陶隱寧

【摘 要】電影《換子疑云》從女性的視角出發(fā)，探討了女性話語權(quán)的失去與獲得?？坍嬃艘晃活B強(qiáng)勇敢的母親在痛失愛子后，與腐敗的公權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行斗爭(zhēng)，向男性話語權(quán)宣戰(zhàn)，最終獲得勝利的真實(shí)故事。本文從話語認(rèn)知的角度出發(fā)，并結(jié)合人格評(píng)價(jià)的原則和當(dāng)時(shí)的歷史背景，對(duì)影片女主角柯林斯夫人進(jìn)行修辭評(píng)價(jià)和人格評(píng)價(jià)。研究發(fā)現(xiàn)，柯林斯夫人具備溫暖善良、堅(jiān)強(qiáng)優(yōu)雅和頑強(qiáng)勇敢的人格，這與她話語的修辭特點(diǎn)以及修辭評(píng)價(jià)是一一對(duì)應(yīng)的，并論證了話語認(rèn)知、修辭認(rèn)知和人格認(rèn)知之間的辯證關(guān)系，在特定的歷史背景和社會(huì)文化中有著特別的意義。

【關(guān)鍵詞】《換子疑云》 ;話語認(rèn)知;修辭評(píng)價(jià);人格評(píng)價(jià);女性話語權(quán)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0087-02

電影《換子疑云》改編自美國歷史上真實(shí)的犯罪案件——雞舍謀殺案，兇手懷恩威爾拐騙男童到其農(nóng)場(chǎng)，并虐待和殺害了他們。影片由著名導(dǎo)演克林特·伊斯特伍德指導(dǎo)，實(shí)力派女演員安吉麗娜·朱莉出演女主角。這部片子成功地描繪了一位勇敢堅(jiān)強(qiáng)的母親，為了找回自己的兒子，與腐化無能而又暴力的執(zhí)法警察頑強(qiáng)對(duì)抗，在遭受了非人的折磨后，依然不屈不撓，最終換來了法律的公正裁決。

這是一部典型的女權(quán)主義電影，黑暗而壓抑的電影色調(diào)和咄咄逼人的男權(quán)話語傳達(dá)出明確的信息：美國20世紀(jì)20年代女性在男權(quán)社會(huì)中受壓迫，受制于男性而沒有獨(dú)立的話語權(quán)。導(dǎo)演精雕細(xì)琢地打造了女主角的遣詞造句以及光輝的人格魅力，借此來批判自大的男性主義和有失公允的男權(quán)社會(huì)，并強(qiáng)化了女性話語權(quán)的重要性。

一、話語認(rèn)知、修辭評(píng)價(jià)以及人格評(píng)價(jià)

修辭是為了達(dá)到預(yù)想的交際效果而采取的有目的、有意義的交際行為，它是話語認(rèn)知的一個(gè)重要參考指標(biāo)?！霸捳Z的認(rèn)知過程就是人們?cè)谛揶o交際過程中知覺、理解話語意義，析出話語信息以及修辭主體的各種信息的過程。”[1] 話語認(rèn)知的過程是動(dòng)態(tài)的：話語的語言意義→話語的言語意義→言語動(dòng)機(jī)/目的→修辭主體的其他社會(huì)心理信息→修辭評(píng)價(jià)→人格評(píng)價(jià)。話語認(rèn)知的語言意義，即話語的字面意義，指的是約定俗成的意思，傳達(dá)比較淺顯表面的信息。而言語意義即話語在特定的語境中產(chǎn)生的意思，也就是話語的內(nèi)在含義。只有解碼話語的言語意義，才能析出修辭主體真正的話語動(dòng)機(jī)和其他社會(huì)心理信息，從而獲取正確的修辭評(píng)價(jià)和人格評(píng)價(jià)。

