莫俊榮 侗族，廣西三江侗族自治縣人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西作家協(xié)會(huì)理事?，F(xiàn)任廣西防城港市文聯(lián)副主席、防城港市政協(xié)文教體衛(wèi)委員會(huì)副主任。防城港市第四、第五屆政協(xié)委員，第六屆政協(xié)常委。2010年獲全國侗族第二屆“風(fēng)雨橋文學(xué)獎(jiǎng)”，2018年《掌墨師》獲第八屆廣西壯族自治區(qū)人民政府銅鼓獎(jiǎng)，2019年獲首屆廣西文藝花山獎(jiǎng)。

我是土生土長的侗族人，生于廣西三江侗族自治縣侗族村寨一幢原生態(tài)的木樓里。至今，我八十多歲的老母親還住在這幢干欄木樓里面，所以，我對(duì)故鄉(xiāng)的木結(jié)構(gòu)建筑情有獨(dú)鐘。

“暖橋”其實(shí)是“暖心”

在侗族人的生命哲學(xué)中，橋是連接生命的重要載體。侗族人認(rèn)為，在陰間和陽世的交界處，有一條陰陽河，河上有一座橋，陰陽兩端的人，以橋互通，完成生死輪回過程。侗家人相信每一個(gè)人都有前世、今生和來世。一個(gè)人前世修行如何，決定著今生的命運(yùn)，而今生修行如何，又直接影響來世的命運(yùn)。所以，人在今生現(xiàn)世就要多做善事，努力修陰功，積陰德，以求得來世平安幸福。在侗家，每生下一個(gè)小孩，家里人就會(huì)擇吉日為這個(gè)新生命架設(shè)一座象征性的橋，這座橋從此便與這個(gè)小孩的生命相伴終生。每年的除夕之夜，侗家人都要結(jié)伴去祭祀自己的生命之橋，這種莊重親切的儀式侗家人稱作“暖橋”。

記得有一年，大年三十傍晚，母親領(lǐng)著我和妹妹去暖橋。天將黑的時(shí)候，在村寨緊一陣疏一陣的鞭炮聲中，我們?nèi)藥霞榔肪颓娜怀霭l(fā)了。暖橋祭品主要是從自己穿過的衣服中抽出來的一綹棉線、一小包茶葉和一點(diǎn)鹽巴。每一座橋都是有生命的，過年了，別讓自己的生命之橋受冷落，要讓它有吃有穿，暖暖和和過年，保佑自己來年平安順?biāo)?。沿途都是祭橋的鄉(xiāng)親，我們?nèi)搜刂叺氖迓饭找粋€(gè)彎，就到了一條小溪口，我們兄妹倆的生命之橋就在小溪上架著。每個(gè)人的生命之橋都是一根碗口粗細(xì)的原杉木，橫架在小溪上，供行人安全走過。這個(gè)小溪口上已經(jīng)密密麻麻橫架了幾十根小木橋。我父親是個(gè)實(shí)在人，我還在娘肚子里的時(shí)候，他就早早上山砍來一根非常結(jié)實(shí)的杉木扛回家，然后量好長短，耐心把它刨光，并在原木的一頭刻上一座小福橋。所以每年來暖橋時(shí)，我一下子就能認(rèn)出自己的木橋。

母親從小提籃里拿出棉線、茶葉和鹽巴等祭品，小心翼翼地安放在我們兄妹倆的木橋旁。母親供好祭品，我們兄妹倆就在橋頭蹲了下來，開始祭橋。我的父親早逝，每年暖橋，母親都會(huì)向我們?cè)V說父親的往事。今年也一樣，母親望著暮色蒼茫中的生命橋，雙眼迷蒙，沉浸在對(duì)往事的回憶之中。母親對(duì)我說：“兒子喲，生你那年，正逢冬至那天半夜，木樓外刮風(fēng)下雨，寒冷得很。那時(shí)呀，你就是依戀娘胎，不肯出來。你父親急了，說，可能是小寶貝的橋沒有架，沒橋他走不過陽世來。說罷，你父親就戴上斗笠，披上蓑衣，扛起木橋，向雨中沖去。說來也怪，就在你父親出去一袋煙工夫，也就是估計(jì)你父親架好橋那會(huì)，你就哇哇叫著出來了……”母親說到這里，如釋重負(fù)似的長舒一口氣，“你生下來后，緊接著雞就叫了。你父親是在一片雞鳴聲中跌跌撞撞回到家的，因?yàn)槟峭矶晗碌脤?shí)在太大了，你父親渾身濕透，手中火把早就被雨澆滅，你父親是連滾帶爬回來的……”

