書山拾英

孫展

我于我父親，想來也是如此無知無識(shí)。他的悲喜、他的起落、他的得意與哀傷、他的憾恨與自足，我哪能都能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能敘述花托嗎？不，它只知道自己在一陣風(fēng)后身不由己地和花托相失相散了，它只記得葉嫩花初之際，被輕輕托住的安全的感覺。它只知道，后來，就一切都散了，勝利的也許是生命本身，草原上的某處，會(huì)有新的蒲公英冒出來。我終于明白，我還是不能明白父親。至親如父女，也只能如此。

張曉風(fēng) 《不識(shí)》

我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好。

村上春樹 《海邊的卡夫卡》

要一個(gè)黃昏，滿是風(fēng)，和正在落下的夕陽。如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起。那只白鴿貼著水面飛過，棲息于一棵蘆葦。而蘆葦正好準(zhǔn)備了一首曲子。如此，足夠我愛這破碎泥濘的人間。? 余秀華 《人間》

人是生而自由的，但卻又無往不在枷鎖之中。

盧梭 《社會(huì)契約論》

很多人都會(huì)口頭上支持某些價(jià)值觀，但在日常行為中卻會(huì)忽視甚至違反它們。

彼得森 《打開積極心理學(xué)之門》

人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。

梁實(shí)秋 《人生忽如寄》

必須記住的是，越是老年人，或者說正因?yàn)槭抢夏耆耍瑑?nèi)心常常會(huì)有不可平復(fù)的傷痕。治療的方法很多，周圍的人不能理解。所以我覺得，重要的不是理解，而是尊重。

東野圭吾 《紅手指》

那么夏季的街就夏得厲害，雜貨鋪?zhàn)畎缘?，扇子、草席、蒼蠅拍、紗罩、木拖鞋、蚊蟲香，統(tǒng)統(tǒng)擺出來占了街面，新席子的草馨使人簡(jiǎn)明地想起以前的夏天，一年中首次聞到西瓜的清芳也忽有所悟似的，西瓜是瓜中圣君，黃瓜是忠仆，桃子是美婦人，冬瓜是大管家，絲瓜是好廚娘，櫻桃一輩子孩兒氣，郁李是緊肉的少年郎，菠蘿是戎裝的武士，石榴臉難看，笑好看，梅子沉默，楊桃謙遜得像樹葉，枇杷依偎著，卻是玲瓏自私——從暮春至仲夏，街成了瓜果世界。

木心《狹長(zhǎng)雰圍》

文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

人生有三次成長(zhǎng)：一是發(fā)現(xiàn)自己不再是世界中心的時(shí)候，二是發(fā)現(xiàn)再怎么努力也無能為力的時(shí)候，三是接受自己的平凡并去享受平凡的時(shí)候。

周國(guó)平 《周國(guó)平論人生》

我從馬克西穆斯那里學(xué)到：自我克制，不為任何心血來潮的想法所動(dòng);在任何情況下都保持心情愉悅，即使生病亦不例外;把握好性格的平衡，做到既溫和又高貴;毫無怨言地完成非做不可的事;他讓每個(gè)人都相信自己心口如一，所做的事都是出于善意;他從不驚慌失措;做任何事都不緊不慢，一向足智多謀，從不萎靡不振，打退堂鼓，也從不動(dòng)怒或多疑;他樂善好施，為人寬厚而真誠(chéng);他給人以這樣的印象：堅(jiān)守正道是他自愿的選擇，而非外間逼迫的結(jié)果;從來不會(huì)有誰覺得，自己在他身邊相形見絀，也不會(huì)自認(rèn)比他更加出色;他還具有令人愉悅的幽默感。 奧勒留 《沉思錄》

聰明人就是這樣，他們是好脾氣的，又是互不相讓的，隨和的，又是固執(zhí)己見的。? 阿來 《塵埃落定》

人一生，要干許多自己不喜歡的事。這一規(guī)則，以我的歲數(shù)和經(jīng)歷來看，可以倚老賣老地向你們說——是一條鐵律。世上有些事，不是因?yàn)槲覀兿矚g才去做，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，從責(zé)任看，從發(fā)展看，必須做。? 畢淑敏 《幸福的七種顏色》