[摘 要]教師教學(xué)語言最本質(zhì)的特點(diǎn)是符合教育本質(zhì)和教學(xué)要求。衡量教師教學(xué)語言素養(yǎng)的內(nèi)在重要標(biāo)準(zhǔn)是教師在教學(xué)語言運(yùn)用方面的合教育性的價(jià)值追求。教師教學(xué)語言應(yīng)體現(xiàn)教育本質(zhì)的內(nèi)在要求，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的獲得感，具有啟發(fā)思考和激發(fā)思維的魅力;同時(shí)，教師教學(xué)語言需在追求合倫理道德的過程中融入情感，并能感染學(xué)生。從內(nèi)在根源來說，要真正彰顯教師的課堂語言價(jià)值，就要超越語言運(yùn)用的技能層面，關(guān)涉教師的教育理解和教育情感，需從更深刻的教育理念澄清、教學(xué)價(jià)值追求和教育情感積淀等方面予以提升。

[關(guān)鍵詞]教師;教學(xué)語言;教育性;實(shí)現(xiàn)條件

[中圖分類號(hào)]G421[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-5843（2020）03-0113-04

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2020.03.019

一、問題的提出

語言作為一種特殊社會(huì)文化現(xiàn)象，因?yàn)榫哂腥伺c人之間信息傳達(dá)和思想表達(dá)的媒介作用，而成為人類最重要的交際工具。教學(xué)語言是教師完成職業(yè)使命，實(shí)現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的重要途徑，是構(gòu)成教育教學(xué)的第一要素?！敖處煹恼Z言素養(yǎng)已經(jīng)成為判斷教師教學(xué)水平高低的重要指標(biāo)”[1]。因此，在教師專業(yè)發(fā)展，特別是“卓越教師培養(yǎng)”的話題探討中，關(guān)于教師語言素養(yǎng)的研究文章逐漸豐富起來，語言素養(yǎng)問題也得到了教師的重視。教師語言素養(yǎng)被認(rèn)為是教師經(jīng)由訓(xùn)練和實(shí)踐獲得的，在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的語言理解和運(yùn)用水平。綜觀許多關(guān)于教師語言素養(yǎng)探討的文章，能夠發(fā)現(xiàn)，教師語言素養(yǎng)常常單純從技術(shù)技巧角度被片面地理解為提高教學(xué)效果的途徑，是為教學(xué)錦上添花，增強(qiáng)吸引力的有利工具。固然，教學(xué)語言作為教師職業(yè)生活的行業(yè)用語具有工具性等特點(diǎn)，而且它還需要具備規(guī)范性、科學(xué)性、清晰性、生動(dòng)性的特點(diǎn)。但是，教師教學(xué)語言最核心也是最本質(zhì)的特點(diǎn)應(yīng)該是能體現(xiàn)教育本質(zhì)和符合教學(xué)要求的教師職業(yè)用語。因此，教師的語言素養(yǎng)絕非單純語言表達(dá)技巧的呈現(xiàn)，不應(yīng)簡單地以技巧水平的高低加以衡量，更內(nèi)在的是教師的教育觀念和思想的體現(xiàn)。普遍而言，教師的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容足以滿足“教什么”的要求，但是，教師在語言運(yùn)用時(shí)體現(xiàn)出的“為誰教”“如何教”以及“為何如此教”的意識(shí)和方式選擇等方面的思考卻不足。筆者認(rèn)為教師的教學(xué)語言不僅會(huì)直接影響教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)效果，更是教師教學(xué)的教育合理性的體現(xiàn)。衡量教師教學(xué)語言水平的內(nèi)在重要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是教師在教學(xué)語言運(yùn)用方面合教育性的價(jià)值追求。

二、教師課堂教學(xué)語言教育性的體現(xiàn)

