黃慶鵬

摘要：2020年我國(guó)發(fā)生了新冠病毒的疫情，疫情期間很多事業(yè)都受到了影響，魯南地方戲劇音樂(lè)的傳承與發(fā)展也受到了阻礙，但是這也給開拓新的傳承與發(fā)展模式帶來(lái)了機(jī)遇，筆者將通過(guò)對(duì)后疫情時(shí)代應(yīng)對(duì)策略的思考，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與科技手段，在傳承與發(fā)展的方式和途徑上研究怎樣更好地傳承和發(fā)展魯南地方戲曲音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：疫情? ?魯南地方戲劇音樂(lè)? ?傳承? ?發(fā)展

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0015-03

幾千年來(lái)魯南戲劇音樂(lè)文化質(zhì)樸地顯示著這個(gè)地區(qū)明顯的時(shí)代印跡和豐厚的文化歷史底蘊(yùn)?！罢笪Ｗ谝巫由希笫帜笾x鴦板，夾在指頭縫里上下打擊，便叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍贸銮宕嗟捻懧?，右手持鼓槌子，凝神屏氣擊打大鼓三五下，嘣—嘣嘣—嘣嘣嘣，開始說(shuō)起久違的魯南大鼓，字字清脆，聲聲剛健……”①，現(xiàn)在，有很多像魯南大鼓一樣的優(yōu)秀戲劇音樂(lè)文化，已經(jīng)作為一個(gè)時(shí)代的音符漸漸湮滅在娛樂(lè)文化相對(duì)豐富的今天，但它作為民間傳統(tǒng)文化的一種，如何更好地繼承和發(fā)展是我們應(yīng)該深思的問(wèn)題。

一、魯南地方戲劇音樂(lè)傳承與發(fā)展的意義

魯南戲劇音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多次提到文化自信。我們的文化自信，不僅來(lái)自于文化的積淀，更重要的是要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，改革開放30多年來(lái)，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就，魯南地方戲劇音樂(lè)的發(fā)展也取得了一定的成績(jī)。

文化立世，文化興邦。堅(jiān)定文化自信，大力推動(dòng)中國(guó)文化走出去，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境，為我們的強(qiáng)國(guó)自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我們必須重視的時(shí)代課題。②

二、傳統(tǒng)魯南地方戲劇音樂(lè)的傳承與發(fā)展方式

魯南地方戲劇音樂(lè)，就是指對(duì)植根于魯南地區(qū)的民歌、舞蹈、民間戲曲、曲藝、器樂(lè)、禮樂(lè)以及宗教音樂(lè)的總稱。比較有代表性的民歌有魯南號(hào)子、兒歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、花鼓;舞蹈有獅子、竹馬、花籃、花燈、高蹺、仙鶴舞等;民間戲曲、曲藝的代表劇種有山東梆子、魯南大鼓、棗梆、柳子戲、弦子戲、兩夾弦、四平調(diào)、山東琴書、鼓子曲、漁鼓、柳琴戲、山東清音等;民間器樂(lè)有軟弓京胡、菏澤古箏、魯南嗩吶等;此外還包括專門祭祀孔子的儀式音樂(lè)和一些流行于魯南地區(qū)的宗教音樂(lè)。

以上這些戲劇音樂(lè)在民間主要以口傳心授為主，傳承方式單一，發(fā)展緩慢。近些年，尤其是棗莊地區(qū)打造精品旅游城市，在原有的基礎(chǔ)上重建了臺(tái)兒莊古城，很多魯南優(yōu)秀的地方戲劇音樂(lè)在這里得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、魯南代表性地方戲劇音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）魯南代表性地方戲劇音樂(lè)“柳琴戲”

