關(guān)鍵詞 馬克思 “人的全面發(fā)展” 當(dāng)代中國

基金項(xiàng)目：廣東海洋大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“持續(xù)推動(dòng)湛江東盟合作的南海絲路發(fā)展戰(zhàn)略”;廣東海洋大學(xué)科研啟動(dòng)項(xiàng)目第201517號。

作者簡介：李林杰，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，講師，哲學(xué)博士、農(nóng)學(xué)博士，博士后，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育、海洋生態(tài)文明與綠色發(fā)展等。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.109

馬克思“人的全面發(fā)展”思想是馬克思主義的核心價(jià)值和發(fā)展目標(biāo)，多年來，馬克思主義在中國有著豐富的實(shí)踐并不斷被深入發(fā)展，我國任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段都始終在堅(jiān)持人的全面發(fā)展。尤其在當(dāng)代中國，堅(jiān)持生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展、堅(jiān)持民主法制建設(shè)、堅(jiān)持精神文明建設(shè)、堅(jiān)持和諧社會(huì)建設(shè)等同步推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，也是全面進(jìn)行馬克思主義人的全面發(fā)展思想的重要途徑。

一、馬克思“人的全面發(fā)展”思想的內(nèi)容及內(nèi)涵

馬克思以唯物史觀為人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了指導(dǎo)性探索，基于人的自由全面發(fā)展，馬克思從商品經(jīng)濟(jì)中揭示出了剩余價(jià)值規(guī)律，闡明了人類社會(huì)的剝削與被剝削規(guī)律，同時(shí)提出了相應(yīng)的解決辦法，可以說馬克思是人類解放過程中偉大的先驅(qū)者。

（一）全面發(fā)展人的勞動(dòng)

勞動(dòng)是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和不竭動(dòng)力，勞動(dòng)是形成人類所有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。人有區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)就是可以通過勞動(dòng)改造世界?？v觀人類的發(fā)展軌跡，可以看出人類勞動(dòng)生產(chǎn)過程就是產(chǎn)生過程，人類的解放和發(fā)展主要看勞動(dòng)的解放和發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展首先需要人的勞動(dòng)的全面發(fā)展。

（二）全面發(fā)展人的社會(huì)關(guān)系

我們每一個(gè)人都生活在各種各樣的社會(huì)關(guān)系之中，而且沒有任何一個(gè)人可以脫離社會(huì)關(guān)系單獨(dú)存在。這就是馬克思說的：“人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比思热惶幱谏鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)中，必然會(huì)受社會(huì)關(guān)系的影響。所以，可以看出，人的發(fā)展取決于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，那么人的全面發(fā)展必須要全面發(fā)展人的社會(huì)關(guān)系。

（三）全面發(fā)展人的能力

馬克思說：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面的發(fā)展自己的一切能力，包括思維能力?！瘪R克思很早就發(fā)現(xiàn)了每個(gè)人的體力、智力、潛力等發(fā)展水平是不一致的潛在規(guī)律，因此他強(qiáng)調(diào)人的能力的全面發(fā)展，而且馬克思強(qiáng)調(diào)任何能力都需要通過實(shí)踐然后得到更大的發(fā)展。

（四）全面發(fā)展每一個(gè)人

馬克思說：“要不是每一個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能得到解放?！毙碌纳鐣?huì)主義社會(huì)就是維護(hù)大多數(shù)人的利益，而且盡量保障每一個(gè)人的利益?！叭说娜姘l(fā)展”和”每一個(gè)人的全面發(fā)展”兩者是相輔相成、缺一不可的，因此，馬克思的“人的全面發(fā)展”也是每一個(gè)人的全面發(fā)展。

（五）全面發(fā)展人的個(gè)性

世界上沒有完全相同的兩片葉子，也沒有完全相同的兩個(gè)人。馬克思說，即使在一定的社會(huì)關(guān)系里面，一個(gè)人都能成為出色的畫家，但是這絕不排斥每一個(gè)人也成為獨(dú)創(chuàng)的畫家的可能性。人是發(fā)展中的人，是有生命有思想的個(gè)體。人的全面發(fā)展和人的個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，而且人的全面發(fā)展包含著人的個(gè)性發(fā)展，人的個(gè)性得到充分發(fā)展能夠有效促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會(huì)也會(huì)因此充滿活力。

