徐淑怡

摘 要：如何把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這件事情在小學(xué)校園內(nèi)落到實(shí)處，讓學(xué)生從小發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壑袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛中國語言文字，這是“堅(jiān)定文化自信”“事關(guān)國運(yùn)興衰”的大問題。佛山市禪城區(qū)東鄱小學(xué)利用周邊校外資源和校內(nèi)創(chuàng)客園區(qū)所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，按創(chuàng)客園區(qū)分類建立傳統(tǒng)文化模型，以科創(chuàng)、藝創(chuàng)、文創(chuàng)這“三創(chuàng)”合力為抓手，引導(dǎo)學(xué)生從形象的感性體驗(yàn)認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化，通過抽象的理性學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，從而實(shí)現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化，培育社會主義核心價(jià)值觀。我校在文創(chuàng)項(xiàng)目中運(yùn)用STEAM理念進(jìn)行格律詩創(chuàng)作教學(xué)，不僅夯實(shí)了小學(xué)校園傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)，同時(shí)還解決了優(yōu)生如何培養(yǎng)才更優(yōu)和“三創(chuàng)”教育如何助力學(xué)科融合發(fā)展的兩大難題。

關(guān)鍵詞：思科創(chuàng) 藝創(chuàng) 文創(chuàng) STEAM理念格律詩創(chuàng)作 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會主義核心價(jià)值觀

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.24.027

“小朋友，你們這個(gè)裝置是所有獲獎(jiǎng)作品中含金量最高的。”

“真有意思！小學(xué)生能做出這樣的項(xiàng)目真了不起！”

第五屆中國教育博覽會上，佛山教育局一個(gè)小小的展位被圍堵得水泄不通。中外來賓被來自佛山市禪城區(qū)東鄱小學(xué)的一盞“會說話”的燈吸引了，大家都忍不住要來玩一玩。

這盞由樂高材料搭建起來的智能二十四節(jié)氣燈，來歷可不小。它是仿照中國古代走馬燈設(shè)計(jì)的，只要來訪者說出節(jié)氣的名稱，它就可以通過語音識別功能旋轉(zhuǎn)到對應(yīng)的節(jié)氣圖片，并告知相關(guān)節(jié)氣的知識，包括該節(jié)氣的時(shí)間、來歷、農(nóng)事，以及與節(jié)氣對應(yīng)的古詩詞，還有該節(jié)氣可以服用哪些中草藥等等。這盞燈是東鄱小學(xué)機(jī)器人社團(tuán)的同學(xué)利用課余時(shí)間，在老師的指導(dǎo)下，花了整整一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)探究、創(chuàng)作出來的。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，智能樂高燈的背后是教育工作者的別具匠心，是學(xué)科融合的智慧，是可持續(xù)教育的堅(jiān)守，來賓們紛紛豎起大拇指為這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)贊。為此，東鄱小學(xué)也作為佛山電化教育站的核心組成員獲得了第五屆中國教育公益博覽會的“SERVE提名獎(jiǎng)”。

這一創(chuàng)新，與其說是教學(xué)上的一次創(chuàng)新，不如說是落實(shí)習(xí)總書記對扣好人生第一粒紐扣和對博物館提出“讓歷史說話，讓文物說話”的深度融合，讓人感受到一種強(qiáng)大的文化自信力量。

一、科創(chuàng)與藝創(chuàng)齊驅(qū)，認(rèn)知和實(shí)踐合一

1.開先河：知行古燈博物館落戶東鄱小學(xué)佛山唯一一所擁有博物館的小學(xué)

故事還是要從佛山市禪城東鄱小學(xué)這間小巷里的城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)說起。

2014-2018年間，“中國好人”蘇永善多次把自己珍藏的燈具捐獻(xiàn)給東鄱小學(xué)作為教育用途。于是，在各方的大力支持下，2018年底知行古燈博物館在東鄱小學(xué)正式落成。東鄱小學(xué)成了佛山市唯一一所擁有博物館的小學(xué)。

習(xí)近平總書記曾說，一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。的確如此，這真的是得天獨(dú)厚的資源。但如何讓這些古燈從歷史回到小學(xué)生的校園生活，成為他們有效的學(xué)習(xí)資源呢？這是個(gè)值得深究的課題。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子也進(jìn)行了多番的思考與探討，帶領(lǐng)全體師生開始了遨游燈文化世界之旅。