柳琴戲又稱“拉魂腔”，是魯南地區(qū)具有代表性的地方劇種。它的音樂(lè)優(yōu)美，基礎(chǔ)曲調(diào)由魯南民間小調(diào)發(fā)展而來(lái)，帶有標(biāo)志性的翻高尾音特點(diǎn)，并且可以根據(jù)劇目的內(nèi)容在基礎(chǔ)曲調(diào)上自由發(fā)揮，具有很大的隨意性。它的形成可以追溯到清代中期，比京劇的形成還早。最開始作為乞討的一種手段，慢慢地變得形式多樣、豐富多彩，可以演繹一段故事，乞討者也變成了民間藝人。新中國(guó)成立后，在黨的“百花齊放”文藝方針的指引下，柳琴戲與其他魯南地方音樂(lè)一樣，得到了很好的發(fā)展。這些戲講的大都是些家長(zhǎng)里短源自生活的故事。地方戲劇音樂(lè)在農(nóng)村也有很厚的群眾基礎(chǔ)，一些婚喪嫁娶的事情都要請(qǐng)人來(lái)表演一番。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們從平房搬進(jìn)了樓房，劇院、劇團(tuán)也在腦海中慢慢淡化了，取而代之的是一些粗制濫造的“大片”，電視節(jié)目充斥著乏味的娛樂(lè)節(jié)目，扭曲著人們對(duì)藝術(shù)和庸俗的認(rèn)識(shí)。印象中很多柳琴戲的優(yōu)秀演員都改行了，就連柳琴戲最重要的伴奏樂(lè)器之一，電影《鐵道游擊隊(duì)》里的“土琵琶”也進(jìn)了歷史博物館，它那清脆、純凈的聲音絲毫不比任何樂(lè)器遜色，至今還在筆者耳邊縈繞。怎樣保護(hù)和傳承我們的地方文化？若干年以后，我們魯南地區(qū)還有方言嗎？還有我們自己的戲劇音樂(lè)嗎？柳琴戲與其他魯南地區(qū)的戲劇音樂(lè)一樣，發(fā)展前景令人堪憂。

（二）對(duì)魯南地方戲劇音樂(lè)認(rèn)知情況的調(diào)查

本實(shí)驗(yàn)主要對(duì)山東省棗莊市市中區(qū)東湖音樂(lè)廣場(chǎng)和棗莊學(xué)院學(xué)生不同時(shí)期的參與群體進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。采用隨機(jī)調(diào)查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷200份，收集問(wèn)卷179份。收回有效問(wèn)卷179份，回收率為89.5%，有效率100%。問(wèn)卷主要涉及被調(diào)查人員對(duì)魯南地區(qū)的戲劇音樂(lè)的了解情況。

這項(xiàng)研究共調(diào)查了179人，包括東湖音樂(lè)廣場(chǎng)各年齡段人群和棗莊學(xué)院的學(xué)生。其中深入了解魯南地區(qū)的戲劇音樂(lè)的有5人（在棗莊市藝術(shù)劇院工作），一般了解的有71人，不太了解的有103人，不太了解魯南地區(qū)戲劇音樂(lè)的人數(shù)較多，尤其是在校大學(xué)生和低齡人群。

如今魯南地區(qū)的戲劇音樂(lè)還是避免不了規(guī)模小、受眾少的情況。2019年12月以來(lái)，湖北省武漢市發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，隨著疫情的發(fā)展，這些地方戲劇音樂(lè)相關(guān)的工作基本上處于停滯狀態(tài)，這也給后疫情時(shí)代怎樣讓這些經(jīng)典戲劇音樂(lè)煥發(fā)青春提出了更高的要求。

四、現(xiàn)代科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)在線化手段對(duì)推動(dòng)后疫情時(shí)代魯南地方戲劇音樂(lè)發(fā)展的作用

（一）現(xiàn)代科技產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科技成果轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的周期愈來(lái)愈短。對(duì)于目前來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)出“快速”的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？浦饕憩F(xiàn)新知識(shí)、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，科技知識(shí)與科研成果在數(shù)量方面的迅速增長(zhǎng)，以及由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們獲得知識(shí)、信息的時(shí)間大大縮短，科技產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的周期愈來(lái)愈短，這促進(jìn)了人類社會(huì)向各個(gè)領(lǐng)域深層次的發(fā)展。

社會(huì)化方面是現(xiàn)代科技產(chǎn)品功能的主要體現(xiàn)?？萍籍a(chǎn)品的功能即指社會(huì)化，目前人類的重要的社會(huì)活動(dòng)是現(xiàn)代科技產(chǎn)品制作，提升人在自然中的生存地位，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步是其最終目的?，F(xiàn)代科技的社會(huì)功能中，信息技術(shù)的產(chǎn)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，人類社會(huì)正邁向一個(gè)嶄新的信息化時(shí)代。

（二）網(wǎng)絡(luò)在線化手段“慕課”