說到這里，母親的雙眼飽含淚水：“你父親咚咚跑上樓，把你抱起來，在火塘邊轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，嘴里不停地說：我家的小狗仔過橋來到陽世啰……我家的小狗仔過橋來到陽世啰……”

父親、我及生命之橋的往事總是令我心生感動(dòng)，這一年的暖橋，更是讓我終生難忘。

一生廊橋緣

我的一生，注定與侗族廊橋有緣。早在1985年7月，剛剛大學(xué)畢業(yè)那年夏天，我與同班同學(xué)楊長勛就決定，對(duì)湘、黔、桂三省（區(qū)）交界侗族地區(qū)來一次徒步考察。我們從南寧出發(fā)，到達(dá)三江侗族自治縣后，就直奔久負(fù)盛名的侗族廊橋頂尖之作、全國文物保護(hù)單位——程陽橋。程陽橋位于三江侗族自治縣林溪鄉(xiāng)程陽村，橫跨林溪河面。1983年6月，一場洪水把程陽橋部分橋墩、橋亭沖垮了。國家及廣西文物部門馬上批示修復(fù)，修復(fù)工程于1984年2月開始。我們到達(dá)程陽橋時(shí)，正值修復(fù)期間，整個(gè)工地一片繁忙，新橋墩已經(jīng)砌好，工匠們正在開始架木連橋。站在斷橋下仰望，程陽橋殘缺之美令我心中驚嘆：雨檐翹楚，栩栩欲飛;瓦脊雕飾，楚楚動(dòng)人。我心中暗想，程陽橋以其殘缺之身，橫臥江上，尚有如此之氣勢(shì)，倘若修復(fù)之后，廊橋飛架，彩檐飛閣，不知該如何動(dòng)人心魄??！

在廊橋世家后代、掌墨師楊善仁師傅的引領(lǐng)下，我們走上了施工中的程陽橋。如今，已時(shí)過三十多年了，我還清楚記得，站在斷橋接口處，楊善仁師傅輕撫身邊的一根斷橋欄，動(dòng)情地說：在我們侗家看來，每一座廊橋就是一條命，我們現(xiàn)在是在救命啊。從那時(shí)候開始，“一座廊橋就是一條命”的侗族生命哲學(xué)理念就逐漸深入我的心中。

轉(zhuǎn)眼間，我已步入中年。隨著時(shí)光的流逝，在人生盛年寫一部關(guān)于侗族廊橋以及建橋掌墨師故事的長篇小說的想法越來越迫切。一天早晨，我坐在北部灣畔的防城港家里，翻閱一本反映侗族木構(gòu)建筑營造技藝的精美畫冊(cè)，當(dāng)我翻到介紹岜團(tuán)橋的頁碼時(shí)，一個(gè)強(qiáng)烈的感覺瞬間襲來：我要到三江去，到岜團(tuán)去，探訪岜團(tuán)廊橋，馬上出發(fā)。說走就走，當(dāng)天我從防城港出發(fā)，前往三江。此次探訪廊橋之旅，堅(jiān)決而迅速，好像冥冥之中有一只手在背后推著我似的，連我自己都感到有點(diǎn)唐突和意外。到達(dá)三江后，即約好朋友開著一輛越野車前往向往已久的岜團(tuán)。岜團(tuán)處于夢(mèng)江河流域的崇山峻嶺之中，距離三江縣城四十多公里。中午時(shí)分，艷陽高照，我們的越野車翻山越嶺如期抵達(dá)岜團(tuán)。到達(dá)岜團(tuán)后，我們直奔岜團(tuán)橋。當(dāng)我走向神秘的岜團(tuán)橋時(shí)，一種朝圣的心情油然而生：岜團(tuán)橋，我來了，不管你身在何處，你永遠(yuǎn)是我心中的傳奇……站在岜團(tuán)廊橋樸拙厚實(shí)的橋廊上，我躁動(dòng)的心漸漸安靜下來，我手撫橋欄，凝神靜氣，目光平和，思緒如五月的花雨，在廊橋上空繽紛爛漫，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，我隱約感覺到，冥冥之中似乎有一只看不見的手在推著我，激勵(lì)我寫出侗族廊橋的生命律動(dòng)及歷史滄桑……