在課堂教學(xué)中，語言“構(gòu)成了一個(gè)以口頭語言為主、以書面語言和體態(tài)語言為輔的綜合語言系統(tǒng)”[2]。這種綜合語言系統(tǒng)不僅作用于學(xué)生的聽覺，還會(huì)以視覺作用于學(xué)生的認(rèn)知和情感方面，影響學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的成果。雖然教師課堂表達(dá)的過程和效果主要依賴于口語，但也不應(yīng)忽略教師的課堂文字表達(dá)、課堂教學(xué)姿態(tài)和課堂神情態(tài)度等非口頭語言因素的影響。衡量教師課堂語言素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)因素是教師教學(xué)語言的教育性，即教師的課堂教學(xué)語言是否能超越單純的技能層面，自覺地符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，是否真正指向目標(biāo)培養(yǎng)和培養(yǎng)目標(biāo)。具體而言，教師教學(xué)語言的教育性體現(xiàn)在以下方面。

（一）教育本質(zhì)的體現(xiàn)——教師課堂教學(xué)語言的根本指向

教育活動(dòng)是包含了教師、學(xué)生和教育影響因素的“培養(yǎng)人”的過程。這種培養(yǎng)有賴于各種因素的良性運(yùn)行，其中一個(gè)非常重要的因素就是教師的語言。教師的教學(xué)語言具有口語語體和書面語體相結(jié)合、單向表述和雙向交流相結(jié)合，以及預(yù)設(shè)語言與生成語言相結(jié)合等特征[3]。但是明確教師語言特征并非只是彌補(bǔ)教師語言認(rèn)知方面的缺欠，而是幫助教師在教學(xué)實(shí)踐中更好地運(yùn)用教學(xué)語言，最大程度地體現(xiàn)教育培養(yǎng)人的本質(zhì)要求，借助語言運(yùn)用實(shí)現(xiàn)教育效果的良性化和最大化。如此，教師語言的規(guī)范性、科學(xué)性、生動(dòng)性、明晰性等特點(diǎn)就有了價(jià)值歸宿。教師在課堂教學(xué)中需要表述、交流，需要傳遞知識(shí)、產(chǎn)生情感互動(dòng)，所以教師需要提升語言水平。但是教師課堂語言的修煉不是單純滿足教師個(gè)體的魅力提升、形象美化，甚至于表演欲望，而是需要有效地作用于教育，服務(wù)于教學(xué)。從一定程度說，教師課堂語言就是教師職業(yè)的“代言”，這也是教師職業(yè)語言區(qū)別于其他職業(yè)語言的特殊性所在。

（二）關(guān)注學(xué)生的獲得感——教師課堂教學(xué)語言的價(jià)值歸宿

“教師的語言素養(yǎng)決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”，蘇霍姆林斯基這句話被經(jīng)常引用，旨在強(qiáng)調(diào)教師課堂用語的重要性。但這句話的真正主干詞語是“學(xué)生的效率”。在教師語言訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)教師語言要規(guī)范科學(xué)、準(zhǔn)確生動(dòng)、抑揚(yáng)頓挫等，真正的原因是要滿足學(xué)生的腦力勞動(dòng)，促使學(xué)生產(chǎn)生樂學(xué)易懂、易聽易會(huì)的感悟。實(shí)踐中，當(dāng)一名教師滔滔不絕地講課時(shí)，不能停留于“講了”的層次，還要不斷關(guān)注學(xué)生聽到了多少？能不能理解？因?yàn)橹挥挟?dāng)“教”能夠促進(jìn)卓有成效的“學(xué)”，“教”本身才有成效。理念上，要知曉教學(xué)是一個(gè)雙向的“對(duì)話”過程。課堂中，教師就不能沉醉于“獨(dú)白”，必須不斷反思“教學(xué)意味著什么”，“學(xué)生有什么需求”。好的課堂要充滿活力，但又不能盲目追求熱鬧。讓每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到預(yù)先設(shè)定的教學(xué)效果，讓學(xué)生學(xué)到東西，才是最終目的[4]。如果學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，知識(shí)、能力和情感等方面沒有獲得感，學(xué)生的思維和興趣沒有得到啟發(fā)，那么課堂教學(xué)無疑會(huì)因?yàn)槭ヂ淠_點(diǎn)而不完美。教學(xué)語言的根本歸宿是要滿足于學(xué)生能夠聽得清楚、想得充分，因“有所得”而產(chǎn)生成就和快樂感。

