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      既詠風(fēng)物亦記史

      2020-06-08 15:38:07黎冽
      貴州文史叢刊 2020年2期
      關(guān)鍵詞:甘薯

      黎冽

      摘 要:蕭光遠(yuǎn)的風(fēng)物詩(shī),在歌詠?zhàn)窳x土特產(chǎn)時(shí),對(duì)這些土特產(chǎn)的來(lái)源進(jìn)行了多角度的描述,《甘薯》詩(shī)可謂其代表作。詩(shī)中記錄了甘薯種植對(duì)遵義人民生活的影響。不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的平民視角和人文情懷,也具有經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史價(jià)值,更可管窺蕭光遠(yuǎn)風(fēng)物詩(shī)的特色。

      關(guān)鍵詞:蕭光遠(yuǎn) 風(fēng)物詩(shī) 甘薯 平民視角 人文情結(jié)

      在中國(guó)古代文學(xué)史上,風(fēng)物詩(shī)是一重要的題材。正如左思在《三都賦·序》中所云:“見(jiàn)‘綠竹猗猗,則知衛(wèi)地淇澳之產(chǎn);見(jiàn)‘在其版屋,則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方?!?風(fēng)物詩(shī)對(duì)山川景物、物產(chǎn)民俗的描寫(xiě),為后人留下了若干認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)各地域社會(huì)生活的豐富資料。因而許多作家都創(chuàng)作了大量的風(fēng)物詩(shī),如歐陽(yáng)修的洛陽(yáng)風(fēng)物詩(shī),王士禛的嶺南風(fēng)物詩(shī)等。

      蕭光遠(yuǎn)以“馀事作詩(shī)人”,存詩(shī)僅五十八題六十四首,描述黔北土特產(chǎn)的雖不多,但非常有特色。在他的筆下,有“常買(mǎi)付中饋,沸湯合殼煮。煨剝尤絕佳,屢戒近羞脯”的《苦筍》2;有“磊落遍山徑,饑渴隨取攜。止痢有神效,藥品漏軒岐。釀酒匹黃流,野芳疑玉卮。飲經(jīng)霜露后,香味益清奇”的《刺梨》,鄉(xiāng)民和小兒輩采至山中,“是以販之市”“叫賣(mài)來(lái)村兒”,可略補(bǔ)家中日用,雖“嗟嗟此奇品”,但“易生勝山樆”“賤值如野苣”,平常百姓亦得食用。有“試看木禾秀而實(shí),錦繃護(hù)身綏覆首”“吁嗟一樹(shù)幾十獲,此雖人力亦天授”的《九子包》,因一禾九子,產(chǎn)量極高,蕭光遠(yuǎn)希望能培育推廣,“明年看種子午山,子又生孫高過(guò)母”,以使鄉(xiāng)人可以衣食無(wú)憂(yōu)。有“莫夸紹興美,紹興遠(yuǎn)□將。莫說(shuō)茅臺(tái)貴,茅臺(tái)吃易狂。何如蘆管細(xì)嚼醇且香,宛似碧筒生清涼”,貧賤皆宜的《蘆酒》,“從辰酣飲到夕陽(yáng),拉手點(diǎn)頭略輩行,相遭淡泊亦無(wú)妨”。還有最具代表性的《甘薯》。他不僅描述了物產(chǎn)的習(xí)性,記錄了物種的種植史,還將其與鄉(xiāng)民的日常生活聯(lián)系起來(lái),寫(xiě)得趣味盎然,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)物產(chǎn)的喜愛(ài)之情以及作者關(guān)注底層的平民視角和對(duì)民生關(guān)懷的人文情結(jié),堪稱(chēng)“既詠風(fēng)物亦記史”。