岜團(tuán)橋——最具傳奇色彩的侗族廊橋

岜團(tuán)橋是一座造型獨(dú)特、世界上獨(dú)一無二的人畜分道雙層木橋，始建于清光緒二十二年（1896年），宣統(tǒng)二年（1910年）建成，橫跨夢(mèng)江之上。岜團(tuán)橋很注重利用地形地物，橋的西岸只有一條向南通道，而東岸向東、向北各有一條鄉(xiāng)道。工匠們就在東岸橋頭置兩個(gè)出入口，并設(shè)橋閣使兩個(gè)出入口相通;而西岸南出入口則順應(yīng)道路方向與橋軸構(gòu)成輕巧的轉(zhuǎn)角，前置橋門牌坊。橋門融合著古道，數(shù)步臺(tái)階，一副八字手，笑容可掬地迎接八方賓客，神氣活現(xiàn)。岜團(tuán)橋就勢(shì)設(shè)上下兩層橋面，人畜分道，人走人道，畜走畜道，是世界上獨(dú)一無二的立交木橋，為世人稱奇。橋西岸，幾十株參天古松蔭護(hù)橋頭，橋與山水及侗寨風(fēng)光緊緊相連。岜團(tuán)橋的廊、亭依山就勢(shì)，與山水渾然一氣，十分得體。入口處設(shè)牌樓，以云臺(tái)抱柱連接環(huán)山古道。牌樓造型典雅，翹角重檐，與端亭連在一起，遠(yuǎn)望似搖頭張口的龍頭，橋廊與尾亭則像擺動(dòng)著的龍尾，最為傳神。

岜團(tuán)橋還有更絕的地方：走到橋中間，會(huì)感覺在此處橋有點(diǎn)彎，而且，東、西兩半橋體內(nèi)部結(jié)構(gòu)有明顯的不同。原來，岜團(tuán)橋由岜團(tuán)掌墨師吳金添和華練掌墨師石含璋率徒弟各從一頭建起，兩位掌墨師都使出渾身解數(shù)，盡展絕技，建到中間自然合龍，風(fēng)格各異，卻渾然一體，佳作天成，堪稱一絕，成就一段千古傳奇。

岜團(tuán)橋造型莊重典雅，美觀獨(dú)特。更奇絕的是，岜團(tuán)橋頭還有侗族圣山的蔭護(hù)。圣山上有石階連接山頂，石階兩旁盡是兩三人合抱才抱得攏的珍稀五針?biāo)珊凸抛禈?。圣山頂是一個(gè)大平臺(tái)，長著一片綠油油的青草。這個(gè)圣山頂是一個(gè)古老的款坪，款坪古木參天，立著飛天大王、貫公和駱郎三位侗族款神的雕像及一排刻有《六面陰規(guī)》《六面陽規(guī)》《六面威規(guī)》等款約內(nèi)容的石碑，使這個(gè)圣山款坪顯得更加莊嚴(yán)神秘。岜團(tuán)橋有侗族圣山蔭護(hù)橋頭，廊橋與山水及侗寨風(fēng)光相得益彰，構(gòu)成一幅絕妙的風(fēng)景畫，成為世界上最美、最神秘、最具傳奇色彩的木結(jié)構(gòu)廊橋。

與岜團(tuán)橋掌墨師的神秘邂逅

岜團(tuán)橋聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，其經(jīng)典與傳神著實(shí)令我感慨萬端。我從遙遠(yuǎn)的北部灣千里迢迢來朝圣岜團(tuán)廊橋，確實(shí)不虛此行。更令我驚奇不已的事情還在后面——

當(dāng)我們探訪岜團(tuán)橋以及橋西頭的圣山后，走回岜團(tuán)橋頭時(shí)，在橋廊邊巧遇一位老人，我見這位老人身材魁梧，長相奇特，心生好奇，就坐下來與老人攀談。攀談中得知，這位老人名叫吳德光，已經(jīng)七十多歲了。我向老人簡要說明來意之后，吳德光老人娓娓而談：岜團(tuán)廊橋自清光緒二十二年（1896年）開建，至清宣統(tǒng)二年（1910年）竣工。建成一百多年來，關(guān)于岜團(tuán)橋的故事及傳說很多。其中，傳得越來越神奇的是，當(dāng)年修橋時(shí)，岜團(tuán)掌墨師吳金添和華練掌墨師石含璋爭強(qiáng)好勝，在開工之前，雙方互設(shè)了技術(shù)密碼，而這個(gè)密碼雙方只藏在自己心中（因?yàn)槎弊逭颇珟熜迾驈膩聿挥脠D紙），對(duì)方無從得知。然后兩位掌墨師率徒弟各從一頭建起，建到中間，岜團(tuán)橋竟然分毫不差地實(shí)現(xiàn)無縫隙合龍，引為奇觀。這個(gè)傳說中的廊橋密碼到底是什么，一百多年來眾說紛紜，莫衷一是。這是岜團(tuán)廊橋最為神秘、傳奇的地方。

