摘 ?要：作為狄更斯晚期著名的作品，《遠(yuǎn)大前程》描述了主人公皮普的發(fā)展歷程，贊揚(yáng)人道主義精神。狄更斯強(qiáng)調(diào)揚(yáng)善懲惡，不允許品德拙劣之人擁有美滿的結(jié)局，總是把美好的人生賦予那些道德上的正面人物。果有其因，因有其果，這一思想貫穿于狄更斯著名小說《遠(yuǎn)大前程》中。

關(guān)鍵詞：《遠(yuǎn)大前程》;因果報(bào)應(yīng);揚(yáng)善懲惡

作者簡介：汪然（1995.8-），女，漢族，安徽省蕪湖市人，南京理工大學(xué)碩士，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14--01

一、引言

《遠(yuǎn)大前程》以自傳式的手法，敘述主人公皮普從7歲開始的三個(gè)人生階段，狄更斯透過主人公人生的起伏表達(dá)自己對(duì)生命和人性的看法。維多利亞時(shí)代以講求道德而聞名，狄更斯期望用道德感化的力量，特別是小人物的真誠去改善社會(huì)。狄更斯強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，揚(yáng)善懲惡，人的道德與命運(yùn)是密切相連的，他宣揚(yáng)人性善良的一面，強(qiáng)調(diào)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，使道德意識(shí)成為人的自覺意識(shí)，成為人的道德行為的內(nèi)在動(dòng)力源泉，最終的目的是讓人得到精神上的解脫。真善美的思想一直都貫穿在狄更斯作品中。

二、主人公的因果報(bào)應(yīng)

2.1 皮普的自我迷失與找回

皮普自小就在打鐵匠姐夫和姐姐家里生活，有一天，皮普在荒蕪的鄉(xiāng)村墓地里偶遇一名逃犯，面對(duì)逃犯的恐嚇，皮普非常恐懼，只能聽從于他，跑回家偷來銼刀，并帶去一塊餡餅給罪犯充饑。而這一小塊餡餅，改變了皮普以后的人生。皮普的天真和善良在無形中給他帶來了日后踏上上流社會(huì)的通行證。之后，皮普的姐姐聽聞薩堤斯莊園的郝薇香小姐想要尋找一位小男孩與自己的“女兒”作伴，她似乎看見了皮普的“遠(yuǎn)大前程”，便把皮普送到了那里。在薩堤斯莊園，皮普與艾絲黛拉結(jié)識(shí)，并對(duì)她一見鐘情，但艾絲黛拉的優(yōu)雅氣質(zhì)讓皮普深感自卑。那是他第一次覺得自己過的竟然是下等人的苦日子。皮普在薩堤斯莊園接觸到了許多未曾接觸的事物。漸漸地，他不再像之前那樣純樸，也逐漸偏離了善良的本質(zhì)，開始變得虛榮。

數(shù)年后，一名律師告知皮普，有人匿名資助他去倫敦接受上流社會(huì)的貴族教育。皮普認(rèn)為自己的“遠(yuǎn)大前程”終于到來了。律師承諾皮普，到達(dá)倫敦后，他每月都可獲得一筆可觀的錢財(cái)，律師還為皮普量身打造了紳士培訓(xùn)班，讓其學(xué)習(xí)如何在倫敦城市生活中成為紳士。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活讓皮普的性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他變得驕傲自滿、乖張暴戾，也逐漸染上了紈绔子弟的惡習(xí)，開始瞧不起他那些普通但又忠誠善良的朋友。上流社會(huì)的腐朽生活慢慢蠶食著皮普。皮普道德的缺失讓他遭受了嚴(yán)厲的懲罰：負(fù)債累累，并且失去了回家的機(jī)會(huì)。所幸皮普道德上的墮落只是暫時(shí)迷失了本性，他并沒有丟棄善良的本性。皮普對(duì)奢侈生活方式的迷戀并未達(dá)到不肯慷慨助人的地步，他仍無私地暗中幫助朋友開店經(jīng)商。于是作者給予了皮普相應(yīng)的回報(bào)。在他最困難的時(shí)刻，姐夫喬默默出現(xiàn)在了皮普的身邊，無微不至地照顧著他，并用自己多年的積蓄幫助皮普償還了大部分的債務(wù)。故事的最后皮普在朋友的幫助下去到了海外，過上了自力更生的生活。他通過自己的勞作實(shí)現(xiàn)了對(duì)之前沉迷于燈紅酒綠世界的自己的救贖，此時(shí)的皮普，迎來了真正意義上屬于自己的“遠(yuǎn)大前程”。

2.2 艾絲黛拉的自我救贖

艾絲黛拉是罪犯馬格韋奇和女傭賈格絲的私生女，為了掩人耳目，一出生就被偷偷送往了薩提斯莊園，在那里她又成為了郝薇香小姐報(bào)復(fù)男人的工具。艾絲黛拉自恃持有漂亮的外表和養(yǎng)母高貴的地位及財(cái)富，冷傲而勢利，處處看不上來自勞動(dòng)家庭的皮普，玩弄皮普的感情。這種缺乏道德的人在狄更斯的作品里自然不會(huì)有好報(bào)。艾絲黛拉在養(yǎng)母的安排下嫁給了勢利小人本特萊·德魯莫爾，受盡了折磨，親手毀了自己的幸福。

但艾絲黛拉的人性中還是有幾分善良的。當(dāng)她漸漸意識(shí)到皮普對(duì)自己的愛意的時(shí)候，雖然從內(nèi)心深處是排斥和拒絕的，但是在言語行為上卻透露出自己對(duì)皮普的關(guān)心，艾絲黛拉害怕皮普因?yàn)閷?duì)自己的盲目無所顧忌的愛而受到傷害，尤其是當(dāng)她意識(shí)到郝薇香利用自己來報(bào)復(fù)世間的負(fù)心男的時(shí)候，她曾多次勸誡皮普不要彌足深陷。正是因?yàn)榘z黛拉心中所秉承的那縷善良的微光，才讓自己及時(shí)從毀滅的深淵中跳了出來，這縷善良得微光也成為了日后拯救其人性以及人生悲劇的一根稻草。一個(gè)善良的人做了好的事情就會(huì)得到好的結(jié)果，反之則會(huì)得到報(bào)應(yīng)與厄運(yùn)。在善良的世界里，才會(huì)有遠(yuǎn)大的前程。

三、總結(jié)

在《遠(yuǎn)大前程》以及查爾斯·狄更斯其它的作品中，社會(huì)黑暗無處不在，人們顯得那樣的渺小，很容易成為其犧牲品。他們失去自我，失去天真、憐憫。幸運(yùn)的是，人性的核心部分，使人稱之為人的部分，并不能被外部勢力完全侵蝕。狄更斯對(duì)人性的丑惡的描寫入木三分，目的是教導(dǎo)人們向善。通過對(duì)社會(huì)頑疾的批判，對(duì)善良勞動(dòng)人民的贊美，狄更斯體現(xiàn)了自己的人文主義道德觀，進(jìn)而體現(xiàn)了小說的道德功能，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]查爾斯·狄更斯：《遠(yuǎn)大前程》，李秀蓮譯，語文出版社，1997年.

[2]姚宇，程萌：“‘遠(yuǎn)大前程還是幻滅”，文教資料，2007年9月.

[3]李霖：“探究《遠(yuǎn)大前程》中皮普的精神幻滅與自我回歸”，湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015年.

[4]陶蕓：“一報(bào)還一報(bào)—探究《遠(yuǎn)大前程》中的主題之一”，漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年第4期.