（三）激發(fā)學(xué)生的思維情趣——教師課堂教學(xué)語言的魅力體現(xiàn)

學(xué)習(xí)是一種多通道的實(shí)踐活動(dòng)，不僅需要來自學(xué)習(xí)者主體的智力因素，也需要積極的非智力因素的參與。學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生的情緒、興趣和意志等心理領(lǐng)域被觸及，將會(huì)直接影響學(xué)習(xí)的效果。因此，教師教學(xué)語言不僅是知識(shí)傳遞的簡單工具，更是教師有效表情達(dá)意，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。教師的教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生帶著積極的情緒和高昂的興趣從事思考，感受到思維成功的愉悅。《學(xué)記》中主張“約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻”。何謂“喻”，就是用簡約而意思通達(dá)的語言，讓學(xué)生能夠容易明白。理想的課堂應(yīng)該是學(xué)生積極參與的智力樂園。因此，當(dāng)教師埋怨學(xué)生聽課無精打采時(shí)，需要反思：是否因?yàn)榻虒W(xué)語言缺少了“精神”而令學(xué)生萎靡;當(dāng)責(zé)怪學(xué)生“不動(dòng)腦子”時(shí)，也應(yīng)反思：是否因?yàn)檎Z言不夠“善喻”而令學(xué)生無所適從。教學(xué)可以有表演因素參與，但是再動(dòng)聽的腔調(diào)、優(yōu)美的姿態(tài)，如果不能深入淺出地喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)和問題的興趣，不能將學(xué)生的智力點(diǎn)燃，學(xué)生不能從教師的語言中聽到鼓勵(lì)、感受到情感，那么課堂一定是冷清和呆板的。這樣的課堂對(duì)于師生雙方來說，只能是完成了“講與聽”的任務(wù)。

（四）教學(xué)的倫理道德追求——教師課堂語言的道德體現(xiàn)

英國教育哲學(xué)家彼德斯認(rèn)為：“教育”的核心標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)具體目的是“善的”和“有價(jià)值”的，教育方法是“道德的”，教育過程是利于學(xué)生自主性確立和發(fā)展的，教育的終極目的是幫助人獲得健康的“生活方式”[5]。教育作為促進(jìn)人身心健康成長的活動(dòng)，僅從目的層面來看，它不僅應(yīng)當(dāng)以“善和道德”為招引，還應(yīng)關(guān)注其內(nèi)在是否為“善和道德”的。教育的價(jià)值體現(xiàn)于通過學(xué)生能夠主觀接納或認(rèn)同的內(nèi)容和方式，帶給學(xué)生深刻的向善的精神轉(zhuǎn)變，這才是教育之“育”的精髓。但是在教育教學(xué)實(shí)踐運(yùn)行中，教育教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值常常發(fā)生偏差?，F(xiàn)實(shí)中不難發(fā)現(xiàn)，教師常常由于缺乏對(duì)教育教學(xué)內(nèi)在倫理維度的深刻意識(shí)和思考，忽視了將倫理滲透到自己的教學(xué)中，于是教師群體中依然存在著通過教學(xué)語言表露出來的語言歧視、排斥、壟斷，甚至語言暴力的現(xiàn)象。這樣的教學(xué)言語和行為必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中教學(xué)主體的幽閉和焦慮，帶來種種教學(xué)難題和危機(jī)，影響學(xué)生人格的健康發(fā)展[6]。因此，教師在開展教學(xué)內(nèi)容表達(dá)、教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)都應(yīng)考慮到教學(xué)的倫理維度，而不能僅僅考慮效率維度。實(shí)際上，沒有倫理參與的教學(xué)必將是缺乏效率和質(zhì)量的教學(xué)。同時(shí)，合倫理性的教學(xué)同樣具有隱性德育的功能，能夠促進(jìn)教學(xué)中的人的德性發(fā)展。課堂上，教師言行自然流露出來對(duì)職業(yè)的熱愛、對(duì)學(xué)生的真誠關(guān)懷、處理問題時(shí)的正直公正等，不僅是教師對(duì)教育之本真的堅(jiān)持，同時(shí)也會(huì)成為學(xué)生成長的正能量，促進(jìn)學(xué)生道德的生長。教師不但是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)是道德的體現(xiàn)者;教師的教育就是道德彰顯，教師的言行就是道德注解。

