林暐博

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，蘊(yùn)含著發(fā)展與建設(shè)的道理?！澳サZ”“苦寒”屬于建設(shè)，“寶劍鋒”“梅花香”屬于發(fā)展，沒(méi)有“磨礪”“苦寒”的建設(shè)，難有“寶劍鋒”“梅花香”的發(fā)展。

發(fā)展指進(jìn)展、擴(kuò)大、施展，以及由小到大、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、低級(jí)到高級(jí)的變化;建設(shè)指建立、陳設(shè)、布置，以及創(chuàng)立事業(yè)、增加設(shè)施、充實(shí)精神。前者是趨勢(shì)和預(yù)期，讓人懷想美好;后者是作為和現(xiàn)時(shí)，叫人觸摸美好。就個(gè)人而言，兩者都重要，都需要。但正如要想活著，得先像喘氣、吃飯、喝水、看病一樣，建設(shè)比起發(fā)展來(lái)，更加看得見(jiàn)、摸得著、做得了，更加實(shí)在。

人生流程，生—活—死而已?？墒牵松膬r(jià)值和意義，不在于生，不在于死，而在于活?；畹倪^(guò)程孕育、生發(fā)、綻放和蓬勃人生的價(jià)值和意義，活也因此很有分量，甚至叫人“真的還想再活五百年”。不過(guò)，要活到這種地步，在活的過(guò)程中，不能不對(duì)自己搞好建設(shè)。

滄海桑田，不管風(fēng)調(diào)雨順、坎坷泥濘，人得先活著。所以，建設(shè)好自己，首先要善待自己的生命。埃及古老的詩(shī)歌總集《亡靈書(shū)》中的《宛若蓮花》寫(xiě)道：“我是純潔的蓮花，喇神的氣息養(yǎng)我，輝煌地發(fā)芽。我從黑暗的地下，升入陽(yáng)光世界，在田野開(kāi)花?！敝v的是得到太陽(yáng)神養(yǎng)育的生命純潔美好，從黑暗的地下升入陽(yáng)光世界不容易，當(dāng)倍加珍惜，讓它發(fā)芽、開(kāi)花。生命是創(chuàng)業(yè)之源，但凡竭澤而漁，給生命添加太多無(wú)謂的、消極的負(fù)荷的做法，都不可取。那種自踐生命，動(dòng)不動(dòng)就輕生尋死的做派，更要不得。人哪，除非意外，再怎么著，都應(yīng)該努力增加生命的長(zhǎng)度。

善待了生命就有了活下去的機(jī)會(huì)，但要活下去，還需建設(shè)好支撐活下去的能力。這個(gè)能力不妨叫生存能力，無(wú)外乎管用的、實(shí)用的兩種。管用的，如志氣、思想、道德、情操之類(lèi)，通常與年齡、學(xué)識(shí)、閱歷、職業(yè)、職務(wù)、境遇無(wú)關(guān)，卻對(duì)人的精神充實(shí)、價(jià)值取向、行跡導(dǎo)航很是重要。實(shí)用的，如認(rèn)知、交往、技能、勞動(dòng)之類(lèi)，直接關(guān)系衣食住行，不可或缺。“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，兩種能力一經(jīng)獲得、增加或兼?zhèn)?，無(wú)論多少，必然增添生命活力，讓人少一些“活不下去”的焦慮。

這些能力在哪呢？在生活，在工作。假如生活是山林、工作是沙灘，能力就是林間蘑菇、沙灘貝殼，得彎腰去采、去揀，懂得“彎腰”本身就是一種能力。事實(shí)上，生活、工作中不論大事小事，每一次動(dòng)腦、動(dòng)手，都是對(duì)生存能力的鍛煉和增益。因此，置身生活、工作的舞臺(tái)，生、旦、凈、末、丑，不管經(jīng)手什么事情、扮演什么角色，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待，用心做好。這樣，既可增益支撐活下去的能力，又能增添活下去的價(jià)值和意義。

善待生命的路只有“自己珍愛(ài)”一條，而建設(shè)能力的路卻至少有“三省吾身”“躬行不怠”“善假于物”三條?！叭∥嵘怼敝敢?jīng)常反省自身能力的欠缺和虛弱，常懷“本領(lǐng)恐慌”的警覺(jué);“躬行不怠”指即便很小的能力都應(yīng)認(rèn)真、踏實(shí)地去鍛造，學(xué)會(huì)從低處攀登、小事做起;“善假于物”指人要因地制宜，利用各種有力工具、條件為己所用，成就事情。殊途同歸，三條路徑相輔相成，走好了，必定能夠逐步把維持生存的能力建設(shè)起來(lái)，建設(shè)好。

當(dāng)然，還需廓清的是：能力有大小、邪正之分，大小不礙事，邪正卻要把握好。能力無(wú)嫌大小，但一定要朝著“正”的方面去建設(shè)……