歐陽(yáng)睿
技法指導(dǎo)
如果我們將一篇作文比作一串珍珠項(xiàng)鏈的話,那么貫穿其中的細(xì)線就是將零散的珍珠化零為整,構(gòu)成一個(gè)整體,來(lái)表現(xiàn)項(xiàng)鏈整體的脈絡(luò)清晰之美、造型藝術(shù)之美、渾然一體之美。因此,寫(xiě)好記敘文,必須做到一“線”貫之,串“珠”成文,脈絡(luò)清晰,線索分明。
接下來(lái),就記敘文的線索簡(jiǎn)要地給大家?guī)c(diǎn)意見(jiàn):
一、了解線索分類
線索有不同的分類,根據(jù)作用可分為敘事線索、抒情線索、邏輯線索;根據(jù)多少可分為單線、復(fù)線、多線;根據(jù)重要程度可分為主線、副線;根據(jù)藏露程度可分為明線、暗線等。寫(xiě)作時(shí),或受寫(xiě)作材料自身特點(diǎn)的限制,或?yàn)槭刮恼陆Y(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn),或?yàn)檎蔑@文章條理,或?yàn)橥癸@篇章設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力,線索的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。
二、掌握最常見(jiàn)的“線索串珠法”
即以“人、事、物、時(shí)、空、情”為線索。其中“情”包含“變”和“不變”兩種形式。具體講:
1.以某人的見(jiàn)聞和感受為線索。
這個(gè)“某人”既可以是作者,也可以是事件中的人物。但他絕對(duì)不能是作品中的主要人物——作者極力表現(xiàn)的核心人物。這個(gè)“某人”可以扮演單一的角色,在文章中只做看客,不參與事件;也可以扮演多重身份——一方面是看客,另一方面參與中心事件,但也是略寫(xiě)的內(nèi)容。他只是線,如果詳寫(xiě)了就變成了珠,他就由線索人物變成主要人物了,造成喧賓奪主的后果。用這種線索寫(xiě)出的文章往往真實(shí)感較強(qiáng),給人身臨其境的感覺(jué)。
2.以某物為線索。
“某物”既可指一個(gè)具體的事物,也可以是一類事物。在記敘文中,“事物”是組織情節(jié)、串聯(lián)事件的重要憑借。用事物作為線索安排事件內(nèi)容,該物應(yīng)與人的情感具有密切的關(guān)系,是一種能引起人強(qiáng)烈情感體驗(yàn)的事物,而非一般的物品。
3.以某事為線索。
事件可大可小,一般有“由一件事引發(fā)多件事,引發(fā)的這一事件即為文章線索”和“由多件事構(gòu)成的一件大事,大事就是文章線索”兩種形式,這是一篇具有完整故事情節(jié)的記敘文常用的線索安排方法。不管用哪種形式,要注意主要事件的記敘要突出,次要事件要交代清楚,主次搭配合理,敘述井然有序。
4.以時(shí)間的變化為線索。
它包括時(shí)間點(diǎn)的變化、時(shí)間段的變化,還有一種情況,行文沒(méi)有表明時(shí)間的詞,只有行為的先后順序,這也屬于時(shí)間的變化。例如早晨、正午、傍晚,是時(shí)間點(diǎn)的變化;春夏秋冬是時(shí)間段的變化;先……接著……
再……最后……,是表明進(jìn)程的時(shí)間變化。以時(shí)間的推移為順序,將諸多材料組合成文章。這種組材方法,費(fèi)時(shí)少,文章層次清晰。
5.以地點(diǎn)的變化或方位的變化為線索。
地點(diǎn)變化是指從一個(gè)地方到另一個(gè)地方,表示空間位移。方位變化是地點(diǎn)不變,方向變化或范圍轉(zhuǎn)換,前者如東、西、南、北,上、中、下;后者如內(nèi)、外等。寫(xiě)作時(shí)以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來(lái)組織材料。地點(diǎn)轉(zhuǎn)換,就是空間的轉(zhuǎn)移,或立足點(diǎn)、觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)換。在通常情況下,事情發(fā)展的時(shí)間和地點(diǎn)的變化是統(tǒng)一的,寫(xiě)作中要注意二者的結(jié)合。
6.以某人或某物對(duì)別的某人或某物的某種情感(變化)為線索。
有相當(dāng)一部分記敘文往往以作者的意念流動(dòng)、情感轉(zhuǎn)變作為貫穿全文的線索。以情感作為動(dòng)力,推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展,可以真實(shí)地表露作者的思想,使文章充滿整體感。但為使作品脈絡(luò)清晰,寫(xiě)作時(shí)要注意對(duì)情感進(jìn)行合理把握。
三、最重要的是要學(xué)會(huì)一些展示新穎線索的技巧