2.探索創(chuàng)新新模式：小手拉大手點(diǎn)亮潛藏于學(xué)生內(nèi)心的愛迪生之夢想

學(xué)校首先從科創(chuàng)和藝創(chuàng)領(lǐng)域著手探索，利用社團(tuán)建設(shè)指導(dǎo)學(xué)生圍繞古燈開展了一系列的燈文化探究的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在探究的過程中認(rèn)識古代燈具的年代、形狀、用途、材質(zhì)、民俗內(nèi)涵、科學(xué)原理等等。經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來省油燈果然真如宋代詩人陸游所說的“注水唇竅中，可省油之半”，有的燈可以吸蚊子，有的燈可以導(dǎo)煙，還有的燈可以防止老鼠偷油等等……于是他們情不自禁地贊嘆古代工匠的別具匠心，對古燈的興趣與喜愛也就油然而生。

其中同學(xué)們最感興趣的就是仿制陶燈的活動(dòng)。陶藝大師傳授給孩子們徒手盤泥條和微塑的傳統(tǒng)民間工藝，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)古代陶制燈具制造的過程。有的燈具外形簡樸，看來并不起眼，但是當(dāng)學(xué)生經(jīng)過仿制體驗(yàn)以后，再去看這些燈具，他們會不禁感嘆：在毫無現(xiàn)代輔助工具的幾千年前，工匠們能夠把陶燈的線條做得這么流暢，如此對稱，釉色又上得那么均勻，究竟是怎么樣的一種夜以繼日的精雕細(xì)琢和千磨萬仞才能做到的。

在這一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀又善于表達(dá)的同學(xué)就能被選拔為古燈講解員，為全校的師生和外來參觀的賓客進(jìn)行古燈文化的講解。他們是文化的傳播者，也是東鄱小學(xué)校園內(nèi)一道靚麗的風(fēng)景線。隨后學(xué)校組織名師骨干開發(fā)了《古燈探究校本課程讀本》《口語交際校本課程讀本》《樂高校本課程讀本》《陶藝作品集》《古燈綜合實(shí)踐活動(dòng)指南》等校本教材，把傳承燈文化的項(xiàng)目在全校鋪開，落實(shí)到課程中。

傳承既是為了繼承發(fā)揚(yáng)，更是為了啟迪創(chuàng)新。東鄱小學(xué)每年都會舉辦一次“基于STEAM理念的燈文化創(chuàng)客”親子活動(dòng)，各班學(xué)生自由組成小隊(duì)，在指定時(shí)間內(nèi)用大賽提供的材料合作創(chuàng)作一盞燈具，并在暗房中亮燈展示。聘請有特長的家長作為導(dǎo)師，通過小手拉大手的方式點(diǎn)亮潛藏于學(xué)生內(nèi)心的愛迪生之夢想。而在中國教育博覽會上展示的二十四節(jié)氣燈則是由在這項(xiàng)活動(dòng)中選拔出來的創(chuàng)客苗子組成的機(jī)器人社團(tuán)合作創(chuàng)作的。

東鄱小學(xué)圍繞燈文化在科創(chuàng)與藝創(chuàng)領(lǐng)域開展的社團(tuán)活動(dòng)以及校本課程研發(fā)，對學(xué)生深入體驗(yàn)古燈文化形象，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣起著至關(guān)重要的奠基作用?？墒牵步o大家留下了許多思考。轟轟烈烈的科創(chuàng)與藝創(chuàng)活動(dòng)，各項(xiàng)比賽中碩果累累的成績單中有多少能真正助力于學(xué)科教學(xué)，有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成？學(xué)校的教學(xué)總不能“丟了西瓜撿芝麻”“南轅北轍”吧？也就是說實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)不能是兩張皮，實(shí)踐活動(dòng)如何才能助力于學(xué)科教學(xué)呢？這個(gè)問題引起了學(xué)校老師的再一次深入總結(jié)和反思。

二、文創(chuàng)促學(xué)科融合，提升學(xué)生思維品質(zhì)

1.文創(chuàng)學(xué)科深度融合：用STEAM理念進(jìn)行格律詩創(chuàng)作

機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人。東鄱小學(xué)敢為人先，利用課題引領(lǐng)和主題校本課程的深度開發(fā)把以燈文化為切入點(diǎn)的中國傳統(tǒng)文化傳承教育引入到另一個(gè)新領(lǐng)域——文創(chuàng)。

近幾年，佛山市創(chuàng)客教育蓬勃發(fā)展，東鄱小學(xué)積極響應(yīng)上級號召，校園內(nèi)的十園十區(qū)搖身一變身成為創(chuàng)客空間。又碰巧在2018年5月，禪城區(qū)教育室小學(xué)語文學(xué)科《古詩文行動(dòng)方案》推行，于是東鄱小學(xué)校長級領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)智慧地把古詩文教學(xué)研究與基于燈文化的傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合，確立了《基于燈文化創(chuàng)客空間的詩韻校園建設(shè)》這個(gè)課題研究項(xiàng)目。燈文化創(chuàng)客空間為載體進(jìn)行古詩文的教學(xué)研究，有計(jì)劃地組織成立了古燈詩社，邀請大學(xué)教授容汝佳教授作為顧問和指導(dǎo)老師，先對全體的語文老師進(jìn)行詩詞格律與寫作的培訓(xùn)，然后再面向?qū)W生進(jìn)行以燈為題材的格律詩創(chuàng)作。這就實(shí)現(xiàn)了東鄱小學(xué)從科創(chuàng)到藝創(chuàng)到文創(chuàng)的過程，從根本上解決了科創(chuàng)和藝創(chuàng)如何助力學(xué)科教學(xué)的問題。