正在我聽得神乎其神的時(shí)候，吳德光老人忽然爽朗地大笑起來：“哈哈，你們想知道廊橋密碼是什么嗎？我是最有發(fā)言權(quán)的?！蔽殷@愕地望著吳德光老人，老人不慌不忙、開門見山地說：“我就是岜團(tuán)掌墨師吳金添的曾孫，吳金添就是我的曾祖父?！蔽业难矍耙涣粒诵杏袘蛄?！一到岜團(tuán)就遇到了吳金添大師的正宗傳人，太幸運(yùn)了。我不由得睜大雙眼，仔細(xì)打量眼前的吳德光老人，但見吳德光老人身材壯實(shí)，滿面紅光;前額寬闊，印堂發(fā)亮;聲如洪鐘，神采飛揚(yáng)……我的腦子在飛快轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)年的建橋大師應(yīng)該就是這般模樣吧，我為此行能巧遇到岜團(tuán)橋掌墨師的真?zhèn)骱蟠d奮不已。正當(dāng)我心中暗自慶幸的時(shí)候，吳德光老人神秘兮兮地說：“我是吳金添掌墨師的曾孫，但是，廊橋密碼是什么，我也不知道，我們家族世世代代也沒個(gè)明確的說法。不過，話說回來，我的曾祖父確實(shí)是個(gè)有故事的人，他應(yīng)該是我們侗族掌墨師中最具傳奇色彩的頂級(jí)大師?！苯又瑓堑鹿饫先随告傅纴?，聽完吳德光老人的敘述后，我心潮澎湃，廊橋世家的人生坎坷及情感跌宕就像侗家的百年廊橋一樣，滄桑厚重，令人感慨萬端。

從岜團(tuán)出發(fā)，走向更廣闊的文學(xué)天地

故鄉(xiāng)的廊橋，承載著侗民族的憂患與滄桑，它通過神秘的木構(gòu)長廊，連通個(gè)體生命的前世、今生與來世，蘊(yùn)藏侗民族修橋積德、納福濟(jì)世的純樸古拙的生命哲學(xué)，蘊(yùn)藏侗民族的生命密碼及生存意義。

我的長篇小說《掌墨師》出版后，應(yīng)岜團(tuán)村“兩委”及岜團(tuán)橋掌墨師的后代吳德光老人多次邀約，我攜長篇小說《掌墨師》來到故事發(fā)生地——岜團(tuán)寨，同行的還有廣西詩人岜萊先生等。當(dāng)晚我們到達(dá)岜團(tuán)時(shí)，岜團(tuán)村“兩委”殺豬宰羊在村委設(shè)侗族長桌宴隆重接待，借此表達(dá)岜團(tuán)人對(duì)《掌墨師》作者的歡迎及謝意，岜團(tuán)村“兩委”所有成員、岜團(tuán)寨老組織、部分退休干部及教師代表共三十多人出席歡迎晚宴，熱情的場面令人感動(dòng)。席間，岜團(tuán)人談?wù)撟疃嗟氖?，希望這本書能對(duì)宣傳岜團(tuán)村燦爛悠久的侗族廊橋文化，促進(jìn)岜團(tuán)村各方面發(fā)展，特別是旅游業(yè)發(fā)展起到宣傳推動(dòng)作用。聽到這些熱切的話語，作為侗族作家的我感到些微欣慰，文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)影響力正逐漸顯示出來，自己的不懈筆耕終于有所回報(bào)，同時(shí)真切感悟：任何文學(xué)作品只有底層民眾滿意才是真正的滿意，群眾的口碑才是真正的試金石，只有接地氣的作品才有生命力。在感悟的同時(shí)，我更感到責(zé)任重大，侗族地區(qū)是多么需要民族文化來推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展啊。

在歡迎晚宴上，岜團(tuán)村委決定授予我“榮譽(yù)村民”稱號(hào)，以此褒獎(jiǎng)我對(duì)岜團(tuán)村社會(huì)文化、特別是侗族木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的傳承發(fā)展所作出的努力。我誠惶誠恐，深感受之有愧。感謝岜團(tuán)村，感謝岜團(tuán)橋，感謝岜團(tuán)族眾！為銘記岜團(tuán)，感恩岜團(tuán)，我當(dāng)即決定，將岜團(tuán)村作為自己長期深入生活的創(chuàng)作基地，不忘文學(xué)初心，定下心來，從岜團(tuán)出發(fā)，走向更廣闊的文學(xué)天地……

責(zé)任編輯 ? 馮艷冰

特邀編輯 ? 陸輝艷