（五）教學(xué)的情感投入——教師課堂語言的親和源泉

教育活動(dòng)是人與人之間生命整體的交往過程，教學(xué)并非單純的知識(shí)信息認(rèn)知與傳遞，而是知情意行相統(tǒng)一的過程。缺乏情感融入的教學(xué)對(duì)于教師來說，是一段枯燥甚至痛苦的經(jīng)歷。教師的情感投入狀態(tài)不僅關(guān)乎到教師自身的教育教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)影響學(xué)生的情感培育與學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。牟宗三說：“不是自己生命所在的地方，就不是真學(xué)問?！苯逃虒W(xué)活動(dòng)不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，而是教師思想情感的棲息地，教學(xué)的內(nèi)在吸引力離不開豐盈的情感作為基礎(chǔ)。我們總說教學(xué)不僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，須知，凡是被稱為“藝術(shù)”的成果，無不超越了技術(shù)，凝聚了創(chuàng)作者的情感。以此推之，缺乏了情感，教學(xué)就只有外在的“形”，而缺乏了“神”?！皩W(xué)生美好的聽課經(jīng)歷是，教師不僅僅是用觀點(diǎn)吸引了他們，而且教師作為一個(gè)活生生的人也吸引了他們——教師說話的語調(diào)、教師對(duì)課程的投入、教師的教學(xué)激情?！盵7]學(xué)生也許是稚嫩的，但同時(shí)也是敏感的，他們能敏銳地感知到教師的態(tài)度、情感和精神。不要希望情感游離于課堂之外、語言漂浮于內(nèi)容之上的教學(xué)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情和投入。優(yōu)秀教師的教學(xué)如好演員的角色扮演，一定是入戲和走心的?！胺蜃友簧普T人”，何以循循然？不僅是教學(xué)策略，也包含著對(duì)教學(xué)和對(duì)學(xué)生的責(zé)任和情感。以情育情、以情激智是教學(xué)本質(zhì)的應(yīng)有之義。

三、教師課堂教學(xué)語言教育性的實(shí)現(xiàn)條件

在課堂中，教師與學(xué)生之間主要憑借語言度過一段教育生活，語言不僅是教育教學(xué)產(chǎn)生的前提，而且在教育生活中師生通過語言的運(yùn)用，彼此證明著各自的存在狀態(tài)，成全著彼此的教育生活質(zhì)量。因此需要對(duì)教師教學(xué)語言素養(yǎng)做更深刻的審視和探究?，F(xiàn)實(shí)中探討教師教學(xué)語言問題的文章很多，但是關(guān)于教師課堂語言素養(yǎng)的探討存在著單純工具化的傾向，在教師語言問題探源中多是從技能、技巧等方面進(jìn)行闡述。筆者認(rèn)為：教學(xué)語言的運(yùn)用固然離不開日常的語言訓(xùn)練和培養(yǎng)，語言表達(dá)技能也是教師專業(yè)成長的重要內(nèi)容。但從內(nèi)在根源來說，要真正實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)語言價(jià)值，就要超越語言運(yùn)用的技能層面，關(guān)涉教師的教育理解和教育情感，從更深刻的教育理念澄清、教學(xué)價(jià)值追求和教育情感積淀等方面加以提升。