二、馬克思“人的全面發(fā)展”思想對當(dāng)代中國的影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，與此同時(shí)我們的社會(huì)產(chǎn)生了一些負(fù)面的問題。如人們的物質(zhì)追求與精神需求的不對等，忽視了人的精神文明的建設(shè);人們過分注重利益關(guān)系，破壞了整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)代中國是一個(gè)尋求和諧發(fā)展的社會(huì)，更需要正確的理論價(jià)值觀做引導(dǎo)，馬克思主義人的全面發(fā)展思想正符合這個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢，基于馬克思“人的全面發(fā)展”思想，能夠?yàn)榻鉀Q中國當(dāng)代發(fā)展中的一些問題提供理論依據(jù)。

（一）“人的全面發(fā)展”思想能夠幫助我們樹立科學(xué)的發(fā)展觀

發(fā)展觀決定著發(fā)展道路，發(fā)展觀嚴(yán)重影響一個(gè)國家的發(fā)展方向，馬克思“人的全面發(fā)展”思想強(qiáng)調(diào)“以人為本”，著重強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，研究馬克思人的全面發(fā)展觀，就是把以人為本的觀念放在首位。黨中央領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合我國實(shí)際國情，踐行人的全面發(fā)展思想，堅(jiān)持以人為本，就是以馬克思人的全面發(fā)展思想作為理論依據(jù)，形成科學(xué)正確的價(jià)值觀。

（二）“人的全面發(fā)展”思想是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論基礎(chǔ)

馬克思曾說，人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠活。物質(zhì)條件基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件，對于一個(gè)國家來說，國家的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著物質(zhì)基礎(chǔ)的薄厚，從而影響著國家的發(fā)展。目前，我國處于社會(huì)主義發(fā)展初級階段，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平、落后地區(qū)溫飽的問題沒有解決，就無從談起人的全面發(fā)展。因此，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)，為人們提供好的物質(zhì)保障，逐步提高精神文明建設(shè)，再進(jìn)行人的全面發(fā)展。因此馬克思人的全面發(fā)展思想是我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)。

（三）“人的全面發(fā)展”思想有利于我國加強(qiáng)教育建設(shè)

現(xiàn)階段，我國的教育體制不夠完善，存在著諸多的問題，如對教育的投入不足、教育資源分配不合理、教育管理體制不完善、政府教育責(zé)任不明確等，這些不僅影響我國的教育水平，更阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也違背了人的全面發(fā)展思想，因此，當(dāng)代中國必須加強(qiáng)教育建設(shè)，大力發(fā)展教育事業(yè)。近年來，我國已經(jīng)越來越重視教育，也已經(jīng)大力開展了教育建設(shè)，包括加大教育財(cái)政投入、提高教師待遇、積極吸引有才之士從事教育、不斷探索教育方法，從學(xué)生著手開始進(jìn)行德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。這一系列的教育體制的改善都是基于馬克思“人的全面發(fā)展”思想。

（四）“人的全面發(fā)展”思想有利于保障人權(quán)

馬克思認(rèn)為，每個(gè)人都無可爭辯的有權(quán)發(fā)展自己的才能。我們由此可以理解出，馬克思強(qiáng)調(diào)人人平等，每個(gè)人都有發(fā)展自己的權(quán)利，也就是說馬克思人的全面發(fā)展思想有利于發(fā)展和保障人權(quán)事業(yè)的建設(shè)。我國社會(huì)主義發(fā)展以馬克思人的全面發(fā)展思想作為理論基礎(chǔ)，改革開放以后制定了一系列適應(yīng)我國形勢發(fā)展的社會(huì)主義法律法規(guī)，確立了依法治國、依法行政等制度，有利于提高全國人民的人權(quán)意識，有助于我國人權(quán)事業(yè)建設(shè)的完善和發(fā)展。

三、馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當(dāng)代中國的實(shí)踐探究

馬克思“人的全面發(fā)展”思想對當(dāng)代中國的發(fā)展有著重要的意義，只有在適應(yīng)我國國情的前提下充分踐行“人的全面發(fā)展”思想，才能使我國朝著更光明的道路發(fā)展。在當(dāng)代中國踐行馬克思人的全面發(fā)展應(yīng)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