      遵義歷史上屬于川南,雍正五年(1727)劃入貴州。明末清初的平播之役、奢安之亂、張獻(xiàn)忠屠川、永歷王朝與清廷的對(duì)抗、三藩之亂等等,使整個(gè)四川人口驟然下降。據(jù)《四川人口史》研究,萬(wàn)歷年間四川人口三百余萬(wàn),到清初,約馀五十萬(wàn)人,1遵義人丁也大為縮減。于是康熙皇帝下詔,號(hào)召各地群眾前往四川開(kāi)墾荒地,于是有了“湖廣填四川”的大規(guī)模的移民?!翱滴跷迨辏?711),即丁冊(cè)為額,滋生者永不加賦,畸零磽確者永不升科”2。相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和相對(duì)寬松的賦役政策,為人口的急速增長(zhǎng)提供了有利的條件。據(jù)道光《遵義府志》卷十二“戶(hù)口”載:“康熙二十一年(1682)戶(hù)口,人丁共七千二百六十三。原額戶(hù)口三萬(wàn)八百八十四戶(hù)?!倍健暗拦馐拍辏?839),戶(hù)十一萬(wàn)一千四百五十,男女大小口五十六萬(wàn)一千三百二十三。”3 一百五十余年間,人口增加了數(shù)十萬(wàn)。雖然遵義物產(chǎn)豐富,素稱(chēng)“黔北糧倉(cāng)”。其糧、油、肉產(chǎn)量占貴州省四分之一,素稱(chēng)富庶。但“承平人滿(mǎn)天亦吁,地力已竭難盡哺”4,人口的急劇增長(zhǎng),使有限的土地承載不堪重負(fù)。為解決巨大的人口壓力,緩解增長(zhǎng)的物質(zhì)需求,因之除傳統(tǒng)五谷外的其他物種得到了迅猛的發(fā)展,各種產(chǎn)量高、適應(yīng)山地貧瘠土壤生存的新物種紛紛引進(jìn),并成為當(dāng)?shù)厝嗣褓?lài)以生存的主食。

      中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子素來(lái)就有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷,對(duì)國(guó)計(jì)民生極為重視。新引進(jìn)而又產(chǎn)量高、適應(yīng)性強(qiáng)的玉米、甘薯等物產(chǎn),作為黔北地區(qū)廣大農(nóng)民生存的主要食物,自然引起了文人的關(guān)注,成為吟詠的題材,鄭珍、莫友芝、李蹇臣等對(duì)此都進(jìn)行了記載描述。

      蕭光遠(yuǎn)的《甘薯》詩(shī)就是在這樣的背景下創(chuàng)作的,詩(shī)中不僅可以看到詩(shī)人筆下的風(fēng)物描寫(xiě)和風(fēng)俗記載,更是記錄了甘薯種植對(duì)遵義人民生活的影響。不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的人文情懷,也具有經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史價(jià)值,更可管窺蕭光遠(yuǎn)風(fēng)物詩(shī)的特色?!陡适怼吩?shī)全文如下:

      種蔬佐谷食,相濟(jì)理固然。頗怪甘薯子,蔬谷兩欲專(zhuān)。遵義梁州域, 厥惟下上田。莽榛遞開(kāi)辟,繁庶愈古先。老農(nóng)負(fù)斗米,高價(jià)索金錢(qián)。太倉(cāng)鮮陳粟,那得濟(jì)寡瘨。昔予逢歉歲,茹菜比烹鮮。紅薯間一食,鄉(xiāng)飲登華筵。此物稱(chēng)廣植,不過(guò)十載前。傳莖無(wú)草穢,結(jié)卵勝瓜綿。家食計(jì)八口,薯糧支半年。薯粉白似雪,薯酒甘如泉。遂令米價(jià)減,視昔數(shù)倍懸。豈云薯蓄廣,頻歲還戈鋋。乃知十二勝,如取三百廛。因所利而利,谷蔬皆民天。渤海種蔥韮,我懷次卿賢。繄孰司農(nóng)政,種薯令早宣。

      甘薯又名紅薯、紅苕,是今天黔北地區(qū)種植仍極為廣泛的物種之一。據(jù)遵義市土肥站周開(kāi)芳先生統(tǒng)計(jì),在2009年前后幾年間,遵義紅薯常年種植面積 “分別占全省種植面積、總產(chǎn)量的百分之五十六點(diǎn)六、百分之七十五點(diǎn)二;占全國(guó)種植面積、總產(chǎn)量的百分之二點(diǎn)八、百分之二點(diǎn)三”5。顯而易見(jiàn),甘薯是黔北地區(qū)重要的糧食作物之一,也是黔北農(nóng)民重要的生活和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。在二十世紀(jì)七十年代的黔北農(nóng)村,紅薯仍然是農(nóng)民半年的口糧。作為新物種,進(jìn)入遵義“不過(guò)十載”就成為解決民生需求的重要食物,詩(shī)人怎不記之?