話語認(rèn)知、修辭評(píng)價(jià)以及人格評(píng)價(jià)是對(duì)應(yīng)的邏輯關(guān)系。人們修辭交際的目的不僅局限于獲取言語信息，更是為了交往、合作和溝通。所以客觀正確認(rèn)識(shí)、了解和評(píng)價(jià)一個(gè)人的品德和人格才是交際的最終目的。[2] 話語是人格的一面鏡子，是人格在語言層面的呈現(xiàn)，也是修辭評(píng)價(jià)的重要部分。人類社會(huì)的交際方式以話語交際為主，從修辭個(gè)體的詞語搭配、句式選擇、說話風(fēng)格、言語信息中可以看出個(gè)人的修養(yǎng)和人格。如果離開了話語認(rèn)知，修辭評(píng)價(jià)和人格評(píng)價(jià)就失去了重要的依據(jù)。因此為了獲取電影人物完整正確的修辭評(píng)價(jià)和人格評(píng)價(jià)，就應(yīng)該有敏感的話語知覺。

二、電影《換子疑云》的話語認(rèn)知和人格評(píng)價(jià)

電影《換子疑云》發(fā)生在20世紀(jì)20年代的美國，正值美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一波浪潮的尾聲。女性雖然已經(jīng)有了獨(dú)立的工作，但基本上是沒有技術(shù)含量和知識(shí)含量的工作，而且女性常常扮演的是被管理和被吩咐的角色。與此相反的是，男性掌控了國家的政治，所有的權(quán)利機(jī)構(gòu)都活躍著男性的身影，可以說政治是男性用來管理社會(huì)和控制女性的合理工具。加之男權(quán)社會(huì)極度缺乏對(duì)女性的內(nèi)心世界和情感需求的關(guān)注，所以柯林斯夫人的尋子訴求會(huì)一次又一次地被無情駁回。但是她一直沒有放棄尋找兒子的希望，從一開始溫文爾雅的訴求，到后面積極主動(dòng)向男權(quán)話語宣戰(zhàn)，觀眾看到了一個(gè)堅(jiān)韌崇高的母親從被動(dòng)失去女性話語權(quán)到主動(dòng)重拾女性話語權(quán)，捍衛(wèi)女性自尊和公民權(quán)利的成長過程。

鑒于話語認(rèn)知和修辭評(píng)價(jià)，以及人格評(píng)價(jià)的對(duì)應(yīng)性，本文嘗試從話語認(rèn)知的角度出發(fā)，并結(jié)合人格評(píng)價(jià)的原則——言人結(jié)合、言行結(jié)合、言實(shí)結(jié)合，分析女主角柯林斯夫人的話語，并從話語認(rèn)知推導(dǎo)出正確的修辭評(píng)價(jià)和人格評(píng)價(jià)，從而獲取一個(gè)豐滿的人物形象。

（一）溫暖善良的女性

在電影開頭，柯林斯夫人對(duì)兒子沃特爾無微不至的關(guān)心，循循善誘的教導(dǎo)，讓人印象深刻。在解釋孩子爸爸離家的原因時(shí)，她對(duì)兒子說：“在你出生那天，某些東西給寄過來了。寄來一個(gè)盒子，里面東西比你還大，知道是什么嗎？那東西叫責(zé)任。而對(duì)一些人，責(zé)任是世上最恐怖的事情?！笨铝炙狗蛉苏驹诤⒆拥慕嵌人伎紗栴}，靈活地運(yùn)用比喻的修辭手法，把責(zé)任這個(gè)抽象的概念具象化，豐富了孩子的認(rèn)知盲區(qū)，也達(dá)到了有效的溝通效果。誠然，這是一位善解人意的女性，愿意和孩子平等溝通，所以柯林斯夫人的話語和人格是和諧統(tǒng)一，相互照應(yīng)的，即符合“言人結(jié)合”的原則。

柯林斯夫人同時(shí)也是一位富有責(zé)任心的女性，與逃避家庭責(zé)任的孩子父親形成鮮明的對(duì)比。她的責(zé)任心還體現(xiàn)在工作中，經(jīng)常耐心地傾聽客戶的抱怨，溫柔安撫他們焦躁的情緒，同時(shí)高效地解決電話線路擁堵的問題。從“言行結(jié)合”的原則來判斷，即評(píng)價(jià)人格的時(shí)候，必須要同時(shí)聯(lián)系修辭個(gè)體的話語和行為，柯林斯夫人積極的安撫話語和認(rèn)真的工作態(tài)度與溫暖善良的人格相輔相成，這是一位顧家又敬業(yè)的偉大女性。