“慕課”其英文全稱是“Massive Open Online Course”，現(xiàn)在大家習(xí)慣用英文首字母縮寫為MOOC來(lái)表達(dá)他的意思。Massive（大規(guī)模），指的是可以有數(shù)量眾多的學(xué)習(xí)者參與某一課程的學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)課堂授課的課程不同，只要學(xué)習(xí)者能夠有一臺(tái)電腦上網(wǎng)，一門MOOC課程動(dòng)輒幾千人，多達(dá)數(shù)萬(wàn)、甚至數(shù)十萬(wàn)人，而普通課堂授課的教室最多也就能夠容納幾百人。慕課在魯南地區(qū)的發(fā)展也是勢(shì)不可擋，高等院校與政府機(jī)關(guān)對(duì)它的熱情高漲。目前，這些高等院校都在積極地參與慕課項(xiàng)目，比如筆者所在的棗莊學(xué)院，早在2015年初就派出過(guò)部分老師到濟(jì)南參加慕課培訓(xùn)，并舉辦了在線課程制作比賽。本次新冠病毒疫情期間慕課就是棗莊學(xué)院線上教學(xué)的主力平臺(tái)之一。

（三）通識(shí)教育選修內(nèi)容使用慕課平臺(tái)選擇魯南戲劇音樂(lè)欣賞課意向的調(diào)查

本實(shí)驗(yàn)主要對(duì)棗莊學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。對(duì)上通識(shí)教育選修的學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷300份，收集問(wèn)卷300份。收回有效問(wèn)卷300份，回收率為100%，有效率100%。問(wèn)卷主要涉及參與學(xué)生的年級(jí)、是否愿意使用慕課平臺(tái)選擇魯南戲劇音樂(lè)欣賞課等。

1.年級(jí)

這項(xiàng)研究共調(diào)查了300人，包括2017級(jí)、2018級(jí)和2019級(jí)的學(xué)生。低年級(jí)上通選課的人數(shù)較多，原因是大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)一、二年級(jí)時(shí)已經(jīng)修完了必要的通選課學(xué)分。2017級(jí)被調(diào)查人數(shù)為27人;2018級(jí)被調(diào)查人數(shù)為132人;2019級(jí)被調(diào)查人數(shù)為141人。

2.是否愿意使用慕課平臺(tái)選擇魯南戲劇音樂(lè)欣賞課

被調(diào)查的300名學(xué)生100%都愿意使用慕課平臺(tái)選擇魯南戲劇音樂(lè)欣賞課。

3.觀看慕課選用的終端

被調(diào)查的300名學(xué)生大多數(shù)都愿意使用手機(jī)來(lái)登錄慕課平臺(tái)進(jìn)行魯南戲劇音樂(lè)的欣賞和學(xué)習(xí)，原因是因?yàn)槭謾C(jī)相對(duì)電腦來(lái)說(shuō)攜帶更方便，隨時(shí)隨地都可以觀看。

五、后疫情時(shí)代魯南地方音樂(lè)更好地傳承與發(fā)展的舉措

（一）建立統(tǒng)一的“共享教育”

現(xiàn)在流行的“共享經(jīng)濟(jì)”模式可以給我們啟發(fā)，可以建立統(tǒng)一的慕課平臺(tái)與高校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，每個(gè)地區(qū)建設(shè)一門本地區(qū)特色的地方戲劇音樂(lè)慕課課程，然后大家共享?，F(xiàn)在各高校正趕上學(xué)分制改革的大潮，如果能夠?qū)崿F(xiàn)高校之間在慕課課程學(xué)分互認(rèn)上達(dá)成共識(shí)，并建立統(tǒng)一的慕課平臺(tái)，使各高校大大提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，選課也更加方便。棗莊學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院在人才培養(yǎng)方案修訂中就加進(jìn)了地方音樂(lè)鑒賞、棗莊柳琴戲等課程。

但是這個(gè)課程僅僅是面對(duì)一個(gè)二級(jí)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行選修開設(shè)，如果此門課程能夠通過(guò)慕課平臺(tái)面向全校學(xué)生、全國(guó)、甚至全球的大學(xué)生開放，既有利于大學(xué)生獲得更多選修課學(xué)分的渠道，更有利于各地區(qū)戲劇音樂(lè)文化的交流與推廣。

（二）培育觀眾群

現(xiàn)在是數(shù)字媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，可以說(shuō)是全民上網(wǎng)時(shí)代，就連電視也可以點(diǎn)播網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。比起枯燥乏味的電視劇和粗制濫造的娛樂(lè)節(jié)目，筆者相信我們的地方戲劇音樂(lè)文化對(duì)大家還是有一定吸引力的。我們可以通過(guò)慕課平臺(tái)制作上傳的“魯南地方戲劇音樂(lè)”課程與地方教育電視臺(tái)、音樂(lè)戲曲頻道、網(wǎng)站免費(fèi)向公眾開放，讓更多的人了解并喜愛(ài)魯南地方戲劇音樂(lè)。