（一）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心

馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的發(fā)展影響著社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)歷史的形成?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”是不變的真理，當(dāng)代中國人要以大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。不解決溫飽問題就沒有辦法考慮精神建設(shè)，更無從談起人的全面發(fā)展。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高我國經(jīng)濟(jì)水平，提高人們的生活水平，這樣就可以讓人們從吃、穿、住、行等生存層面需求，逐步上升到興趣、愛好等精神層面的追求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）加強(qiáng)民主法制建設(shè)

加強(qiáng)民主法制建設(shè)是保障人權(quán)的有效途徑，人的全面發(fā)展需要人權(quán)的保障。人首先應(yīng)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)、自我發(fā)展，然后再進(jìn)行全面發(fā)展。加強(qiáng)民主法制建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要途徑。民主法制建設(shè)能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展構(gòu)建形成一個(gè)和諧文明的社會(huì)環(huán)境，而民主法制建設(shè)應(yīng)以人權(quán)人格為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，由此我們可以看出，民族法制建設(shè)和人的全面發(fā)展是雙向構(gòu)建的過程，是共同發(fā)展體。

（三）重視文化建設(shè)

文化是衡量一個(gè)國家發(fā)展水平的重要標(biāo)志。把人的全面發(fā)展作為最高目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展必須堅(jiān)持文化建設(shè)。堅(jiān)持以人為本的發(fā)展道路必須重視起文化建設(shè)，豐富人們的精神文化生活。重視文化建設(shè)才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，使人們的物質(zhì)生活與精神生活均衡發(fā)展。另外，重視文化建設(shè)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，為人的全面的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可以看出，重視文化建設(shè)是當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

（四）大力發(fā)展教育事業(yè)

大力發(fā)展教育事業(yè)是一個(gè)國家的強(qiáng)國之路，興國之路。近年來，我國已經(jīng)開始重視教育事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代中國要踐行人的全面發(fā)展，必須持續(xù)堅(jiān)持發(fā)展教育事業(yè)。人的發(fā)展受天賦影響、受后天教育程度的影響，后天教育是彌補(bǔ)天賦不足的重要手段。無論對于個(gè)人、社會(huì)還是一個(gè)國家教育都是極其重要的事情，堅(jiān)定不移的持續(xù)發(fā)展教育事業(yè)，有利于人的全面發(fā)展的早日實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

不管是過去，還是現(xiàn)在，學(xué)習(xí)馬克思“人的全面發(fā)展”思想都有極大的發(fā)展意義及實(shí)用價(jià)值。人的全面發(fā)展思想，一方面，有利于個(gè)人的全面發(fā)展，使其物質(zhì)世界與精神境界相統(tǒng)一。另一方面，有利于我國的社會(huì)主義建設(shè)，有利于樹立科學(xué)的發(fā)展觀，幫助國家找到正確的發(fā)展方向，為一個(gè)國家的人權(quán)建設(shè)提供理論依據(jù)。當(dāng)代中國，正需要馬克思的人的全面發(fā)展思想作為發(fā)展理論，有利于我國成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)主義國家。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉景軍，楊永超，趙晶飛.基于馬克思主義人的全面發(fā)展思想的人力資源開發(fā)管理研究[J].理論觀察，2019（9）：29-31.

[2]許昌盛，王洪飛.馬克思主義人的全面發(fā)展理論對當(dāng)代教育的啟示研究[J].世紀(jì)橋，2019（8）：84-86.

[3]陳紅，孫雯.生態(tài)人：人的全面發(fā)展的當(dāng)代闡釋[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，21（6）：110-115.

[4]朱進(jìn)進(jìn).馬克思主義人的全面發(fā)展理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，33（2）：125-131.

[5]龍曉燕.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論對當(dāng)前高校思想政治教育的啟示[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2019（15）：194-196.

[6]張曉丹.馬克思人的全面發(fā)展理論下高校傳統(tǒng)思想政治教育創(chuàng)新淺析[J].才智，2019（16）：17.