（二）堅(jiān)強(qiáng)優(yōu)雅的母親

沃特爾失蹤后六個(gè)月，洛杉磯警察署唆使一個(gè)男孩來扮演柯林斯夫人的兒子，想草率了結(jié)這起兒童失蹤案。為了打消她尋找親生兒子的念頭，警察隊(duì)隊(duì)長不惜利用語言暴力來攻擊她。然而她據(jù)理力爭(zhēng)：“他不是我的兒子，他矮了三英寸，我之前量過沃特爾;他割過包皮，沃特爾沒有;他不是我的兒子?！边@是柯林斯太太挑戰(zhàn)男性話語權(quán)的第一步，她不畏懼威脅和恐嚇，通過事實(shí)比對(duì)來陳述一個(gè)母親對(duì)于兒子的了解。根據(jù)“言實(shí)結(jié)合”的原則，即“把話語和事實(shí)結(jié)合起來理解評(píng)價(jià)言語者的人格?！?[3]柯林斯夫人清晰的思維、準(zhǔn)確的表達(dá)以及冷靜的頭腦暗示她接受過良好的學(xué)校教育。從19世紀(jì)20年代開始，美國公立小學(xué)普遍設(shè)立，使得大多數(shù)白人女性受益。到了1850年，至少有一半以上的婦女擁有了讀寫能力，同時(shí)獨(dú)立女子學(xué)校的普遍建立也提高了美國女性受教育的水平。[4]

柯林斯夫人的文化修養(yǎng)也體現(xiàn)在她良好的控制力上，即使處在情緒崩潰的邊緣，她依然能夠迅速冷靜下來：“抱歉，對(duì)不起。我很感謝警局所做的一切……我不會(huì)占用你們更多的時(shí)間，我很抱歉剛才發(fā)火了，對(duì)不起真的對(duì)不起?！币罁?jù)“言行結(jié)合”和“言人結(jié)合”的原則，柯林斯夫人優(yōu)雅的談吐以及文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)，符合一位優(yōu)雅母親的形象。這不僅是個(gè)人涵養(yǎng)的表現(xiàn)，也呈現(xiàn)了女性話語權(quán)被壓制的真實(shí)狀態(tài)?！芭栽捳Z權(quán)一直處在相對(duì)主流話語的邊緣位置或被壓抑的地位?！盵5]女性不允許在公共場(chǎng)合發(fā)表演講或是大聲喧嘩。在這樣的畸形的社會(huì)道德前提下，女性是無法正常發(fā)聲的，大多數(shù)時(shí)候她們必須要沉默，否則會(huì)惹禍上身。

（三）頑強(qiáng)勇敢的對(duì)抗者

柯林斯夫人剛進(jìn)入精神病院的時(shí)候，想通過忍辱負(fù)重和放棄女性話語權(quán)來換取來醫(yī)生的同情和寬容，結(jié)果反而受到變本加厲的欺凌。因?yàn)樵谀行缘难壑?，女性是感性、脆弱而又愚蠢的群體，她們只有無條件地服從男性的指揮，才能換取生存的機(jī)會(huì)。她最終意識(shí)到只有爭(zhēng)取到女性話語權(quán)，才能爭(zhēng)取到公民的合法權(quán)利，正如她對(duì)沃特爾說的那樣“不要挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，但要以牙還牙”。因此她拒絕在不符合事實(shí)的認(rèn)罪書上簽字，并且大聲激動(dòng)地說：“我不想簽，因?yàn)樗皇俏覂鹤?。他不是我的兒子，我的兒子還沒回來，我的兒子還沒回來?！边@里用到了反復(fù)的修辭手法，凸現(xiàn)修辭主體的激烈情緒，滿足表達(dá)者在激情狀態(tài)下心理失衡時(shí)的心理能量的釋放和情感情緒紓解的需要。[6]這是她第二次向男性話語權(quán)宣戰(zhàn)，標(biāo)志著她反抗男權(quán)的意識(shí)徹底覺醒，頑強(qiáng)不屈的人格魅力讓人震撼。

