【摘要】巴渠民歌作為巴蜀地區(qū)具有豐富歷史和文化傳承的民歌，至今仍有頑強的生命力并廣為傳頌。本文研究了巴渠民歌及其音樂特征，在分析巴渠民歌來源及其特點的基礎上，重點研究了巴渠民歌的本體音樂特征，指出巴渠民歌的曲式形態(tài)與結(jié)構(gòu)所具有的鮮明的巴蜀印記特征，巴渠民歌的樂句旋法具有明顯的重復、分裂、變奏、融合等技法特征，巴渠民歌的歌詞與曲調(diào)比較注重延續(xù)對比與起承轉(zhuǎn)合，巴渠民歌在曲調(diào)調(diào)式上以四聲音階為主，調(diào)式骨干音和調(diào)式常見音序列的特點塑造了巴渠民歌獨特的風格特點，巴渠民歌的歌詞與曲調(diào)注重延續(xù)對比與起承轉(zhuǎn)合等方面研究了巴渠民歌的音階、音調(diào)特征。

【關鍵詞】巴渠民歌;音樂特征;分析

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）07-0040-01

【本文著錄格式】潘妤.巴渠民歌及其音樂特征分析[J].北方音樂，2020，04（07）：40，44.

引言

巴渠民歌的歷史源遠流長，作為集地域、時空、人文于一體的產(chǎn)物，最早可以追溯到4000多年前位于今四川東部、北部、南部地區(qū)的巴國，孕育了著名的巴蜀文明與巴蜀文化。今天依然有巴渠民歌廣泛流傳于巴蜀地區(qū)，巴渠民歌在千百年的流傳中特色獨具，別具一格，成為巴人文化重要的歷史載體，巴人文化的精髓滲透在巴渠民歌的各個方面，無論在題材、風格、藝術形式，還是在歌詞特點、襯腔等方面無不體現(xiàn)了巴蜀地區(qū)的社會生產(chǎn)、民俗民情與生活習俗，巴渠民歌具有濃郁鮮明的原生民歌性質(zhì)，與傳統(tǒng)山歌、對歌以及其他社會歷史文化有著密切的聯(lián)系，從巴渠民歌的內(nèi)容風格上來看，既有反映人民勞作勞動時刻的豪放節(jié)奏，也有反映青年男女愛戀的委婉細膩的情感，勞動、勞作與休閑抒情并重。通過對巴渠民歌不同情境、審美、歌唱方法等的借鑒，實現(xiàn)了傳承與發(fā)展，并與周圍陜北民歌發(fā)生了一定聯(lián)系，由于巴渠民歌的區(qū)域與文化定性，傳承至今的巴渠民歌依然在風格、形態(tài)、特色、唱法、聲腔、曲調(diào)等方面保持著很強的穩(wěn)定性。

一、巴渠民歌的本體音樂特征

現(xiàn)存流傳下來的巴渠民歌超過了2萬首，有相當一部分歌曲能夠清晰地表明和反映出不同時期、不同地域的文化特征，通過對部分巴渠民歌歌詞與音樂本體的梳理與研究，可以發(fā)現(xiàn)與巴人文化及巴蜀地區(qū)的文化十分密切，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）巴渠民歌的曲式形態(tài)與結(jié)構(gòu)具有鮮明的巴蜀印記特征

通過對巴渠民歌本體結(jié)構(gòu)的分析和研究可以發(fā)現(xiàn)，最為常見的曲式形態(tài)是單樂段，并且這種曲式形態(tài)也多維即興性較強的散曲所常用，單樂段在結(jié)構(gòu)上與中國傳統(tǒng)哲學的聯(lián)系十分密切，多使用概數(shù)的形式，追求完美與哲理，在單樂段中，樂句的形態(tài)千變?nèi)f化，多伴隨變奏與即興，以單樂段為基礎，還有更多的二段、三段體，以及變奏體和自由體，值得注意的是這些樂段體之間并沒有嚴格的區(qū)分與界限。

（二）巴渠民歌的樂句旋法具有明顯的重復、分裂、變奏、融合等技法特征

在現(xiàn)存的巴渠民歌中大約有四成以上的比例，樂句旋法具有明顯的重復、分裂、變奏、融合等技法特征，這種技法在具體的運用和實施中又可以展現(xiàn)為不同的形式，多種衍生旋律加上不同襯腔發(fā)展而成的樂句，賦予巴渠民歌更加自由、活潑的特點，這與巴人文化及巴人生活習俗的自由、奔放、無拘無束的表達等內(nèi)在品性有著直接的關系，這種創(chuàng)作技法一直沿用到現(xiàn)代巴渠民歌的形態(tài)之中。