1.以某種特殊時(shí)空等為契合點(diǎn)組成三個(gè)及三個(gè)以上的片段的形式來(lái)連綴全文,既能綱舉目張,又能凸顯主題。
2.以標(biāo)點(diǎn)為線索,獨(dú)具匠心。如有一篇自我介紹的習(xí)作,作者就機(jī)智地用“,”來(lái)形容豆芽菜的身體,用“!”來(lái)形容“我”怒目金剛的性格,用“?”來(lái)寫(xiě)“我”遇事喜歡刨根問(wèn)底,用“……”來(lái)寫(xiě)“我”的愛(ài)好有很多。幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)多角度地勾畫(huà)了“我”的形象,生動(dòng)而幽默,令人過(guò)目難忘。
3.以歌名、影視名等為線索,彰顯別樣的風(fēng)味。如滿分作文《高中生活剪影》,作者用《有緣千里來(lái)相會(huì)》《瀟灑走一回》《難忘今宵》《離別在今》這四首歌作為小標(biāo)題,串起四個(gè)生活片段,深情地追憶了“相互認(rèn)識(shí)、分享成功、元旦聯(lián)歡、依依惜別”四個(gè)畫(huà)面,展現(xiàn)了五彩繽紛的高中生活。
總之,線索的選擇,一要能聯(lián)系文章各部分,即線索能完美地表達(dá)主旨,忠實(shí)地傳達(dá)作者意圖,把組織材料和表達(dá)主題統(tǒng)一起來(lái);二要使用順手,能把不易連結(jié)的材料勾聯(lián)起來(lái),起到化腐朽為神奇的作用;三要線索貫穿始終。
優(yōu)秀作文
心中的天平
◎李宇昕
每個(gè)人心里都有一臺(tái)天平,但往哪邊放砝碼、放多少砝碼,全看個(gè)人的選擇。
去年盛夏,父母帶我去了鼓浪嶼玩。在那座被稱為“鋼琴之島、音樂(lè)之都”的島上,我邂逅了兩位“音樂(lè)家”,她們帶給我不同的感受。
第一次見(jiàn)到一座中西風(fēng)情并存的島,我興奮得到處亂跑。在狹小卻很整潔的街道上漫步,常能聽(tīng)到居民們彈奏樂(lè)器的聲音。一陣悠揚(yáng)沉緩的小提琴聲鉆入了我的耳朵,我越聽(tīng)越入迷,竟情不自禁地循聲進(jìn)入屋。
拉琴的是一位二十來(lái)歲的姑娘,穿得十分保守。姑娘很熱情,拉我坐下,讓我聽(tīng)她拉曲子。
我越聽(tīng)越奇怪,年方二十,當(dāng)是花樣年華,為何一首《歡樂(lè)頌》里卻帶著沉悶與憂傷?再看看她自始至終未舒展開(kāi)的眉心,我心中更生一層疑慮。
一曲既畢,我本想鼓勵(lì)她,她卻先開(kāi)了口:“唉,拉的音還是不準(zhǔn)?!笨此歉蹦樱抑缓酶孓o離去。
巧的是,就在我住的隔壁,我又聽(tīng)到了輕快的鋼琴曲,不禁在她家門(mén)前駐足傾聽(tīng)。不一會(huì)兒,一位花甲老人笑著走了出來(lái),向我招手:“小姑娘,來(lái)!進(jìn)來(lái)坐坐!”我不好推辭,便走了進(jìn)去。
令我驚嘆的是,這位奶奶家的院中到處種著芭蕉,還有一大片我說(shuō)不出名字的花。房子的裝修,無(wú)不體現(xiàn)著一顆粉嘟嘟的“少女心”。
“怎么啦,小姑娘?”穿著海藍(lán)色長(zhǎng)裙的奶奶微笑著問(wèn)我,“看你聽(tīng)得挺入迷的,奶奶再?gòu)椧皇捉o你聽(tīng)?!痹挳?,一首鋼琴曲鉆入耳朵。我聽(tīng)出來(lái)了,是《夢(mèng)中的婚禮》,這倒令我感嘆:花甲老人卻把《夢(mèng)中的婚禮》彈得如此動(dòng)人,而花季少女卻把《歡樂(lè)頌》抹上了灰色。再看這位奶奶入神的表情,我仿佛看到,她正穿著婚紗,邁入甜蜜的愛(ài)情殿堂。
“好不好聽(tīng)?”奶奶柔和的聲音把我的思緒拉回,奶奶臉上洋溢著幸福的笑容。
“好聽(tīng)!”
“小姑娘,用不著拘謹(jǐn),奶奶家里沒(méi)別人,你就當(dāng)在自己家一樣!”奶奶從桌上抓了一把水果糖,塞進(jìn)我手里,“兒子和女兒都出去工作啦,我一個(gè)人落得清閑,挺好的,你說(shuō)是不是?”
“奶奶,難道您不想他們嗎?”我認(rèn)真地問(wèn),“您一個(gè)人不孤單嗎?”
只見(jiàn)奶奶走到窗臺(tái)邊,望著淡藍(lán)的海水,很平靜地說(shuō):“他們就在對(duì)面,我能看見(jiàn)他們,我不孤單。況且,不是還有音樂(lè)嗎?”
是什么讓這位奶奶如此開(kāi)心和幸福?難道僅僅是一架鋼琴一首樂(lè)曲嗎?我想,奶奶只是在心里的天平上放上了一小塊砝碼,只要點(diǎn)滴收獲就可使之平衡。
我依舊不知道那位姑娘為何憂愁,也許,是她在心中天平上加的砝碼太多太沉,僅此而已。
點(diǎn)評(píng)
文章以“心中的天平”為線索貫穿全文,在不蔓不枝的敘事中,形象生動(dòng)地詮釋了主題。而對(duì)比手法的有效運(yùn)用,又讓文章富有變化,且能根據(jù)中心需要,略寫(xiě)姑娘拉小提琴,詳寫(xiě)老奶奶彈鋼琴,重在通過(guò)一老一少?gòu)椬鄻?lè)器的對(duì)比來(lái)突出生活快樂(lè)與否重在心態(tài)的思想。