      我國(guó)對(duì)甘薯的記載,最早可以追溯到東漢楊孚《異物志》,其載曰:“甘薯似芋,亦有巨魁。剝?nèi)テ?,肌肉正白如脂肪,南人?zhuān)食,以當(dāng)米谷。”6稍晚晉代嵇含的《南方草木狀》稱(chēng):“甘藷,蓋薯蕷之類(lèi),或曰芋之類(lèi)。根葉亦如芋,實(shí)如拳,有大如甌者。皮紫而肉白,蒸鬻食之,味如薯蕷。性不甚冷。舊珠崖之地,海中之人皆不業(yè)耕稼,惟掘地種甘薯,秋熟收之,蒸曬切如米粒,倉(cāng)篅貯之,以充糧糗,是名藷糧。北方人至者,或盛具牛豕膾炙,而末以甘藷薦之,若粳粟然。大抵南人二毛者,百無(wú)一二。惟海中之人壽百馀歲者,由不食五谷,而食甘藷故爾?!?

      《異物志》和《南方草木狀》記載的甘薯,“從其‘似芋‘如拳和‘味甘等特征的描述分析,我國(guó)著名的農(nóng)學(xué)家丁穎教授認(rèn)為:我國(guó)古代所謂的‘甘薯應(yīng)指起源于我國(guó)的薯蕷類(lèi)植物‘甜薯,其拉丁文學(xué)名為Dioscorea esculenta。這種植物因其塊根的表面長(zhǎng)有長(zhǎng)毛而又被稱(chēng)為‘毛薯。至今在廣東和海南等地仍有栽培”1。與現(xiàn)代甘薯有別。據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)考古學(xué)研究,現(xiàn)代甘薯屬旋花科、番薯屬,野生種起源于美洲的熱帶地區(qū),由印第安人人工種植成功。1493年,哥倫布初見(jiàn)西班牙女王伊莎貝拉時(shí),曾將由美洲新大陸帶回的甘薯獻(xiàn)給女王。西班牙水手又將番薯傳至殖民地呂宋(今菲律賓)。明朝萬(wàn)歷十年(1582),東莞人陳益從安南首先引入廣東。萬(wàn)歷二十一年(1593)五月,福建長(zhǎng)樂(lè)人陳振龍又從呂宋攜帶回中國(guó),福建巡撫金學(xué)曾大力推廣,并撰《海外新傳七則》,因又稱(chēng)“金薯”。明萬(wàn)歷三十六年(1608),江南諸道旱災(zāi)饑歲,稻麥無(wú)救,急種甘薯而度饑荒。此事引起徐光啟重視,將種植方法詳載于《農(nóng)政全書(shū)》之中,大力推廣。

      蕭光遠(yuǎn)《甘薯》詩(shī)中也著重記述了甘薯在黔北地區(qū)發(fā)揮的社會(huì)作用。

      以“種蔬佐谷食,相濟(jì)理固然”開(kāi)篇,詩(shī)就突出了甘薯的作用。在黔北農(nóng)村,素有“菜當(dāng)三分糧”的俗語(yǔ),特別是在山高谷深、土地貧瘠的山區(qū),大米產(chǎn)量很低,農(nóng)家在青黃不接之時(shí),多以蔬菜相濟(jì)。因而,與江南、兩湖等富庶之區(qū)不同,種蔬的目的不是為了美食和口腹之欲,而是斷糧時(shí)救命。由于黔北山區(qū)山高地薄,不宜多季種植,且多為望天田,水稻產(chǎn)量不高。因此,斷糧缺食是常有的事,老百姓生活極端貧困。如遇天災(zāi),更是民不聊生。但是,甘薯傳入后,“山田易蕪今不蕪,山農(nóng)歲歲種甘薯?!薄八V蕪木禾拔菰蘆,稍有拯救嫌錙銖。老薯此時(shí)夾嶺居,抱才未試若靡殊。一為蒼生起饔餔,霸氣遂凌粳與稌?!?在莫友芝筆下,紅薯超越了玉米、水稻,成為山民的主要食品。特別在咸豐四年(1854)的楊隆喜之“亂”后,遵義正遇荒年,“慨古大兵兇歲俱,播溱亂定愁饑呼。居然谷賤靡告痡,微薯之力能爾歟?”3兵荒馬亂的災(zāi)年,因種植了甘薯,居然能使“谷賤”,可見(jiàn)甘薯作用之大。“佐”和“相濟(jì)”,更點(diǎn)明了甘薯在黔北農(nóng)民心中的重要地位,它是農(nóng)民度荒的救命之糧,“療荒更足為民天”。4