（三）傳承方式轉(zhuǎn)型

魯南地方戲劇音樂(lè)傳統(tǒng)的傳承方式以口傳心授方式為主，這種傳承方式嚴(yán)重制約了地方音樂(lè)的發(fā)展，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，所以要通過(guò)現(xiàn)代化的授課方式來(lái)發(fā)揚(yáng)魯南地方戲劇音樂(lè)。比如制作一門“柳琴演奏”的慕課課程，免費(fèi)或者低門檻的向公眾開放，就能夠使這個(gè)經(jīng)典的樂(lè)器從歷史博物館回到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，再次煥發(fā)它的青春與活力。將傳統(tǒng)戲劇音樂(lè)文化制作成慕課課程，通過(guò)慕課平臺(tái)這一新的教育方式和理念使地方戲劇音樂(lè)得到更廣泛的傳播。

（四）音樂(lè)與劇目的創(chuàng)新

魯南地方戲劇音樂(lè)的作品有很多，除了保留經(jīng)典音樂(lè)與劇目，將這些相關(guān)的資料通過(guò)慕課平臺(tái)向大家“共享”外，還要?jiǎng)?chuàng)新與創(chuàng)作更多有時(shí)代感的音樂(lè)與劇目。通過(guò)慕課課程制作的環(huán)節(jié)，可以設(shè)立學(xué)習(xí)小組讓大家來(lái)討論、分析，可以以作業(yè)或者測(cè)驗(yàn)、考試的形式來(lái)提高大家創(chuàng)作的熱情。另外，因?yàn)轸斈系貐^(qū)的人文地理，風(fēng)俗習(xí)慣還是比較相近的，所以戲劇音樂(lè)文化也有很多相近之處，比較容易融合到一起。通過(guò)“共享教育”模式，把魯南各個(gè)地區(qū)戲劇音樂(lè)文化的優(yōu)點(diǎn)集合起來(lái)，形成一個(gè)有魯南地區(qū)特點(diǎn)的戲劇音樂(lè)文化，使魯南地方音樂(lè)得到更好地發(fā)展。

（五）政府支持

在黨中央文藝方針的指引和支持下，我們要培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的地方戲劇音樂(lè)文化人才和作品，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地方文化的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。目前，魯南各地區(qū)的發(fā)展都與文化息息相關(guān)，這其中也包括了戲劇音樂(lè)文化，這正是魯南地方戲劇音樂(lè)大顯身手的好時(shí)機(jī)。拿臺(tái)兒莊古城旅游景點(diǎn)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，人們想看到的除了遺址以外，更想看到的是傳承下來(lái)的文化，民俗文化、地域文化、戲劇音樂(lè)文化等等。我們可以為景點(diǎn)培養(yǎng)文化藝術(shù)人才，這樣既可以解決就業(yè)，豐富古城的旅游文化，又可以讓更多的人看到魯南地方戲劇音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

六、結(jié)語(yǔ)

運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)手段，不能說(shuō)是后疫情時(shí)期發(fā)揚(yáng)地方戲劇音樂(lè)的唯一手段，但卻也是一種有效的方法。下一步，筆者將與同事和學(xué)生們一起，繼續(xù)沿著這條新技術(shù)與傳統(tǒng)戲劇音樂(lè)文化相結(jié)合的道路，深入的探索和研究下去，讓我們的魯南地方戲劇音樂(lè)走出家門，走向世界。

注釋：

①2019年10月2日筆者在臺(tái)兒莊古城采訪民間藝人的口述。

②張靜：《新常態(tài)下文化自信研究的理論與現(xiàn)實(shí)意義》，《黨史博采》，2017年6月，第26頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]喬納森哈博.慕課：人人可以上大學(xué)[M].劉春園，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015.

[2]焦建利，王萍著.慕課：互聯(lián)網(wǎng)+教育時(shí)代的學(xué)習(xí)革命[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2016.

[3]孫繼南，周柱銓.中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1993.

[4]李永.魯南傳統(tǒng)音樂(lè)史[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2014.

[5]孔培培.從拉魂腔到柳琴戲[M].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2007.

[6]緒紅霞.魯南五大調(diào)的演唱風(fēng)格分析[J].藝術(shù)教育，2009，（12）.

[7]李凌.音樂(lè)札記[M].太原：山西教育出版社，1990.

[8]張靜.新常態(tài)下文化自信研究的理論與現(xiàn)實(shí)意義[J].黨史博采，2017年6月。

[9]戚萬(wàn)學(xué).高等教育學(xué)[M].山東大學(xué)出版社，2010年7月.