于是，又一個(gè)新的概念誕生——基于STEAM理念的格律詩創(chuàng)作。

什么是基于STEAM理念的格律詩創(chuàng)作呢？就是把格律詩創(chuàng)作這項(xiàng)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)鏈接，以此來豐富對創(chuàng)作對象的認(rèn)識，理清創(chuàng)作的條理和層次。

例如，下面的一首教學(xué)范例律詩：

七律 長信宮燈頌

文/容汝佳

鎏金國寶兩千年，長信宮燈綰墓眠。

幾易主人堪可貴，三招秘笈更彌堅(jiān)。

閥門旋轉(zhuǎn)調(diào)光暗，虹管環(huán)流吸燼煙。

宮女造型姿態(tài)雅，節(jié)能環(huán)保技空前。

這首詩的創(chuàng)作過程與詩的順序是同步的。前面兩句“鎏金國寶兩千年，長信宮燈綰墓眠，”交代了長信宮燈面世的時(shí)間、地點(diǎn)、概貌及文物的榮譽(yù)與光環(huán)。第三四句是一副對聯(lián)“幾易主人堪可貴，三招秘笈更彌堅(jiān)”，分明暗兩條線構(gòu)思，幾易主人，是歷史暗線，詩中沒有交代。三招秘笈，是作品明線，在后三句交代清楚了。即閥門旋轉(zhuǎn)調(diào)光暗，虹管環(huán)流吸燼煙，宮女造型姿態(tài)雅。這三句話包括了STEAM的所有內(nèi)涵。科學(xué)（S）、技術(shù)（T）、工程（E）、藝術(shù)（A）和數(shù)學(xué)（M），再加上暗線的歷史學(xué)，是真正的多學(xué)科融合于詩詞中。最后一句“節(jié)能環(huán)保技空前”是對長信宮燈發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，贊嘆祖先的創(chuàng)造智慧與工匠精神，這一句是內(nèi)化于心的詩眼。這首詩真實(shí)闡釋了形象、抽象、內(nèi)化的基于STEAM理念的詩詞創(chuàng)過程。至于歷史暗線這部分，可讓學(xué)生上網(wǎng)尋根問底，可以學(xué)到豐富的歷史地理知識。

在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的過程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種模式去搜集信息，進(jìn)行創(chuàng)作，并不是單純地讓學(xué)生學(xué)會觀察事物的外表，或者是憑空發(fā)表感想。學(xué)生用STEAM理念創(chuàng)作詩歌作品的過程其實(shí)就是由淺入深地去認(rèn)識一件歷史文物的過程。這是東鄱小學(xué)在國學(xué)文化傳承教育過程中的一個(gè)創(chuàng)新，打破了學(xué)習(xí)古詩文的常規(guī)套路，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式，利用文理科互補(bǔ)的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維方式的靈活轉(zhuǎn)變，提升思維品質(zhì)。同時(shí)，也有助于提升學(xué)生的國學(xué)審美水平，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

2.現(xiàn)代信息技術(shù)成為“時(shí)空機(jī)”

在格律詩創(chuàng)作過程中，輔導(dǎo)老師也把詩詞創(chuàng)作活動(dòng)與信息技術(shù)學(xué)科結(jié)合?，F(xiàn)代信息技術(shù)成為學(xué)生穿越古今的“時(shí)空機(jī)”，發(fā)揮著強(qiáng)大的功能：

互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生搜索和篩選有效信息提供方便。詩歌創(chuàng)作前，對古燈外觀的觀察和想象屬于淺層的認(rèn)知，老師需要引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解創(chuàng)作對象，那么作品才有深度和傳播價(jià)值。因此，初步感官后，學(xué)生要根據(jù)創(chuàng)作對象搜索和篩選有效信息，例如民國時(shí)期有一種奇特的燈具，名叫玻璃吸蚊燈。它是如何通過熱氣流動(dòng)把蚊子消滅呢？輔導(dǎo)老師通過播放教學(xué)視頻或邀請解說員做介紹，讓學(xué)生記錄有用信息，然后指導(dǎo)他們搜索網(wǎng)絡(luò)資源詳細(xì)了解更多的信息。