      即使在正常年景,甘薯也是“蔬谷兩欲專(zhuān)”。甘薯最先進(jìn)入是被劃歸為蔬菜類(lèi)的,是佐食之物。但其作用極為廣泛,明代李時(shí)珍在《本草綱目》卷二十七菜部就列了“甘薯”條,清圣祖玄燁命汪灝等人就王象晉《群芳譜》增刪、改編、擴(kuò)充的《御定佩文齋廣群芳譜·蔬譜》第一十六卷也收錄了“甘薯”,并指出其用法:“可生食、可蒸食、可煮食、可煨食??汕忻讜窀桑兆髦囡???蓵窀赡シ?,作餅餌。其粉可作粳子炒煤子食。取粉可作丸,似珍珠沙谷米。可造酒?!?這說(shuō)明了甘薯作為菜蔬可以與谷食相濟(jì),故莫詩(shī)云“稱(chēng)心為谷為果蔬,仰事俯蓄仍賓廚。殘膏剩馥所丐濡,飽死直到牛羊豬?!?認(rèn)識(shí)到甘薯蔬谷兩用的性質(zhì),也就拓寬了甘薯的價(jià)值面,這是詩(shī)歌下一步鋪敘的基礎(chǔ)。

      “遵義梁州域,厥惟下上田。莽榛遞開(kāi)辟,繁庶愈古先?!鳖欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要》中說(shuō):“《尚書(shū)·禹貢》:‘華陽(yáng)、黑水惟梁州。夏殷之間,梁州為蠻夷國(guó),所謂巴、賨、彭、濮之人也?!?梁州為九州之一,在華山南面與黑水之間,黑水,多人研究認(rèn)為指金沙江。遵義正屬于梁州范圍。《禹貢》把九州的土質(zhì)均分為上、中、下三個(gè)大的等級(jí),每個(gè)大的等級(jí)內(nèi)部又分為上、中、下三個(gè)小等級(jí),—共九個(gè)小等級(jí)。“下上”即土質(zhì)為第七等,遵義在貴州雖然素稱(chēng)富庶,但山高谷峻,正好在云貴高原向四川盆地傾斜的斜坡地帶,河流切割較深,不利于農(nóng)業(yè)灌溉,全區(qū)稻田干旱缺水面積占百分之二十九點(diǎn)四五。且土壤多為黃壤、黃棕壤、紅壤等,在唐代一直歸屬于下州,被韓愈貶為“非人所居”的地區(qū)。

      但事實(shí)上,遵義從秦始皇二十七年(前220)置鄨縣,就被納入了中央版圖。到漢武帝開(kāi)發(fā)西南夷置犍為郡,并設(shè)郡治于鄨,設(shè)郵亭,徙豪民屯田,加快了遵義的開(kāi)發(fā)。特別是明萬(wàn)歷二十八年(1600)平播戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,設(shè)置遵義軍民府,結(jié)束了播州長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的土官統(tǒng)治,大量漢移民的遷入,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的互補(bǔ)及融合。平播之后,楠竹、蠶桑、玉米、紅薯等糧食、經(jīng)濟(jì)作物大量引入,豐富了飲食種類(lèi)和結(jié)構(gòu)。到清代,陳玉引入柞繭,經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)?!蹲窳x府志》卷十六“農(nóng)?!闭f(shuō):“紡織之聲相聞,槲林之陰迷道路。鄰叟村媼相遇,惟絮話(huà)春絲幾何,秋絲幾何,子弟養(yǎng)織之善否。而土著裨販走都會(huì),十十五五,駢坒而立。眙遵綢之名,竟與吳綾、蜀錦爭(zhēng)價(jià)于中州。”1隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在鹽運(yùn)業(yè)的刺激下,形成了“黔北四大鎮(zhèn)”,即“一打鼓,二永興,三茅臺(tái),四鴨溪”。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了人民的富庶和教育的發(fā)展。而甘薯這一植物的引入,無(wú)疑對(duì)這方土地民生的改變有著重要影響。

