楊光洲

遇到老鼠怎么辦？你可能會不假思索脫口而出：打！過街老鼠，人人喊打嘛！

你這樣回答，我得批評你。往輕里說，你頭腦簡單，行事魯莽。往重處講，你不知歷史，缺少文化！你可知道，對這個問題的回答，足以折射出你的世界觀、價值觀、人生觀！

你不服氣？好！咱們來看看一件件史實吧！

周王朝的奴隸面對老鼠，選擇了逃亡。面對鼠患，奴隸唱起了民謠：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。誓將去女，適彼樂土?！焙蠼?jīng)孔圣人編輯，這首民謠堂而皇之地進入了當(dāng)時唱響主旋律的《詩經(jīng)》。既然知道鼠害（“食我黍”），奴隸又為何不打碩鼠而選擇逃亡呢（“誓將去女”）？因為按照當(dāng)時的法律制度，碩鼠處于合法地位，食奴隸之黍是其權(quán)利。奴隸把自己血汗?jié)补嗟氖蚪o碩鼠吃，是一種義務(wù)。碩鼠在行使正當(dāng)權(quán)利，奴隸卻不愿履行法定義務(wù)，理在碩鼠一邊，奴隸豈敢輕易言“打”？！再說了，“打”有用嗎？對個別碩鼠進行肉體消滅，而保護碩鼠“食我黍”的法律制度還在，鼠之繁殖能力又極強，鼠患不可能根除。就是逃亡，也只是奴隸過過嘴“癮”而已，因為逃亡而使碩鼠無法快樂地食黍，就是犯罪。“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的法律制度不滅，奴隸是逃不出碩鼠的爪子的。

戰(zhàn)國時一位有志青年面對老鼠，選擇了學(xué)習(xí)。據(jù)《史記》載：“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)?！崩钏箍吹綆笈c官倉鼠的不同生活質(zhì)量，悟出人生“真諦”，向鼠學(xué)習(xí)，努力攀上更高平臺，終于把自己修煉成了“食積粟”“居大廡之下”的碩鼠——秦朝丞相。

唐朝一文一武素不相識的二人面對老鼠，選擇了“各盡所能”。曹鄴《官倉鼠》云：“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”詩的前一半是對官倉鼠形與膽的寫實，后一半所發(fā)之問可謂深刻。作為文人，曹鄴反映現(xiàn)實，思考社會，引導(dǎo)輿論，他盡責(zé)了。875年，曹鄴去世的當(dāng)年，善騎射又屢試不第的黃巢響應(yīng)王仙芝發(fā)動的農(nóng)民起義，矛頭直指曹鄴之問的答案——封建統(tǒng)治階級。作為民眾推舉的沖天大將軍，黃巢沖鋒陷陣，攪得一窩碩鼠不得安生，他盡力了。

你可能會抱怨：講了這么多，你還是沒告訴我遇到老鼠怎么辦。

前車之覆，后車之鑒。我現(xiàn)在給你些建議供參考：

面對老鼠時，你不妨想想，老鼠出現(xiàn)在你生活中，是偶然還是必然？它是只無依無靠單獨作案的流浪鼠，還是有背景、受保護、代表著某種勢力的貴族鼠？你打它，是對它個體作戰(zhàn)，還是與勢力強大的一窩鼠較勁？你是要消滅個體的它，還是要徹底鏟除產(chǎn)生它及其同類的條件？明確作戰(zhàn)對象，知己知彼，定下戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不打糊涂仗為好。

面對老鼠時，你不妨捫心自問，你對老鼠的恨，是仇恨的“恨”，還是羨慕嫉妒恨的“恨”？若是仇恨的“恨”，便有說“打”的資格。若是羨慕嫉妒恨的“恨”，要明白這其實是一種愛，你是想成為一只碩鼠的，只是一時沒能如愿而生怨。你丟掉人格削尖腦袋往里鉆，極有可能也成為一只碩鼠。即便你一時任性而打鼠，最終也會被碩鼠招安當(dāng)叛徒的。不過，我得提醒你，李斯成為官倉鼠后，又被另一只閹鼠趙高給弄死了。一層一個鬼門關(guān)，一步一個連云棧，鼠窩里的江湖，也兇險著哩！

面對老鼠時，你不妨掂量掂量自己，以我之德，以我之才，以我之力，能做些什么呢？我做什么才能無愧于良心、無愧于社會、無愧于后人？

遇到老鼠究竟怎么辦？對四條腿的老鼠，快打莫遲疑。對兩腿的老鼠，宜謀定而后動。

孤山夜雨薦自《義烏商報》2019年10月25日