清代“碑學(xué)”專題

編者按：“碑學(xué)”從明代末期濫觴，晚清達(dá)到高潮，一直到20世紀(jì)80年代仍為書(shū)法熱潮主流，可見(jiàn)其學(xué)術(shù)與創(chuàng)作生命力。無(wú)論是對(duì)每一字體尤其是篆隸的藝術(shù)美學(xué)定位，還是對(duì)書(shū)法美學(xué)的拓展和延伸，“碑學(xué)”不啻是一次書(shū)史上的革命，也是書(shū)法認(rèn)識(shí)史上的理性與平民意識(shí)的覺(jué)醒與啟蒙。本期清代“碑學(xué)”專題，從藝術(shù)史學(xué)的立場(chǎng)對(duì)數(shù)十年來(lái)“碑學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)作了學(xué)術(shù)上的梳理，并對(duì)藝術(shù)史的“碑學(xué)”做了全方位的解讀，既有宏觀的學(xué)術(shù)視域又有微觀的風(fēng)格闡釋，讓讀者對(duì)“碑學(xué)”有全面的認(rèn)識(shí)與理解。對(duì)于“二王”“帖學(xué)”泛濫成災(zāi)只見(jiàn)二三流寫(xiě)字匠輩出而有人文價(jià)值的書(shū)寫(xiě)幾乎絕跡的當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作，本專題也希望作為注入看似熱鬧卻又萬(wàn)馬齊喑的當(dāng)代書(shū)壇的清醒劑。

[清]鄭簠 隸書(shū)介雅三章之二軸 206.5cm×63.3cm 紙本 1678年 南京博物院藏釋 文： 百福四象初，萬(wàn)壽三元始。拜獻(xiàn)惟袞職，同心協(xié)卿士。北極永無(wú)窮，南山何足擬。百味既含馨，六飲莫能尚。玉罍信湛湛，金波頗搖漾。敬舉發(fā)天和，祥祉流嘉貺。介雅三章之二。介雅者，取《詩(shī)·大雅》“君子萬(wàn)年，介爾景?！币病Ｎ煳缂纹皆?，谷口鄭簠。鈐 ?。亨嵑呏。ò祝?脈望樓（朱）鑒藏?。耗掀埵峡蓤@收藏庚壬兩劫所馀之一（朱） 第三品（朱） 可園清供（朱）