金課教學(xué)設(shè)計應(yīng)源于教師的思維邏輯與發(fā)散能力
——以《中國古代民族關(guān)系》一課為例的歷史教學(xué)反思

楊 薇

（哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校 黑龍江·哈爾濱 150038）

1 問題提出

吳巖司長提出了“兩性一度”的金課標(biāo)準(zhǔn)?！皟尚砸欢取保锤唠A性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度。所謂“高階性”，就是知識能力素質(zhì)的有機(jī)融合，是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級思維。所謂“創(chuàng)新性”，是課程內(nèi)容反映前沿性和時代性，教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動性，學(xué)習(xí)結(jié)果具有探究性和個性化。所謂“挑戰(zhàn)度”，是指課程有一定難度，需要跳一跳才能夠得著，老師備課和學(xué)生課下有較高要求。相反，“水課”是低階性、陳舊性和不用心的課。從我校歷史教學(xué)的實際情況看，專業(yè)認(rèn)證使教改迫在眉睫，不斷淘汰水課，建設(shè)金課，使課堂教學(xué)真正成為專業(yè)人才培養(yǎng)的重要支撐和實施平臺。在這種情況下，提升教師教學(xué)能力是實現(xiàn)有效教學(xué)，完成課程目標(biāo)的重要前提。

2 相關(guān)概念的引入與理解

思維邏輯，根據(jù)格雷戈里·貝特森發(fā)展、羅伯特·迪爾茨整理而來的NLP 思維邏輯層次也稱理解層次，是指我們的大腦在處理任何事情時，都可以分為精神、身份、信念、價值、能力、行為、環(huán)境6 個層次，理解它更容易幫助受導(dǎo)者找出解決問題的方法，并且與其潛意識的深層力量聯(lián)系。在教學(xué)中運(yùn)用這一概念，使教師和學(xué)生明確課堂教學(xué)環(huán)境，自己的身份、課程要實現(xiàn)的知識、能力、素養(yǎng)的目標(biāo)，清晰課程價值、如何實施教與學(xué)行為等等，解決學(xué)習(xí)中困擾，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，挖掘自己的學(xué)習(xí)潛力，就是一種突破現(xiàn)有狀態(tài)，改變教學(xué)行為、提高教學(xué)效率的好的方法。

發(fā)散思維，思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映。以新穎獨(dú)特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱創(chuàng)造性思維，發(fā)散思維和靈感在其中起重要作用。運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，使課堂呈現(xiàn)更具新意與張力，學(xué)生獲得信息更為豐富，課程目標(biāo)實現(xiàn)更為有效。

3 教師的思維邏輯與發(fā)散能力在教學(xué)設(shè)計中的體現(xiàn)與反思，以《中國古代民族關(guān)系》為例

3.1 課程設(shè)計意圖

本節(jié)課為中國古代歷史中的關(guān)于民族關(guān)系的內(nèi)容，但僅僅了解古代民族關(guān)系的重要事件是不完整的課程目標(biāo)，更要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以古論今。課程目標(biāo)具體描述如下：

知識目標(biāo)：（1）能了解今天部分少數(shù)民族在古代的名稱；（2）能識記中國古代民族關(guān)系的重要事件（張騫通西域、孝文帝漢化改革、唐代主要少數(shù)民族與唐政府的關(guān)系）；（3）能列舉中國古代關(guān)于新疆、西藏、臺灣管理措施（朝代、機(jī)構(gòu)）。

能力目標(biāo)：能結(jié)合史實分析中國古代民族融合的原因，進(jìn)而了解我國的民族政策。

素養(yǎng)目標(biāo)：（1）認(rèn)識中外反動勢力活動的本質(zhì)——分裂，提高國家意識和愛國情感；（2）通過古代民族融合原因分析理解我國今天的民族政策和民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

3.2 教學(xué)設(shè)計概念的運(yùn)用

在目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上，教師怎樣建立起自己的思維邏輯，并通過思維發(fā)散形成目標(biāo)與教學(xué)環(huán)節(jié)、教與學(xué)的必然聯(lián)系？通過圖1，展示教師對本課內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的思維過程與層次。

圖1 思維邏輯的教學(xué)設(shè)計

圖1 中，通過教師思維邏輯的建立，引導(dǎo)學(xué)生思維邏輯的建立，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的身份意識（中華民族的一員），理解自己所處的時代環(huán)境（中國快速發(fā)展和西方破壞阻撓），了解課程內(nèi)容與自身價值、信念的聯(lián)系（維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的信念），認(rèn)識自己可以具備的能力及行為（鑒別與揭露中外分裂勢力活動本質(zhì)），提升精神層面上的追求（把自己與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起），達(dá)成課程目標(biāo)，即金課“高階性”的要求。

教師和學(xué)生在建立思維邏輯時，需要教師給予更為豐富的教學(xué)資源信息，尤其是結(jié)合時代特點(diǎn)，不僅幫助學(xué)生由感性到理性的思維建立，同時也使歷史教學(xué)更具生命力。在圖2 中，通過思維導(dǎo)圖的形式逐步建立與“中國古代民族關(guān)系”課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)信息庫。

圖2 思維發(fā)散的教學(xué)設(shè)計

在“圖2：思維發(fā)散的教學(xué)設(shè)計”中，把歷史與時代緊密結(jié)合，把中國古代疆域變化的發(fā)展歷史、今天黨的民族政策及對少數(shù)民族的政策與幫扶等內(nèi)容補(bǔ)充到課堂教學(xué)內(nèi)容中，把民族關(guān)系的本質(zhì)——“國家統(tǒng)一與穩(wěn)定”為學(xué)生挖掘出來，使學(xué)生通過對歷史與現(xiàn)實的全面認(rèn)識認(rèn)清自己的身份，確定自己的立場，即金課的“創(chuàng)新性”要求。同時，這種深層次的認(rèn)識，是古代民族關(guān)系內(nèi)容的延伸，學(xué)生通過對于現(xiàn)象的理解、比較和思考逐步建立思維邏輯一步步達(dá)成目標(biāo)，即金課的“挑戰(zhàn)性”要求。

思維的邏輯和發(fā)散在教學(xué)中的運(yùn)用并不是永不相交的平行線，而是相輔相成的交叉，更是教師教學(xué)設(shè)計思維的綜合體現(xiàn)。

3.3 教學(xué)效果與反思

與之前的相同內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計相比較，此次引入和運(yùn)用心理學(xué)思維邏輯和發(fā)散的概念，使教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計有了科學(xué)的理論依據(jù)。從現(xiàn)場教學(xué)反饋的信息，如學(xué)生的抬頭率和參與度、眼神和語言的的交流互動、關(guān)注時事的程度、觀點(diǎn)立場的表達(dá)等方面都優(yōu)于以往。但在操作中，教師思維邏輯和發(fā)散力取決于教師對心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)和理解，取決于教師知識的豐富程度，取決于教師對于時事的關(guān)注和敏感性等，這需要一個較長的提高過程。

文章闡述的觀點(diǎn)是否正確有待進(jìn)一步考證，也不能證明教師已具備了金課講授的能力，只是本人的對自己教學(xué)的要求和期待，希望與同仁進(jìn)行更多的探討，適應(yīng)新時代國家教育教學(xué)改革的要求。