      在生產(chǎn)力水平不高、科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì),如遇“老農(nóng)負(fù)斗米,高價(jià)索金錢(qián)”的災(zāi)荒年代,農(nóng)民只得依靠各種食物以度荒,在清代,雖然有太平倉(cāng)等救荒措施,但一遇戰(zhàn)亂兼天災(zāi),則倉(cāng)無(wú)斗米。《遵義府縣義倉(cāng)始末》就說(shuō):“遵義自兵燹而后,各處設(shè)立之義倉(cāng),久已蕩然無(wú)存。不僅從前舊有之大有倉(cāng)基址難尋,即后設(shè)之府倉(cāng)、祝厘寺倉(cāng)亦鞠為茂草?!?故蕭詩(shī)云“太倉(cāng)鮮陳粟,那得濟(jì)寡瘨”。在萬(wàn)般無(wú)奈之下,能得甘薯充饑,真是“昔予逢歉歲,茹菜比烹鮮”了。在豐年之際,“紅薯間一食,鄉(xiāng)飲登華筵”,無(wú)論貧民百姓還是世家大族,紅薯皆為美味。豈止是美味,產(chǎn)量較大的甘薯,“傳莖無(wú)草穢,結(jié)卵勝瓜綿”,頂起了山區(qū)食糧的半邊天,成為最佳的食物,“家食計(jì)八口,薯糧支半年”,而且“薯粉白似雪,薯酒甘如泉。遂令米價(jià)減,視昔數(shù)倍懸”。不僅飽了饑腹,還穩(wěn)定了物價(jià),成為山地農(nóng)民的主糧。

      “豈云薯蓄廣,頻歲還戈鋋?!备赇a借指戰(zhàn)爭(zhēng)。蕭光遠(yuǎn)生活的時(shí)代,正是咸同農(nóng)民大起義時(shí),延續(xù)近二十年的戰(zhàn)亂,對(duì)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的破壞相當(dāng)巨大。不僅打破了人們的日常生活節(jié)奏,被迫四處逃難,更使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了極大的影響。二十年間,官軍與農(nóng)民軍形成了多次拉劇戰(zhàn),綏陽(yáng)縣城就三次被義軍占領(lǐng)。蕭光遠(yuǎn)在《鹿山雜著續(xù)篇·或問(wèn)語(yǔ)二》記曰:“亂后商賈不通,惟耕種資生。谷米一耗于賊,再耗于軍,四鄉(xiāng)膏腴地,一望蓬蒿,故米價(jià)昂至十馀兩一石,或二十馀兩一石。民不聊生,食糠粑粉泥,梧桐、枇杷等樹(shù)皮,至有人相食者?!蹦坎蝗潭玫默F(xiàn)實(shí),使蕭光遠(yuǎn)不由感慨地說(shuō):“乃知十二勝,如取三百廛?!备适碇?,可能抵上三百家的稅?!耙蛩?,谷蔬皆民天”,揭示了甘薯的多種用途和好處。

      “十二勝”,源于徐光啟《甘薯疏》:“昔人云蔓菁有六利,又云柿有七絕。予續(xù)之以甘薯有十二勝:收入多,一也;色白味甘,諸土種中特為夐絕,二也;益人與薯同功,三也;遍地傳生,剪莖作種,今歲一莖,次年便可種數(shù)十畝,四也;枝葉附地,隨即作根,風(fēng)雨不能侵損,五也;可當(dāng)米谷,兇年不能災(zāi),六也;可充籩實(shí),七也;可以釀酒,八也;干久收藏,屑之旋作餅餌,勝用餳蜜,九也;生熟皆可食,十也;用地少而利多,易于灌溉,十一也;春夏下種,初冬收入,枝葉極盛,草穢不容其間,但須壅土,不用耘鋤,無(wú)妨農(nóng)工,十二也?!?在饑饉的年代,這有著“十二勝”的植物,其優(yōu)勢(shì)是其他物種所不具有的。作為生活于底層文人怎不傾情記之?