（一）教師的教育理解是前提

教師的語言素養(yǎng)不僅包含語言知識(shí)、能力和技巧，更是以教育理念思想、情感道德為內(nèi)在源泉。朱自清在《教育的信仰》中說：“教育者先須有‘培養(yǎng)的心，坦白的，正直的，溫?zé)岬模矣诤笠淮男?！有了‘培養(yǎng)的心，才說得到‘培養(yǎng)的方法”。作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生健康成長的關(guān)涉和引領(lǐng)永遠(yuǎn)都是教育的內(nèi)在本質(zhì)。有了對(duì)教育本質(zhì)的正確理解和堅(jiān)守，教師的語言才能有正確的指向。反思當(dāng)前教師教學(xué)語言的種種問題，其根源大多在于因?qū)逃鄙倭松羁潭?xì)微的思考和覺悟所帶來的膚淺，甚至錯(cuò)誤的理解，常常依賴于固有的經(jīng)驗(yàn)將教育矮化為駕輕就熟地“教書”，并且在分?jǐn)?shù)效率的追求中將教育狹隘為簡單的“授—受”，將教學(xué)語言粗化為“照本宣科”和“嚴(yán)格說教”的工具?！把詾樾穆暋薄處熃虒W(xué)語言素養(yǎng)的養(yǎng)成與提升，離不開對(duì)教育活動(dòng)的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)活動(dòng)意義的肯定判斷，有了教育的自覺品質(zhì)，教師才能真正感知和思考教育的真諦，重新審視教師的職業(yè)價(jià)值，豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自己的思維品質(zhì)，明晰教育中的可為與不可為[8]，并且通過有意識(shí)的提煉和優(yōu)化教學(xué)語言以追求有內(nèi)涵和有品質(zhì)的教育境界。

（二）滿足學(xué)生的教育需求是核心

教育實(shí)踐是教育思想的旨?xì)w，教師的素養(yǎng)是在不斷完善的教育實(shí)踐中逐漸顯現(xiàn)的。課堂教學(xué)中“如何使用語言”“用什么語言”，并非單純的訓(xùn)練之后的靜態(tài)認(rèn)知，還應(yīng)包含教師對(duì)教育本質(zhì)和價(jià)值的自覺意識(shí)和行為指向。教育是面向“人的發(fā)展”的職業(yè)，是最應(yīng)充滿人情味的。一個(gè)真正的教師，首先應(yīng)該是以人為本理念的信奉者和實(shí)踐者。在教育生活中，他（她）會(huì)常懷“時(shí)刻不忘自己也曾經(jīng)是一個(gè)小孩子”的情懷，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的關(guān)注者。有了這樣的情懷，教師在教學(xué)語言的運(yùn)用方面，就不會(huì)只停留于自己的“教”，也不會(huì)停留于自己的生活語言習(xí)慣，而會(huì)經(jīng)常從滿足學(xué)生的角度斟酌教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，會(huì)用學(xué)生能夠理解的語言邏輯使內(nèi)容深入淺出;他（她）會(huì)有意識(shí)地調(diào)節(jié)教學(xué)語言的聲調(diào)、音量、語速、節(jié)奏，調(diào)動(dòng)多種非口頭語言，為的是能夠滿足學(xué)生的聽講效果;他（她）不會(huì)將自己靜止在講臺(tái)上，而是走近學(xué)生，用富有啟發(fā)性的語言激發(fā)學(xué)生思考，喚起學(xué)生的求知欲，“使學(xué)生總是處于問題意識(shí)之中，處于驚異、激奮的內(nèi)在心理狀態(tài)”，用精要高效的語言將學(xué)生引領(lǐng)到智力生活中，“使每一個(gè)學(xué)生能在其中充分顯示自己的知識(shí)、技能和智力，感受到成功的愉快”[9]。同時(shí)，教師也在教與學(xué)的生成過程中，在學(xué)生的智力和情緒反饋過程中，收獲教學(xué)的成就感。