（三）巴渠民歌的歌詞與曲調(diào)比較注重延續(xù)對比與起承轉(zhuǎn)合

巴渠民歌在歌詞與曲調(diào)方面比較注重延續(xù)對比與起承轉(zhuǎn)合，這種原則被廣泛地應用到作品創(chuàng)作之中，現(xiàn)存民歌中近三成的比例可以體現(xiàn)出這個特征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)巴人文化中的對稱審美邏輯，反映了對傳統(tǒng)音樂文化的映射，音樂作品的樂段結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)在音樂的開展與表達中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，音樂作品前后唱句多樣性的對比與延續(xù)體現(xiàn)了巴人文化中隱含的巴人自由、真誠、奔放的品格與情懷。

二、巴渠民歌的音階、音調(diào)特征

（一）巴渠民歌在曲調(diào)調(diào)式上以四聲音階為主

巴渠民歌民歌的曲調(diào)調(diào)式在傳統(tǒng)五聲音階基礎上進行了細節(jié)方面的變化和修正，形成了以四聲音階為主的調(diào)式特征，在這種調(diào)式下形成和塑造了不同的調(diào)性，并且在音階和歌曲色彩等方面反映出了巴人文化濃郁的區(qū)域色彩，巴渠民歌這種四聲音列特點是巴人在長期的歷史演變和傳承中形成的，體現(xiàn)了巴渠民歌豐富的形態(tài)和個性色彩，巴渠民歌的四聲音調(diào)在形成過程中受巴蜀當?shù)卣Z言、方言的影響比較大，為了與旋律發(fā)展中的歌詞音調(diào)相匹配，不得不放棄固有的以五聲為主的音階機構(gòu)，即使在四聲音階內(nèi)部四個音出現(xiàn)的頻率和位置也具有很大的差異性，徵調(diào)羽調(diào)在巴渠民歌中最為常見，約占全部音調(diào)的百分之八十左右，宮調(diào)商調(diào)出現(xiàn)的頻次相對較少。

（二）調(diào)式骨干音和調(diào)式常見音序列的特點塑造了巴渠民歌獨特的風格特點

巴渠民歌在演唱時可以采用不同的音列方式，從某種意義上講，民歌的音樂風格受具體音的位置、頻率及節(jié)奏組合的影響比較大，正是在這些方面所體現(xiàn)出來的差異和不同形成了不同民歌之間迥異的風格，歌曲的調(diào)式風格和旋律樣式的差異與區(qū)分主要是通過調(diào)式中不同骨干音的應用，四聲音階系統(tǒng)及多樣性、特殊性的骨干音組合，會使音階風格之間出現(xiàn)強烈的對比與差異，這也是不同地域民歌和音樂產(chǎn)生差異的主要原因所在，通過對不同區(qū)域巴蜀民歌的調(diào)式和音階色彩的分析可以看出，不同區(qū)域的民歌之間所展現(xiàn)出來的差異十分巨大的文化色彩，展現(xiàn)了巴渠民歌的豐富性及其在歷史長河變化過程中的延續(xù)性和傳承性。

（三）巴渠民歌廣泛應用混合轉(zhuǎn)調(diào)手法

現(xiàn)存巴渠民歌中不少歌曲廣泛應用了混合轉(zhuǎn)調(diào)手法，這種手法來源于較早的犯調(diào)手法，巴渠民歌通過應用特殊的調(diào)式色彩音階，使作品產(chǎn)生了濃厚的地區(qū)色彩，具有過渡性轉(zhuǎn)調(diào)的效果，還有些巴渠民歌采用徵調(diào)與商調(diào)并置的手法，這都是傳統(tǒng)巴渠民歌犯調(diào)技法在后續(xù)時代的延續(xù)和發(fā)展。

三、巴渠民歌與地方音韻

在巴渠民歌的歌詞中隱藏著豐富的巴人語言與生活習俗，在巴渠民歌中使用了非常豐富的襯詞與襯腔，這些襯詞、襯腔就是當?shù)鬲毺氐牡赜蛘Z言與音韻，即使在現(xiàn)代氣息濃厚的巴渠民歌中依然可以發(fā)現(xiàn)大量的體現(xiàn)巴蜀地域色彩的襯詞與襯腔，反映了巴渠民歌中巴人文化的深刻烙印與影響無處不在，巴渠民歌所反映的語言、生活習慣不僅與現(xiàn)代巴蜀地區(qū)的語言十分接近，而且還常常以不同組合的單音節(jié)、雙音節(jié)等形態(tài)出現(xiàn)在不同的民歌作品之中，在不同民歌作品的歌詞中也穿插了不同形態(tài)的襯詞。

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作者簡介：潘妤（1984—），女，漢族，重慶，碩士，講師，研究方向：曲式分析。