      現(xiàn)代甘薯何時(shí)傳入黔北地區(qū),史無(wú)明載。但稽之別書(shū),則有端倪可察。據(jù)龔勝生《清代兩湖農(nóng)業(yè)地理》考證,乾隆前期,兩湖種植甘薯尚屬引種階段,到嘉道時(shí)期,兩湖各地就已經(jīng)普及。他認(rèn)為與人口壓力的增大和乾隆五十一年(1786)諭令各省“廣為栽種以濟(jì)民食”有直接關(guān)系。1蕭光遠(yuǎn)說(shuō):“此物稱(chēng)廣植,不過(guò)十載前?!憋@然與《異物志》所載甘薯非同一物種,應(yīng)是乾、嘉時(shí)才傳入的“紅苕”。他從傳入時(shí)間上為我們厘清了兩種名稱(chēng)相同卻種屬不同的植物,是對(duì)黔北地區(qū)甘薯推廣時(shí)間較準(zhǔn)確的記述。而李蹇臣詩(shī)對(duì)甘薯何時(shí)傳入未作定論。2莫友芝《甘薯歌》引《南方草木狀》和《齊民要術(shù)》之記載,認(rèn)為“徐光啟《農(nóng)政書(shū)》乃謂番薯‘自海外竊取薯藤,絞入汲水繩中渡海,分植閩廣境者,蓋誣也。”3是不明古代甘薯與現(xiàn)代甘薯之別。

      “渤海種蔥韮,我懷次卿賢??埵胨巨r(nóng)政,種薯令早宣。”次卿指漢宣帝劉詢(xún),字次卿?!稘h書(shū)·循吏傳》龔遂任渤海太守故事:“遂見(jiàn)齊俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以?xún)€約,勸民務(wù)農(nóng)桑,令口種一樹(shù)榆、百本薤、五十本蔥、一畦韭,家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者,使賣(mài)劍買(mǎi)牛,賣(mài)刀買(mǎi)犢,曰:‘何為帶牛佩犢!春夏不得不趨田畝,秋冬課收斂,益蓄果實(shí)菱芡。勞來(lái)循行,郡中皆有蓄積,吏民皆富實(shí)?!?作者以此諷諫地方官應(yīng)將甘薯這一利國(guó)利民之物作大力推廣。

      從《甘薯》詩(shī)中,我們看到了遵義甘薯種植的大致時(shí)間,甘薯在此興盛的客觀環(huán)境和人文背景,官方對(duì)之的推廣和民間對(duì)之的喜愛(ài)。蕭光遠(yuǎn)的風(fēng)物詩(shī),大都如《甘薯》一般,鋪敘中將物種的特征功用及對(duì)民生的作用,娓娓道來(lái),親切自然,用詞淺白而古稚,帶有濃郁的時(shí)代特征。與莫友芝詩(shī)相較,沒(méi)有繁瑣的考證,也沒(méi)有大量的用典。與李蹇臣詩(shī)相比,沒(méi)有去大量鋪陳甘薯種植的要領(lǐng),5更多地表現(xiàn)出處于底層的作者的平民視角和對(duì)民生關(guān)懷的人文情結(jié),對(duì)考察植物傳播史有著重要的作用。

      當(dāng)然,不僅是蕭光遠(yuǎn),黔北清代作家也有不少風(fēng)物詩(shī),如鄭珍的《玉蜀黍歌》《播州秧馬歌》《盆花四首》,莫友芝《金鼎山云霧茶歌》《甘薯歌》《蘆酒》,鄭知同《餌塊粑并序》,李蹇臣《豆腐》《甘薯歌》,黎恂《酸菜》等等,莫不是在對(duì)地方風(fēng)物的關(guān)注中,書(shū)寫(xiě)了黔北風(fēng)俗、文化的傳播歷程,其詩(shī)史價(jià)值不亞于他們的《紀(jì)亂》《僧尼哀》《抽厘哀》《遵亂紀(jì)事》等作品。

      責(zé)任編輯:黃萬(wàn)機(jī)

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