最終柯林斯夫人直視著醫(yī)生的雙眼，說出了大快人心的粗口：“去你媽還有你全家！”這句話粗鄙野蠻，直接了當(dāng)，明確表達(dá)出她決心要和不合理的男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍降住８鶕?jù)“言人結(jié)合”“言行結(jié)合”和“言實(shí)結(jié)合”的三大原則，她的話語修辭與行為和事實(shí)是相矛盾的。實(shí)際上，這是一位有教養(yǎng)、有文化的女子，平時(shí)行為舉止謹(jǐn)小慎微，話語禮貌得體，之所以違背人格評(píng)價(jià)的三大原則，是因?yàn)樵跇O端的政治壓迫和人身威脅下，柯林斯太太意識(shí)到只有重拾女性話語權(quán)，才能重拾人生的尊嚴(yán)，只有反抗，才有公平。所以在獲得人身自由后，她繼續(xù)向男性話語權(quán)宣戰(zhàn)，成功解救了精神病院里被警察迫害的其他女性，并通過法律制裁責(zé)任缺失和良心泯滅的警察。

三、結(jié)語

話語認(rèn)知是修辭認(rèn)知和人格認(rèn)知的基礎(chǔ)，人的性格、氣質(zhì)、道德、修養(yǎng)、知識(shí)能力等和其話語是相對(duì)應(yīng)的。本文從話語認(rèn)知的角度出發(fā)，并結(jié)合人格評(píng)價(jià)的原則和當(dāng)時(shí)的歷史背景，對(duì)影片女主角柯林斯夫人進(jìn)行修辭評(píng)價(jià)和人格評(píng)價(jià)。研究發(fā)現(xiàn)，柯林斯夫人具備溫暖善良、堅(jiān)強(qiáng)優(yōu)雅和頑強(qiáng)勇敢的人格魅力，這與她話語的修辭特點(diǎn)以及修辭評(píng)價(jià)是一一對(duì)應(yīng)的，并論證了話語認(rèn)知、修辭認(rèn)知和人格認(rèn)知之間的辯證關(guān)系，在特定的歷史背景和社會(huì)文化中有著特別的意義。

20世紀(jì)的美國，女性追求公平、權(quán)利和教育的意識(shí)逐步覺醒。她們意識(shí)到，在男權(quán)社會(huì)中，女性若要實(shí)現(xiàn)自身的權(quán)力和主觀能動(dòng)性，就必須解除男性的規(guī)訓(xùn)和束縛。[7] 因此柯林斯夫人勇敢地向男性話語權(quán)宣戰(zhàn)，打破世俗對(duì)于女性過于感性愚蠢的偏見，用執(zhí)著溫暖的母愛感動(dòng)每個(gè)有著良知的美國公民。正是這樣一位優(yōu)雅堅(jiān)強(qiáng)的女性，憑借頑強(qiáng)無畏的意志，在尋找親生兒子的路途上，也尋找到屬于自己的女性話語權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳汝東.認(rèn)知修辭學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2001，418-419.

[2] 陳汝東.認(rèn)知修辭學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2001，439.

[3] 陳汝東.認(rèn)知修辭學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2001，446.

[4]張聚國.19世紀(jì)年代末美國有關(guān)女權(quán)的爭(zhēng)論[J].世界歷史，2013（2）.

[5]黃華.權(quán)力.身體與自我--?？屡c女性主義文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[6]吳禮權(quán).修辭心理學(xué)[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2013.

[7]沈書珺.從“失語”到“發(fā)聲”：《我如何學(xué)會(huì)駕駛》中女性話語權(quán)的轉(zhuǎn)變[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（7）.