園醫(yī)、門衛(wèi)、生活教師等;大班幼 兒采訪范圍擴(kuò)大到社區(qū)保潔員、小區(qū)保安、園藝師、物 業(yè)等。其二，根據(jù)不同年齡段的幼兒，安排不同的活 動(dòng)方式。大班幼兒采訪后辦展、播報(bào)和投票，小班則 以小聽眾、投票者的身份全程參與?；顒?dòng)持續(xù)一周， 并于五一節(jié)前在全園“國(guó)旗下講話”活動(dòng)中，為投票評(píng)

選的最美勞動(dòng)者送上自制“禮物”。教師在節(jié)慶活動(dòng) 課程中，結(jié)合現(xiàn)代通訊技術(shù)，實(shí)時(shí)送達(dá)與發(fā)布活動(dòng)過 程，引導(dǎo)幼兒感受現(xiàn)代社會(huì)資訊的快捷。

（二）以整合思維架構(gòu)節(jié)日活動(dòng)課程 幼兒經(jīng)驗(yàn)的建立是一個(gè)鏈條狀螺旋上升的過程， 因此依托具體的節(jié)慶活動(dòng)，以達(dá)到對(duì)幼兒公民素養(yǎng)的 培育，也需打破單一的活動(dòng)方式。幼兒園依據(jù)節(jié)日的 教育意義進(jìn)行適當(dāng)歸并，構(gòu)建節(jié)慶活動(dòng)課程體系，以 延展課程的深度與廣度。以“年”系列活動(dòng)為例，打破 以往元旦、春節(jié)、元宵三個(gè)節(jié)點(diǎn)形式雷同、相互之間毫 無(wú)關(guān)聯(lián)的活動(dòng)形式，將三次節(jié)慶活動(dòng)統(tǒng)整成一個(gè)有關(guān) “中國(guó)年”的系列活動(dòng)。在食、戲、音、詩(shī)、書、畫中，讓 幼兒感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義：（1）從“環(huán)境之美”入 手，12月下旬課程融入新年環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容，開啟新年 活動(dòng)的序幕。（2）體驗(yàn)“經(jīng)典之美”。在1月份直至寒 假前的課程中排入中華經(jīng)典的內(nèi)容，借助欣賞表征、 美工區(qū)制作、游戲區(qū)自我展示和拓展學(xué)習(xí)等形式，吸 引家長(zhǎng)介入活動(dòng)的準(zhǔn)備、跟進(jìn)和展示全過程，在每年 放寒假前開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。（3）將經(jīng)典誦讀延展到 第二學(xué)期的開學(xué)典禮，以點(diǎn)朱砂、拜師禮等開啟新年 新學(xué)期。（4）組織“食在元宵、樂在元宵、美在元宵”游 園活動(dòng)、元宵記憶欣賞活動(dòng)等，邀請(qǐng)民間藝術(shù)團(tuán)體來(lái) 園表演傳統(tǒng)節(jié)目閩劇、雜技、舞龍舞獅等，將教師、幼 兒、家長(zhǎng)三者緊密結(jié)合，把中國(guó)傳統(tǒng)民間節(jié)日文化串 聯(lián)成富有民俗特色的節(jié)慶課程。

（三）兒童視角下的活動(dòng)組織與推進(jìn)形式

1. 將節(jié)慶活動(dòng)以主題內(nèi)容的形式組成課程 兒童視角強(qiáng)調(diào)兒童是自己世界的主體，重視兒童 對(duì)生活的自我感知、經(jīng)歷、體驗(yàn)、認(rèn)知和理解，主張從 兒童本身出發(fā)，傾聽兒童聲音、觀察兒童行為、了解兒 童對(duì)事物的看法與體驗(yàn)。^[3]如端午節(jié)主題活動(dòng)，先從 繪本《快樂森林·傳統(tǒng)節(jié)日故事一端午》引入，在此 基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意戲劇表演。讓幼兒扮演繪本中的大 壯、小齊和羊村村長(zhǎng)，成為端午節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的小主持 人，用繪本故事情節(jié)串聯(lián)活動(dòng)場(chǎng)景，與同伴以及家長(zhǎng) 一起參與體驗(yàn)端午包粽子、掛香囊、畫老虎臉、做蛋袋 等風(fēng)俗，感受端午節(jié)熱鬧的場(chǎng)面?；顒?dòng)組織與推進(jìn)過 程中，教師的“用力點(diǎn)”在于思考活動(dòng)的每個(gè)階段怎樣 成就幼兒，從故事渲染到表征體驗(yàn)，從幼兒策劃到家 長(zhǎng)助推，將家長(zhǎng)參與納入活動(dòng)體系，共同促進(jìn)幼兒公 民素養(yǎng)的提升。
2. 關(guān)注家庭與社區(qū)的自然融入

在開學(xué)季《我們都是護(hù)旗手》活動(dòng)中，幼兒帶著暑 假自制的小國(guó)旗，和家長(zhǎng)一起莊重地插進(jìn)幼兒園事先 準(zhǔn)備的“護(hù)旗墻”。園部邀請(qǐng)社區(qū)儀仗隊(duì)護(hù)旗手參與 新學(xué)期第一次升旗，并將小旗服交接給新一任的大班 護(hù)旗手。這位曾服役于中國(guó)人民解放軍的儀仗隊(duì)護(hù) 旗手，用充滿儀式感的升旗儀式 ，為幼兒進(jìn)行一場(chǎng)生 動(dòng)的愛國(guó)主義示范，在幼兒心田種下愛國(guó)旗、護(hù)國(guó)旗 的種子。課程于兩周后繼續(xù)“生長(zhǎng)延續(xù)”，幼兒園小旗 手將親歷升旗中產(chǎn)生的問題：“當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)，護(hù)旗手 是眼望國(guó)旗，還是面朝小朋友？”“叔叔有敬禮的動(dòng)作， 小朋友們做什么動(dòng)作？”幼兒將這些問題寫成一封信， 前往儀仗隊(duì)護(hù)旗手家中采訪，從他那里得到答案和手 把手的指導(dǎo)。

挖掘幼兒園節(jié)慶活動(dòng)的現(xiàn)代價(jià)值，尤其是家國(guó)情 懷、社會(huì)責(zé)任、道義擔(dān)當(dāng)?shù)裙褚庾R(shí)，將成為幼兒德育 的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。節(jié)慶活動(dòng)的開展，亟需重視兒童 立場(chǎng)，內(nèi)容和方式亦要與時(shí)俱進(jìn)，與 21 世紀(jì)的幼兒生 活相融合。依托節(jié)慶活動(dòng)，立足傳統(tǒng)文化，彰顯現(xiàn)代 價(jià)值，將成為幼兒德育進(jìn)一步探索和思考的內(nèi)容。

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（責(zé)任編輯：閩曉）