（三）教師的教育情感是內(nèi)源力

“開言知肺腑，出口見精神”，教師的教學(xué)語言不僅是知識(shí)傳遞的載體，也是教師情感和精神的彰顯。教師的教學(xué)語言不僅要有內(nèi)涵，還應(yīng)該有溫度。內(nèi)涵源自教師的知識(shí)底蘊(yùn)和視野，溫度來自教師從內(nèi)心對(duì)自己所從事的職業(yè)價(jià)值和意義的肯定態(tài)度和情感，來自教師“對(duì)學(xué)生成長的迷戀”情懷。相比任何其他職業(yè)，教師職業(yè)更需要積極情感的參與。教師對(duì)于自己職業(yè)的富有深厚責(zé)任感的愛， 教師“感到跟孩子交往是一種樂趣”的積極情感，不僅可以促使教師產(chǎn)生強(qiáng)烈的專業(yè)追求，如工匠對(duì)于自己的作品，專心致志，精雕細(xì)刻，追求完美，而且在教育過程中會(huì)通過教學(xué)活動(dòng)和師生交往表現(xiàn)出來， 使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，于是，教育才流淌著熱情，具有了溫度。因?yàn)橛蟹e極的教育情感作為動(dòng)力，在具體的教育生活中，教師才會(huì)主動(dòng)培育自己認(rèn)識(shí)和實(shí)踐教育規(guī)律能力的意識(shí)，不斷自覺地反思和審視教育過程中的形式、方法、技能的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，將思想凝聚為對(duì)教育的價(jià)值追求;因?yàn)橛蟹e極的情感作為內(nèi)源力，教師才會(huì)自覺地關(guān)注自身的知識(shí)、能力、德行、意志、情感、信仰、作風(fēng)等方面的綜合素質(zhì)提升，進(jìn)而形成教師的職業(yè)內(nèi)在吸引力——教育親和力[10]。教師在課堂教學(xué)中的語言風(fēng)格差異，其實(shí)是以不同的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)的，教師高超的教學(xué)語言藝術(shù)和智慧是教師教育情感和教育親和力的重要表征，教師教學(xué)語言應(yīng)該是合理性與合情性的統(tǒng)一。

教育既是宏大敘事，又是細(xì)微寫真。教育是教師賴以生存的生活方式和精神棲居，在學(xué)校教育中，理想的教育是師生通過語言交流所實(shí)現(xiàn)的思想、情感的共享生活，是師生以語言實(shí)現(xiàn)的彼此間的生命敬畏和相互成全，教師教學(xué)語言的教育價(jià)值需要我們懷揣良知和信仰而不斷追尋。

參考文獻(xiàn)：

[1]張斌、陳萍.論教師專業(yè)發(fā)展視域下的語言素養(yǎng)修煉[J].中國教育學(xué)刊，2015（10）：83-87.

[2]王枏.教育的意境[M].合肥：安徽教育出版社，2008：179.

[3]王莉等主編.普通話與教師口語訓(xùn)練教程[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2014：176.

[4]周成平主編.外國教師是如何教學(xué)的[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009：31.

[5]石中英.教育哲學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2014：209.

[6]潘小春.什么是“好”教學(xué)：教學(xué)倫理概念辨析[J].教育理論與實(shí)踐，2015（13）：50-54.

[7]彼得·法林.教學(xué)的樂趣[M].姚曉蒙等譯.華東師范大學(xué)出版社，2009：44.

[8]趙冬冬.論教師的教育自覺及其養(yǎng)成[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2016（24）：25-28.

[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981：36.

[10]張勇、姬建鋒.教師教育思想的價(jià)值與生成[J].中國教育學(xué)刊，2012（3）：90-92.

（責(zé)任編輯：孟祥君）

On the Edutainment of Teachers Teaching Language and Its Realization

ZHANG Yong

（Xianyang Normal University， Xianyang， Shanxi 712000， China）

Abstract：? Teachers teaching language is not only instrumental. Its core and essential characteristics should be in accordance with the nature of education and teaching requirements. The intrinsic important criterion to measure teachers' language quality in teaching should be teachers' pursuit of educational value in the use of teaching language. Teachers' teaching language should reflect the educational inherent requirements. Teaching activities should give students a sense of gain， the charm of inspiring thinking and stimulating thinking. At the same time， teachers' teaching language must integrate emotions in the pursuit of ethics， and infect students. From the internal root， to really highlight the value of teachers' teaching language， must beyond the skill level of language use，Paying attention to teachers' educational understanding， educational emotion， education concept clarification， teaching value pursue and the education emotion accumulation.

Key words：? teacher; teaching language;？educative; realization？condition？