學(xué)生通過各種途徑獲取到大量的信息，但這些信息是混亂無序的，需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行分類整理。此時(shí)適合運(yùn)用可視化思維工具引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息分類整理，可根據(jù)資料的內(nèi)容劃分為美術(shù)學(xué)、工程學(xué)、工藝學(xué)、歷史文化等;也可以根據(jù)虛實(shí)或主客觀信息分類。讓他們把認(rèn)為有代表性的，或者最吸引自己的信息篩選、提取，并用圖表記錄。

嚴(yán)格的平仄、押韻規(guī)律是格律詩的特點(diǎn)，在創(chuàng)作完成后，輔導(dǎo)老師本應(yīng)先對學(xué)生作品的音韻、平仄規(guī)范把關(guān)。這本是非常費(fèi)時(shí)間的活兒，但像“詩詞吾愛”這一類網(wǎng)站的快速檢查工具幫了老師和學(xué)生一個(gè)大忙。只要把寫好的詩句按照規(guī)定的格式輸入，按“一鍵檢索”便可以按要求自動(dòng)檢測，學(xué)生馬上能看到自己是否在平仄或押韻上有誤，錯(cuò)在哪里，應(yīng)該怎么改等，于是便可以對應(yīng)自評、修改。網(wǎng)站自動(dòng)檢測功能可以快捷準(zhǔn)確指引學(xué)生自評韻律。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會主義核心價(jià)值觀

經(jīng)過形象的文化體驗(yàn)和抽象的深度學(xué)習(xí)，學(xué)生對于燈文化及古燈背后所代表的漫長歷史時(shí)期中的經(jīng)濟(jì)、政治、民族信仰、民俗習(xí)慣等等必定有了更深入的了解。有了這些認(rèn)識，他們再低頭看看腳踏著這片土地，不屈不撓的中華民族，源遠(yuǎn)流長的歷史文化，能不由衷贊美嗎？

有一次，東鄱小學(xué)的“小詩人”剛剛完成對宋朝青白釉蓮花燈的創(chuàng)作，就跟隨輔導(dǎo)老師到學(xué)校的古燈博物館參觀。一個(gè)女孩子微妙的言行把老師震住了。這位女孩小心翼翼地蹲下來，默默地仰視著樸素?zé)o華的青白釉蓮花燈，自言自語地說：“這盞燈，好美呀！它的顏色是多么的透亮?！彼难劬σ恢倍嗽斨潜K燈，著了迷地看，這就是熱愛！這就是學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化情感、態(tài)度、價(jià)值觀內(nèi)化的真實(shí)體現(xiàn)。這也從側(cè)面有力證明了東鄱小學(xué)在基于STEAM理念的小學(xué)中國傳統(tǒng)文化傳承教育所做的努力是有成效的。

在傳承古燈文化的同時(shí)，東鄱小學(xué)還把“燈”作為一個(gè)希望的象征，把燈文化拓展到了本土的陶文化、歷史文化、藝術(shù)文化、國學(xué)文化等多個(gè)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生對中國文化的熱愛，這是教育改革中一次大膽而有效的嘗試。小學(xué)階段是價(jià)值觀初步形成的重要階段，選擇何種基礎(chǔ)文化作為文化媒介引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，是一件非常重要的事情。東鄱小學(xué)教導(dǎo)處與德育處聯(lián)手，把學(xué)科教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，立足社會主義核心價(jià)值觀，重視培養(yǎng)小學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神，樹立他們的社會責(zé)任感，把追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家榮辱命運(yùn)聯(lián)系在一起。

習(xí)總書記說：“讓歷史說話，讓文物說話”。這份期待，南粵大地東鄱小學(xué)的全體師生正用奮斗的青春書寫新時(shí)代的答卷，用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息化技術(shù)相融合的創(chuàng)新模式，為每一個(gè)學(xué)子扣好人生的第一粒紐扣提供最夯實(shí)的支撐，用智慧之光點(diǎn)亮學(xué)生探索未來的中國夢的逐夢之旅！

參考文獻(xiàn)：

[1] 霍彧、鄧全明《試談國學(xué)教育對社會主義核心價(jià)值教育的意義》，《文教資料》2015年第6期。

[2] 徐衛(wèi)東《論國學(xué)教育與社會主義核心價(jià)值觀教育》，《教育評論》2015年第3期。

（課題支撐：《基于燈文化創(chuàng)客空間的詩韻校園建設(shè)》區(qū)級課題，編號：CCZHSJ202019。課題研究《思維可視化促小學(xué)低年段學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高》被全國教育信息技術(shù)研究重點(diǎn)課題《面向?qū)W生個(gè)性化能力發(fā)展的可視化學(xué)習(xí)行動(dòng)研究》確定為子課題，課題編號：vl2024）